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來到登別熊牧場，我知道這裡不是最佳看熊的地方，但是為了一睹北海
道棕熊的樣貌，以及傳說中熊會招手乞食的行為，於是搭著纜車登上山頂。
看見動物，總是心喜，隔著咬不到人的欄柵，再如何野性凶猛，都成為
可愛動物。
登別熊牧場中，目前有120多頭熊，平日放出二十多頭棕熊，依公母
分成兩個園區，作為觀光動物。在高牆上的遊客，以購買的餅球，投擲給棕熊搶食，每頭熊為了競爭食物，竟然使出揮手、拍手、躺臥等等招式，博得遊客的注意。
很慚愧！我開心的笑了，因為太逗趣的姿態。但是我清楚這些不該是動
物應有的動作，我的快樂，建立在牠們的痛苦上。
或者，精準的說，牠們根本不快樂，只是我們以快樂的心情，把牠們當
成可愛的熊。
於是，開始好奇著，日本熊的遭遇。
查了資料，日本有亞洲黑（月）熊、北海道（蝦夷）棕熊二種熊科動物，目前總數量約在
9000-12000頭左右，其中北海道棕熊只生存在北海道地區，數量約有3600頭左右。
在早期，日本熊的數量更加龐大，但是隨著土地開發，人熊之間的衝突加劇，本州地區黑熊大量減
少，北海道地區也在1900年的大量移住開發，棕熊被迫遁入山野。到了1960年左右，日本曾經採取滅絕政策，在商業與安全的考量下，大肆獵殺日本熊，做
成標本，取走膽肝、毛皮，熊族面臨滅絕。
登別熊牧場就在這個背景下出現，經營熊牧場的加森家族，原本在北海道登別溫泉區經營溫泉飯
店，賺到不少錢，在熊族的滅絕政策下，想到開設熊牧場保護棕熊，一方面也招攬生意，讓溫泉區遊客有個觀看動物的地方，於是最早的八頭熊，部分是孤兒熊，部
分是槍下搶救回來的野生熊。
隨著動物觀光的興盛，熊牧場不斷人工繁殖棕熊，最盛時期高達千頭，除了讓牠們成為表演動物，
乞食、盪鞦韆等動作，來博取遊客歡心之外，還在動物保育觀念仍未興起時，存有熊隻買賣的行為，讓巨大棕熊成為陳列標本，或是熊肉、熊皮、熊膽的加工食品。
在日本，以人工飼養繁殖熊族，提供觀賞娛樂，不是只有登別熊牧場，全國不下十多家，但是以登
別熊牧場數量最多，名氣最大。這些早期出現的熊牧場，都有相同保育問題，狹小的水泥收容空間，熊滿為患，多數關在後方牢籠，部分放到觀看區，表演乞食的動
作。
日本在1918年訂有鳥獸保護法，重心在於狩獵的制度化，並不著眼於物種保育，直到1987
年在國際組織上加入國際公約，日本才開始走向物種保育，1992年的《瀕危野生動植物物種保存法》訂定，算是日本動物保育的一大進步，國內不能再濫殺或買
賣瀕危的野生動物。
2001年，熊牧場的飼養問題，遭到國際關注，英國與日本保育團體進入調查，並且拍攝製作影
片，凸顯熊牧場的悲慘狀況，包括熊群數量過多，生存空間惡劣，醫料照顧不足，以及將過剩棕熊殺害製成產品出售種種問題。但是日本政府並沒有太大的反應，除
了一貫抗拒外國人對日本國內事物的干涉，更重要是熊牧場創造的觀光利益，以及幫政府收容野熊解決問題，所以不敢採取強制措施。
後續，日本保育觀念提昇，在保育團體不斷抗議下，2006年主導動物觀光的世界動物園水族館協會介入調查，認定熊牧場飼育環境不良，要求進行改善。
世界動物園水族館協會的判定，具有強制作用，在日本組織嚴明的社會，組織內部的要求，成員不敢不重視。
登別熊牧場終於有所回應，開始計畫在佐幌新得町一塊十九公傾林地，建造一個新牧場，疏散登別
