全文版
 2008.8.17
近期活動



活動訊息 託播投稿

廣宣特區
來杯公平貿易咖啡
編輯室小啟

徵求環境新聞摘錄志工
推薦評論

 
 

 
 
推薦訂閱

快樂動物電子報

黑潮電子報

蝶會電子報

海洋台灣電子報

水產電子報
推薦瀏覽

中華民國野鳥學會

專業者都市改革組織

社區營造學會

南方電子報

小地方社區新聞網

洪雅書房 
 
 自然人文:單車•夢•阿姆斯特丹
阿姆斯特丹是個可愛的單車城市。圖片來源:謝齡儀作者:謝齡儀

這一直是個夢。迎著徐徐微風,悠閒地馳騁在阿姆斯特丹平緩的單車道上,不同於在台灣馬路上的神經緊繃,那一定是非常放鬆、非常安穩的享受吧。於是和朋友計劃著人生中第一次自助旅行時,毫不猶豫地選擇了阿姆斯特丹,那裡,有我的單車夢。

…阿姆斯特丹是個運河非常發達的城市,而有運河就有…是的,拱橋。當地拱橋坡度之陡,每每讓我的小腿發出哀嚎。就這方面來說,在台中的騎車經驗是舒適得多了。放鬆騎車的想法也太天真,無論有再完善的騎車環境,在馬路上都需集中注意力。在這兒不用擔心汽機車的壓迫,但仍得隨時注意身邊超車的單車,或忽然切出的路人。精采內文

 
 
 綠色影展:逐鹿蹤源  一部關於追尋水鹿的故事
母鹿  

 

作者:傅淑瑋

山中王者台灣水鹿,是台灣地區鹿科動物中,體型最大的物種;一頭壯碩的雄水鹿,體重可達200多公斤,但母鹿的體型就相對較為纖瘦、秀氣。水鹿的體型龐大,但仍可以快速且穩健的腳步,穿梭於高山森林及碎石坡上…精采內文

 
 綠色影展:放生與放死之間 台灣的放生迷思
不當放生北美大牛蛙已造成本土蛙的威脅作者:傅淑瑋

台灣的放生活動主要來自於三個部份:養殖業的逸出、寵物的棄養,以及宗教的放生。養殖逸出,最有名的是福壽螺的引進。引進經濟養殖的福壽螺,因其價值不如預期,以致後來的放流棄養,最後危害台灣農業直至今日,更嚴重破壞了台灣溼地的原始生態,可說是流毒無窮。

寵物的棄養,在近年來飼養國外珍禽異獸的風氣下,原本可愛的掌上玩物,可能因為飼養不當或不瞭解其原始習性,飼主錯估飼養所帶來的負擔,最後不負責任地放生在公園或野地,侵擾了公園活動的民眾,也打亂了野地生態的平衡。最後,宗教的放生比起前兩者,可說是最有系統且影響最巨的一個放生行為。精采內文

 
 專欄作家:《詩經》白話新譯:〈鄭風.緇衣〉
譯者:賈福相

緇衣之宜兮,敝予又改為兮。
適子之館兮,還予授子之粲兮。
緇衣之好兮,敝予又改造兮。
適子之館兮,還予授子之粲兮。
緇衣之席兮,敝予又改作兮。
適子之館兮,還予授子之粲兮。

黑色制服

為你縫一套黑制服,穿舊了,我會再修補,
穿了制服去辦公,等你回來,晚飯已在等。
黑制服合身又漂亮,穿舊了,我會再修裝,
穿了制服去辦公,等你回來,晚飯已在等。
黑制服舒適又流行,穿舊了,我會再裁縫,
穿了制服去辦公,等你回來,晚飯已在等。

Black Uniform

Translated by Fu-Shiang Chia
I made you a black uniform;
When it has frayed, I shall make repairs.
Go to work in your uniform.
When you return, your dinner will be prepared.

Your uniform fits, handsomely cut.
When it has frayed, I shall make repairs.
Go to work in your uniform.
When you return, your dinner will be prepared.
Your uniform is smart and stylish.
When it has frayed, I shall make repairs.
Go to work in your uniform.
When you return, your dinner will be prepared.

