作者：munch

宇治，位於奈良與京都二大古都中間，曾經是兵家必爭之地，流貫宇治市的宇治川更是首要天險。

豐臣秀吉時代，在16世紀末在宇治川槇島一帶築城防衛，同時也展開宇治川的築堤治理工作，所以宇治川的堤岸風貌，在當時就以奠立。

時到現代，治理淀川水系中游的宇治川，工程一直持續在進行。

但有趣的是，水利工程除了防洪，同時進行歷史景觀的修護，縱使河川也是三面光工法，河床加固，河岸護堤。但是實際上，卻不是粗暴的舖上光滑水泥護岸，而是維持石塊砌岸的堤坊，形成和諧的景致，更重要是在河岸上植有大樹，讓河川人工化的相當自然。

河床的工程上，部分區段河床舖石加固，並且部分位置放置石塊降低流速，有趣是放的方式不是亂丟，而是經過設計，製造瀧的效果，增添河面景觀。

宇治川在這種水利工程與歷史景觀二者兼顧下，奠定河流的基本樣貌。於是結合源氏物語等等攸關宇治的的歷史意象，開始創造文化氛圍，從河上傳統的捕魚鵜鶘船，塑造古老意象。

再到以橘色為主色調，橫跨宇治川的眾多橋樑，在許多古老木橋毀於洪水，新橋建設也能符合早期意象，做出整體規劃設計，不會零零亂亂毫不統一。更讓人詫異是，看似美麗的橋樑，走近查看竟然是鋼構鐵橋，卻利用精秒的設計遮掩，讓鋼鐵也生出溫暖。

美麗的宇治川景觀，各項建設細拆查看，都是留有人工重造的不自然痕跡，但是日本人高明在於，縱使人工也會將它力求仿古，融入集體氣氛，當每個新造物都盡力為歷史氛圍加分，而不形成突兀的破壞者，於是各別的瑕疵，就不會太被注意。

從亂石砌岸、石磚步道，到橘色橋樑、四季植栽、以及木造小舟，可以看出在小地方留意的設計，當集合起來產生的氛圍極為驚人，在結合宇治川兩岸的歷史勝地，無怪乎受到高度重視。

但是，好事也會有波折，前年宇治川舊河道的太閣堤被挖出發現，更可以瞭解四百多年前堤坊的樣貌。不過，卻在去年治理宇治川的對策中，提出拆掉步道、重新修堤、濬深河道的想法，當然遭到反對，理由簡單，會毀掉歷史景觀。

時代不斷變動，很多狀況難以預料，但是對於已經形成重要歷史風貌的宇治川，要走回頭路有如要河水倒流，恐怕不是那麼容易。

四月，初春，人生的學習旅行，看見繁櫻初楓同現的美景，真的很高興。

※ 本文同步刊載於作者部落格

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2009年12月12日，沿著馬路邊的林叢，尋找昆蟲，正欲走過一座跨溪的橋，竟在橋上巧遇一隻螳螂。我也靈光一閃，頑皮地說要和牠比劃比劃功夫。螳螂很賞臉，隨即擺出架式。我不甘式弱，隨即兩腳一移，馬部下蹲，舉起相機，卡擦卡擦按著快門。螳螂即使赤手空拳，仍對我手上的先進武器，毫無畏懼。我的相機像一門大砲對著牠，牠竟一點兒也不害怕，還使出螳螂拳對我。

有時，當我傳達一種生態保育的觀念時，我會說，昆蟲不應該抓回家當寵物，應該讓牠留在牠的棲地，讓牠過自由且自然的生活。有時，當我解說昆蟲時，我會說，昆蟲儘可能是請牠到我們的手上來，而非以手指把牠抓起來。更有時，我其實不喜歡使用昆蟲觀察盒，尤其是蝴蝶，被關在昆蟲觀察盒裏，總顯得焦躁不安，翅翼猛揮，東闖西撞，輕則掉落一些鱗粉，重則翅翼毀損。有一些昆蟲類別，為了解說時的方便，我倒是不反對裝在昆蟲觀察盒裏讓大家看個仔細。（這絕對是一種偏心）。是的，是一種偏心，不過，我自己倒覺得偏心有理。例如螞蟻，總是那麼好動，體型又那麼小，置於昆蟲觀察盒，不僅可以放大看，還不怕沒看清楚牠就逃走了，況且，螞蟻沒有固定食草，較不必擔心放錯了位置，然而，我還是會懷疑，被放生後的螞蟻會不會迷路？不過，老實說，即使帶解說時，我也刻意不帶昆蟲觀察盒，覺得有其需要，或有其必要時，往往參與的學員可能就會有，便借來一用。

