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環境資訊協會生物多樣性問卷

環境資訊電子報 由 環境資訊協會 發行

2005-12-11 (全文版)

 
視聽嚮宴 [攝影賞析]想飛
專  欄 [專欄作家-賈福相]莊子—無以人滅天 (下)
寓教於樂 [開懷篇]心機很重的雞?
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[攝影賞析]想飛 --﹥

作者:王家玲
攝影:呂淦

翡翠灣的藍天

九月的秋陽,引領我到濱海的崖上。
循著飛行傘的來處,獵中它起飛的地方…
宛如覓得飛鷹的巢,只願隨牠一同躍下!
俯瞰大海;我是不見血的獵人…

後記:2005年9月17日

  短褲,拖鞋,破舊的換檔老摩托車與我。一路從汐止跨越汐萬路來到萬里飛行傘場地。照片左下角處是翡翠灣的摘星樓,從淺海到天空是有層次的藍。美麗的海岸線盡收眼簾,這樣的風景有致命的吸引力,彷彿在召喚你「飛吧!」

「是的,我想飛」

[專欄作家]莊子—無以人滅天 (下) --﹥

作者:賈福相

  秋水篇主旨是「無以人滅天,無以故滅命,無以得殉名」,天、命、和名都是自然:人、故、和得都是人為,3句的內涵大致相同,都是說人要服從天,天就是自然。

  莊子雖然用寓言和推理的方法寫文章,但他是一個很用心的動物學家,有非常了不起的觀察力,他用了許多生態原理,介紹了30多種動物,包括6種哺乳類,4種鳥類,3種爬蟲類,1種兩棲類,2種魚類,和許多無脊椎動物。另外他也用了11次「萬物」,萬物就是今天所謂的「生物多樣」。

  莊子引用生態原理並不是完全講「自然」,他也詮釋了許多人文、道德和哲學的問題,他善用對比字,娓娓道來,不厭其煩,讀起來又經濟、又清楚,有些對比字如:貴賤、多少、公私、始終、生死、盈虛、動靜、內外、有無、爭讓、天地、陰陽、安危、禍福、得失、窮富、同異等等。讀這些字,好像讀聶魯達(Neruda)的詩,一字一響鐘,引出了層層的想像,滿山遍野,無所不在。

  莊子對海有特別愛好,秋水篇中有3次談到海,第一次是海神與河伯對話,海神說:「天下最大的河,也比不上海,千萬條河不斷的流入海也不會滿,漲潮時不斷的流出來也不會減少,一年四季也不知道水災和旱災……。」第二次是借蛇的話對風說:「你從北海蓬蓬然吹起,又蓬蓬然跑到南海,也不用腳,這怎麼解釋呢?」第三次是借海龜對井底蛙說教,與第一段話大致相似:「千里之遠也看不到海邊,八千尺深也達不到海底,大禹時代十年九澇,海水也不上漲,湯的時代八年七旱,海水也不減少,時間不能對海水有所變動,雨水也不能對海水有所增減,這才是東海的大樂呀。」莊子的海雖然這樣無邊無際,也只是用來做比較而已,他說海比起天地,也只不過是大山中一塊小石頭,或者一棵小樹罷了(吾在天地之間,猶小石小木之在大山也。)天道是無,那裡還有邊際?

  愛因斯坦是不是也說過,我所知道的比起不知道的,只是海灘上一粒小砂子而已。無最大。

  莊子的哲學是「萬物齊一」的天道,他說人與萬物比較只是馬身上一根毫毛而已(此其比萬物也,不似毫末之在於馬體乎?)他的「不以人滅天」思想,比起耶穌以人為中心的思想,大異其趣,與近代中國從西方學來的「人定勝天」的意思也南轅北轍,莊子的思想是萬物平等,主張一草一木、小蟲小魚的生命,都有其獨立和尊嚴,人有靈魂,蜥蜴為什麼沒有?

  中國的哲學是「道」,中國的宗教是「天」,哲學可以陶冶情操,啟發真理,使我們不斷的追求生命的意義,宗教是信仰,是最高的精神狀態。我們是泛神論者,山有山神,河有河神,古樹是神,臣蛇也可以成神,但神中最大,最具權威的是「天」,天是絕對的,是無所不在,無所不知的,是真理,是良心,中國古典常說「天罰有罪」,「以哀籲天」,「天命有德」,所以,我們畏天,我們對天發誓,正如西方人對聖經發誓一樣。近代文化的許多毛病,包括環境的破壞,都始於人類的自大,人類的不在畏天,不遵守「無以人滅天」的道理。

[開懷篇]心機很重的雞? --﹥

  在寬廣的草原上,牧場主人為省一分是一分。

  通常養100隻母雞,只會養1隻公雞以用於繁殖,畢竟公的又不會生蛋,買多了也沒用。

  有一天……….

  牧場主人買了1隻新的年輕的公雞回來。

  因為覺得原本養的老公雞也老了,所以找個年輕的來幫忙。

  老公雞看到這隻年輕的公雞就氣呼呼的說:「你來幹什麼!我還強壯的很!不需要你的幫忙!」

  年輕的公雞很無辜的說:「我我………」

  「不要說了!」老公雞叫道。

  「我就不信我比不上你們這些年輕人,這樣吧!我們來做個比賽,你就試著追我吧,如果跑不過我,你就給我乖乖離開這;如果我跑輸你,我就閉嘴,這100隻母雞都交給你。」

  於是這隻年輕的公雞開始追著老公雞在草原上奔跑。

  「砰!」突然牧場主人拿起槍來把年輕的公雞殺了。並且罵道………

  「可惡!這已經是第10次買到同性戀的公雞了!」

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投稿作品一經刊登,視同授權本會在註明作者姓名及來源的情況下做非營利使用,但作者事先聲明者除外!

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