繼虐貓案之後又見虐狗案，社會的反應比5年前激烈，可以看到全球化影響台灣，因為動物保護是全世界極重要的趨勢。
動物權的基本精神是我們對動物應有「立足點的平等」。動物跟人一樣有痛、餓、渴、恐懼、焦慮等，這些特質若被人類忽視，動物就會受苦。例如皮草業在剝動物皮時，因怕敲破頭皮破壞皮毛的商品價值，故動物幾乎都是隨便擊昏就活著剝皮（動物會痛到醒），古代亞述帝國對謀反的以色列人（北國）也都是以活剝皮處置，動物對這種殘酷的感受跟人類是一樣的，故歐美社會基於人道，已經強烈的進行反皮草運動。
英國2005年提出「動物福利法」草案，精神就是不可讓動物受「沒有必要之苦」，禁止對動物進行諸如切割肢體、斷尾美容、毒殺、動物互鬥或相關行為，甚至如販賣鬥狗錄影帶等。
動物權理論創始者湯姆雷根教授說：「動物權與人權有相同的立論基礎」，引申的含義是：動物權的全面實施可以保障人權。
動物權關心的是動物有神經系統故會「受苦」，動物權對「痛覺」知識不明瞭的昆蟲等動物沒有要求立法保護。英國的新「動物福利法」草案對動物的保護也僅限於脊椎動物。這可以證明動物權主義是理性與寬容的。
其實動物權對人類最大的貢獻是「保障人權、彰顯真愛」。若人對動物能有平等的「愛與公義」的認知，那麼人與人之間的剝削、暴戾等傷害豈不是會更少嗎？教育部積極推動的「生命教育」，不也是希望社會能更公義、善良嗎？
動物權的趨勢會越來越強。主要是歐盟帶頭推動，歐洲議會歷年來通過9條動物保護條約，歐盟各國都必須據以自行修法，送交歐盟審查，核定後實施。世界動物衛生組織從2001年開始將動物福利列為優先策略計劃。近來歐盟又通過從2009年開始，化妝品的安全測試不准再使用動物，必須用人取代動物進行實驗。另美國加州州法已規定2012年開始禁止生產與販賣鵝肝醬，另有5個州跟進。
其他有關小牛肉、籠飼雞蛋（瑞士13年前即已禁止）、皮草、皮革、羽毛衣、植物膠原蛋白等趨勢，限於篇幅不予詳述。這對業界來說是打擊，但也是新藍海，端視如何去因應，好在趨勢已經很明朗了。
※原載於2006/8/14《聯合報》