借來用時，往往又會好抒己見，雖然是要不得的行為，但我偏偏就是忍不住。因為，我知道多數人，尤其是好拿昆蟲觀察盒之人，一盒在手，見蟲便喜歡裝進盒裏，觀察還好，把玩就有些折騰昆蟲了。我會說蝴蝶不宜裝進盒裏的原因，還會問張網的蜘蛛，例如長圓金蛛或各種銀腹蛛適不適合裝進昆蟲觀察盒裏觀察？這一問，多少引發思考。能引發思考，我就會感到心滿意足，好像自己問了個好問題。待在網上的蜘蛛，往往好靜不好動，觀察牠們在網上的樣子自然優於觀察牠們在昆蟲觀察盒裏的樣子。然而，若是蠅虎科的蜘蛛，不結網，好徘徊，屬於好動類群，觀察盒不失為良好的輔助工具。然而，我還是不愛用。

不愛用昆蟲觀察盒，我取而代之的工具，往往是相機。相機可近距拍照，攝得昆蟲的清楚特徵，放到電腦上，甚至單槍投影到白色的牆面時，那種細部突然被放大時帶給我的視覺震撼，往往令我著迷，讚歎，激賞不已。

可是，我不禁反省起來了。當螳螂那麼賞臉地擺出螳螂拳的姿態時，牠是在對我說什麼？牠赤手空拳，我卻拿一具鎗砲似的玩意兒，靠近牠，再靠近牠，儘可能地靠近牠。這，就不免是一種冒犯了。

我曾在某部生態影片裏看到一隻螳螂被蜥蜴突擊，吞食掉。隨後的畫面是另一隻螳螂，當牠發現一隻蜥蜴準備攻擊牠時，牠突然抬起頭胸，翅翼張開，強而有力的兩肢前臂大大開展，擺出了螳螂拳的預備動作。我知道，書本裏說過，牠要讓自己看起來更大一些，愈大，代表愈不好惹。果然，鏡頭帶到了那隻蜥蜴時，蜥蜴被螳螂這麼一嚇，食欲頓失，只好悶悶地從旁走過，不再敢惹發威的螳螂，或者說，不再敢惹螳螂拳了。

換言之，當螳螂擺出了螳螂拳姿態時，牠不是將我視為親善的朋友，而是視我為敵人，視我為想要吞食牠的敵人。我感到汗顏，其程度不亞於手抓螳螂或將螳螂關進昆蟲觀察盒裏。透過觀景窗，我看見了對我擺出螳螂拳的螳螂，牠讓我照見自己的內心。我想著，有沒有可能，未來的某一天，我能夠是以邀請的方式，基於朋友的情誼，邀請牠作為我的模特兒，我手持相機，牠樂意擺出各種螳螂拳的姿式。牠明白我是一種基於友誼的溫和邀請，因而願意為我打一套螳螂拳，展現這種拳法的怒與威，以及力道。我希望真有這麼一天，牠不將我視為敵人，而將我視為朋友，一位知心的朋友，懂得欣賞牠的拳法的觀眾。

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作者：miru

傳說台灣的新年是來自一個沉地故事。

終日為人們舉燭在供桌上的燈猴，向玉皇大帝告狀，台灣人不知感恩，祭祀時都忽略他的辛苦存在，玉皇大帝為了懲罰台灣人決定要在除夕夜沉沒台灣島。

土地公把這個消息告訴了台灣的百姓，也趕緊找觀世音菩薩向玉皇大帝求情，台灣的百姓聞訊先拜請送走了神明以免神明受難（二四送神），並且宰雞殺鴨全家聚在一起吃了豐盛的最後晚餐（除夕圍爐），晚餐後父母把手邊的錢財分給子孫（壓歲錢），惶恐的人們全家人圍聚在一起，不敢睡覺等待著末日來臨（守歲），一直到午夜，才知道觀世音菩薩解救了危機，家家戶戶狂喜的放鞭炮慶賀恭喜重生。天明之際，全家大小到廟裡感激神明。