熊牧場過多的熊口。這個號稱維持自然園區的熊山牧場，移入二十多頭棕熊，採取自由放養的方式，但是生意人畢竟是生意人，不可能建造一個沒有商業算計的自然
保育區，縱使宣稱提供一個近乎自然的野生環境，但是人類的觀看與干擾，還是讓熊族不得安寧。
更重要是，縱使這些存在日本各地的熊牧場，不斷被質疑，但是觀光至上的日本，一個動物牧場、動物原就可能是一個地區的觀光重心，背後又有勢力龐大的
世界動物園水族館協會支撐，根本不可能輕易把忽視動物權的牧場關閉。
被拘禁的熊不快樂，那麼野生的熊，就快樂一些嗎？
「熊出沒」！算是很夯的名詞，它不僅成為商品，更成為一種流行語彙，紅到台灣來。
問題是，日本真的有野熊出沒！
人熊衝突，在日本不斷發生，經過長期的獵殺，熊族進入深山，一段時間算是各過各的生活，相遇次數也不是那麼多。
但是2000年後，熊族侵擾人類事件加劇，2006年甚至達到高峰，一年間有百餘起傷人事
件。日本生態學界進行調查，以「豐兇現象」作為調查結論，指出深居山區的熊族因為食物取得不易，開始向人類社會逼近。但是更精確的說，不能說是熊族侵襲人
類土地，而該說是人類逼迫熊族下山，因為研究發現，日本百年來林業政策，砍掉太多奧（深）山地區的林木，種植針葉林，又在里（鄰）山地區，開闢過多果園，
一旦氣候變遷，深山內的太多針葉林，過少自然林，無法提供足夠食物，社區鄰山的果園就吸引熊族前來。在加上觀光遊憩的發展，更多觀光客、釣魚客往深山前
進，於是人熊衝突不斷加深。
原本在保育的思潮下，以搖鈴、放砲驅趕、電網阻擋為主要方式，甚至進行捕捉再野放深山之中。許多熊族易於出現的地區，都展開居民教育，教導如何避險
求安。但是，對於保護作物的農民，以及擔心安全的居民、遊客，許多地區的市町行政機關，認為驅趕毫無效用，電網花費太大，甚至捕捉再野放也浪費時間。於是
就以「有害排除」為名義，由公務員與居民組成的獵友會，在地方政府同意授權下，開始獵殺出沒人間的熊族。
日本對與野熊，有些地區禁止獵殺，有些地區則是允許。在一份統計表中，2008年日本全國各
地，捕殺的熊隻數量是1346頭，2009年到十一月也有1484頭，甚至在2006年捕殺數高達4000多頭，其中保育團體一再要求的捕捉再野放，比例
只有獵殺數的一成多，他們擔心日本又走回「滅絕獵殺」的老路，終有一天野外的熊會滅絕。
甚至更諷刺的是，在知床等少數劃定的國立公園自然保護區外，一些農村的市町，又必須依賴熊牧
場的保護，熊族必須賣笑來求生。這也是許多動物園與熊牧場，用來作為存在的最佳藉口，因為外面環境不好，又造成人間危害，面對獵殺行為，最好保育方是就是
關進動物園、熊牧場。
熊出沒！成為一種諷刺，表達不是人類的野地驚嚇，而是熊族的大和逃亡。
看著熊牧場裡的巨大棕熊，開始覺得牠們很渺小，在人類的強勢中，活在園裡沒尊嚴，活在野地要逃亡，看熊的心情百般複雜。
這些熊牧場，台灣與中國觀光客很多，成為牧場重要經濟來源，很希望出團的旅行社，能夠安排前
往自然野地觀察，如果一定要到熊牧場，至少說明日本熊的生存狀況，讓遊客反映要求改善熊族的生存與居住條件，而不是只說熊揮手有多可愛，遺忘牠們的苦難。
熊出沒的大和逃亡，道盡日本熊的悲傷，在這個人類當家的年代，其實對於物種的危害，該是改成
「人出沒！小心。」
※ 本文轉載自作者部落格
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