 
 
 自然人文:單車•夢•阿姆斯特丹
作者:謝齡儀

「你最想去哪旅行?」
「荷蘭!阿姆斯特丹!」

這一直是個夢。迎著徐徐微風,悠閒地馳騁在阿姆斯特丹平緩的單車道上,不同於在台灣馬路上的神經緊繃,那一定是非常放鬆、非常安穩的享受吧。於是和朋友計劃著人生中第一次自助旅行時,毫不猶豫地選擇了阿姆斯特丹,那裡,有我的單車夢。

常聽人說,夢和現實有差距。是真的。得承認剛開始在阿姆斯特丹騎單車是有點狼狽的,主要因為不熟悉,單車本身、標示、騎車的規矩都還在適應中,一面還得找路,一心多用,實在無法好好享受騎車樂趣。此外,客觀環境也與想像中不同,平坦路面的幻想被戳破,阿姆斯特丹是個運河非常發達的城市,而有運河就有….是的,拱橋。當地拱橋坡度之陡,每每讓我的小腿發出哀嚎。就這方面來說,在台中的騎車經驗是舒適得多了。放鬆騎車的想法也太天真,無論有再完善的騎車環境,在馬路上都需集中注意力。在這兒不用擔心汽機車的壓迫,但仍得隨時注意身邊超車的單車,或忽然切出的路人。

單車道以標線與汽機車道分開,並有單車圖示,簡單易懂。圖片來源:謝齡儀                         單車用的斑馬線。圖片來源:謝齡儀

說完了現實的殘酷面,其實阿姆斯特丹仍是個可愛的單車城市,單車在這座城市中,有著旺盛生命力,光是單車數量之多,就夠讓人感動了。瞧瞧當地單車族,即使身穿套裝、西裝,一樣騎得那麼悠然,而且車速之快,實在讓人不得不佩服他們的腳力。在阿姆斯特丹待了近兩個禮拜,還是短得可惜,若能待上更久,有一天也能像當地人騎得那樣愜意吧。

騎車總有停下來的時候,停車是配套中很重要的一環,觀察各種停車方式也相當有趣。除了有市政府設置的停車設施,私人停車庫,其實任何有固定物可以鎖車的地方,幾乎都看得到單車停放,比如河邊的欄杆、電線杆等,這樣略帶雜亂感的停車方式,反而更讓我感受到單車在阿姆斯特丹的生命力。

路旁停車設施之一。圖片來源:謝齡儀                         鹿特丹路邊的停車設施,我稱之為單車籠。圖片來源:謝齡儀

而與停車相關另一件不能忽視的事,就是防竊了。據租車店說,阿姆斯特丹的單車失竊率頗高,於是租單車時會有兩個鎖,一個設在單車上用來鎖後輪,一個則是活動式用來鎖在固定物上。租車店千交代萬交代,一定兩個都要鎖!每次停車都得花上不少時間鎖車,但總好過搞丟一台車。

阿姆斯特丹街頭不時可看見各種讓人莞爾一笑的多功能單車,因為不好意思拍有人的單車,照片實在很少,有興趣的人可上網搜尋。

設在前方的兒童座。當裡面坐著小朋友,那畫面很可愛!圖片來源:謝齡儀       加裝置物籃、兩個兒童座,以及置物袋的單車。圖片來源:謝齡儀       三輪計程車。圖片來源:謝齡儀

雖然與想像略有不同,能實現這個單車夢,能身處一座重視單車的城市,能見識許多與單車有關的創意,能感受那麼多人對單車的認同及熱愛,都令我十分感動,多希望有天這景象能在台灣出現。以往在台灣街道上看到的單車族,多是學生與老人家,而近來或許因為油價高漲的因素,慢慢地也看到青壯年踩著踏板的身影。台北市已計劃推動單車通勤,千里步道等團體發起的「我要生活單車道」連署也在進行中,單車城市、單車國度的景像雖仍模糊,但越來越清晰了,感謝所有付出努力的人。

現在,我有了另一個要去實踐的新夢,單車•夢•台灣。

千里步道-「我要生活單車道」連署
千里步道-都市「單車生活化」政策討論
台北市交通局-無車日論壇-自行車執行計畫(簡報)
阿姆斯特丹官方網站-單車
(荷蘭文,可用翻譯網站如http://babelfish.yahoo.com/translate_txt譯為英文)

Top

 
 
 綠色影展:逐鹿蹤源  一部關於追尋水鹿的故事
作者:傅淑瑋

山中王者台灣水鹿,是台灣地區鹿科動物中,體型最大的物種;一頭壯碩的雄水鹿,體重可達200多公斤,但母鹿的體型就相對較為纖瘦、秀氣。水鹿的體型龐大,但仍可以快速且穩健的腳步,穿梭於高山森林及碎石坡上。