初一行春，原來是這樣充滿感恩之心。

溫暖喜悅初一早

在幼時的印象裡，初一行春是一種輕鬆而喜悅的散步印象。

從竹林茂密的阿嬤家開始，晚上大花棉被陳舊的味道以及滿懷初一穿新衣的期待下，整晚睡不著得翻來覆去，等到窗色微亮時，就等不及爬起身，從最大的阿嬤開始喊"阿嬤恭喜"再喊到大小叔叔，吃過菜頭粿的初一早齋後，往廟裡出發，一路上見到人都是互相喊著"恭喜"，婦女們肩上擔著兩層的紅色謝籃，喜氣抖著肩擔，韻律的走著，竹林圍攏兩側的綠竹道上，往廟裡行春的人們絡繹不絕，恭喜聲與喜悅的心情映滿在這條村莊暖暖的人情路上。

散步書院，走智慧

長大成家之後，已經好幾年了，初一全家總是坐著海線慢車到磺溪書院去。

坐著海線火車在大肚站下車，出車站往右邊走去，沿著鐵軌旁小路，再越過平交道前行，看著每戶人家的窗或門聯，一路散步到書院。

書院沒有一般廟裡的波波人潮，在這空間裡，古老的紅磚與木質溫厚感，構成一股安靜的氣氛，這是讓我非常喜歡來到磺溪書院的原因。

大約在幾十年前的某個下午，我第一次來到這座古老的書院，書院已經不是我在書上看到的殘破樣子，大抵上已經整修的很新了，那時進去書院要跟附近管理的住戶拿鑰匙才能開門進去。

在那個下午，這古老的空間裡就只有我一個人，走在廊間、轉進過水廊，風在空間裡流動，顯得那麼清楚而敏感。

某一年的新年初一，百無聊賴得突然想到可以去磺溪書院走走，而就演變成每年的行春書院。

平常大家都只在聯考季節，才會想到去書院拜拜文昌，而在開正這天，我祈求文昌諸神，保佑新一年思路清楚、智慧發達。一切的平順不就都從思考開始，從頭腦支配所作所為，求財、求健康，不如求各智慧在每日之中。

看古蹟，也看生活之道

走春拜文昌之外，看看書院的古蹟建築也是一項值得年年研究的課題，在海風強烈的地理位置，看建築的配置，書院的對聯與牆上的裝飾，古句哲學都是生活之道的智慧。

每年看同一座古建築，也能發現先前沒注意到的細節，這樣年復一年的總能仔細觀察出來。

如果不想在大年初一到廟裡，人擠人的面對那些迎面而來可能毀容的香柱，或者用一種散步的心情到附近的古蹟走走拜拜小廟，小廟的神比較清閒，總能多聽的到祈求。

※ 本文轉載自小地方新聞網

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作者：企鵝

老家住得離村子有一段距離，夜深之後，附近的燈火只剩下路燈而已，從有記憶開始便是如此。好處是隨意坐在榕樹下，抬頭便是滿天星斗，幾乎沒有任何光害，壞處是小時候即使是村子裡有「鬧熱」，家裡的大人並不會帶我們去看。而小孩子更不可能自已出門，光元宵節時提著自製的燈籠，從院子走到水尾，都是件大事，何況更遠的村子。

外公家就好多了，斜前面便是媽祖廟的廟庭，什麼熱鬧都不會漏掉，從電影、布袋戲到歌仔戲。小朋友時十分享受那種拿著小椅子到廟前等待開場的時候，而至於戲演些什麼，倒未曾真的在意過。

可能是特意搭的棚子與戲台

上演的可能是一人便能撐起全場的布袋戲

隨著時代進步，放電影不再是以前偌大的機器與卡啦作響的影帶，一台DVD player，加一台投影機，輕鬆地達成任務。

台上燈光閃閃爍，台下的大人小孩看得目不轉睛，唯一改變的或許是以前我拎著藤椅竹凳，現在現場就有提供舒服的椅子可坐。

※ 本文轉載自作者部落格

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