過去水鹿在台灣地區的分布,於海拔300公尺至3000公尺間均有紀錄,但由於人類活動及獵捕的影響,目前族群已大量減少,需至海拔2500公尺以上的高山,才可能見其蹤影。

水鹿

水鹿的天然浴池

水鹿通常單獨活動,但偶爾也可見到2-3隻小群活動的景象。在高山,主要以玉山箭竹為食物來源,冬季也有觀察到攝食紅毛杜鵑及玉山杜鵑等其他植物的紀錄。水鹿為滿足其碩大體型每日所需消耗的熱量,一天之中需不斷地進行覓食,同時也花費冗長的時間反芻,以分解胃中的植物纖維。此外,水鹿也喜歡在高山湖泊處進行泥浴,打理自己的儀容整潔,並同時清除身上的寄生蟲,以保持身體健康。

除了大自然的風雪考驗著生存於高山荒野的水鹿外,獵人的盜獵與大量登山客的遊憩活動亦為水鹿的生存帶來壓力。取締盜獵、加強宣導無痕山林的遊憩方式,或許是人類在親近自然時,又能不帶給大自然過多壓力的最好方式。

想一探究竟嗎?快到自然之窗――台灣自然影音頻道
觀賞「逐鹿蹤源」影片

Top

 
 
 綠色影展:放生與放死之間 台灣的放生迷思
作者:傅淑瑋

台灣野生動物急救站台灣的放生活動主要來自於三個部份:養殖業的逸出、寵物的棄養,以及宗教的放生。養殖逸出,最有名的是福壽螺的引進。引進經濟養殖的福壽螺,因其價值不如預期,以致後來的放流棄養,最後危害台灣農業直至今日,更嚴重破壞了台灣溼地的原始生態,可說是流毒無窮。寵物的棄養,在近年來飼養國外珍禽異獸的風氣下,原本可愛的掌上玩物,可能因為飼養不當或不瞭解其原始習性,飼主錯估飼養所帶來的負擔,最後不負責任地放生在公園或野地,侵擾了公園活動的民眾,也打亂了野地生態的平衡。最後,宗教的放生比起前兩者,可說是最有系統且影響最巨的一個放生行為。

宗教的放生,原意為隨機地解救正遭受生命威脅的生物,將其釋放回原生環境,是一種隨緣的為善,原為美意一件。然而在後世部份宗教團體的誤解之下,卻成為一種「善意的為惡」。許多宗教的放生法會,會刻意地購買人工繁殖的蟲鳥魚獸到野地裡放生。這類人工繁殖的動物,從小便是在人工餵養下長大。到了野外,幾乎沒有自我求生的能力。因此,在此類放生法會會場的附近,常可見到放生生物「陳屍遍野」的慘況。其中尤以對水溫特別敏感的水族類的情形最為嚴重。常常百隻的放生個體中,存活不到一、兩隻。這樣的慘況,應非放生者與其信仰的宗教神祇所樂見吧!

再則放生法會中,由於缺乏對放生生物的生態知識,其放生的物種常常是危害台灣本土自然生態的外來種。這些外來種生物一旦在野外存活、繁衍下來,由於缺發自然的天敵,常欺壓到本土的物種,甚至造成本土生態的嚴重破壞。因為錯誤的放生,造成野外生物的受苦,這樣的「為善」,或許值得大家深思。

「隨緣的為善」才是宗教放生的真義所在,不刻意、錯誤的放生,保護台灣野外的自然生態,也是功德無量的一件美事。

想一探究竟嗎?快到自然之窗――台灣自然影音頻道
觀賞「放生與放死之間 台灣的放生迷思」影片

Top

 
發行單位:社團法人台灣環境資訊協會 | 環境信託基金會(籌)
Tel:+886-2-23021122• Fax:+886-2-23020101•台北市108艋舺大道120巷16弄7號
環境資訊電子報•投稿信箱: infor@e-info.org.tw訂閱 / 退閱
發行人:董景生•總編輯:陳瑞賓•編輯:彭瑞祥、高美鈴、陳誼芩•副刊特約編輯:黃德宗、顧美芬•網編:彭瑞祥

感謝智邦生活館協助發報!