論及台灣社會環保運動和抗爭，影響深遠者，必須從1980年代的各種公害抗爭和環保運動談起；其中最重要的，就是1986年的鹿港反杜邦運動。鹿港反杜邦，不僅是環保運動，也是經濟發展、社會文化與環境保護的拔河，更衝破台灣戒嚴的防線，到總統府示威遊行。鹿港反杜邦，奠定了台灣社會運動及環保運動的關鍵典範，成為台灣第一件環保抗爭導致外商終止投資計畫的事件。
2007年12月，杜邦在山東東營設廠成功，但生產工法被評為「消耗資源最多、產生汙染最大」。大陸輿論將鹿港反杜邦視為愛環境的標竿；2008年1月，綠色陣線出版《環保弘法師．粘錫麟》介紹反杜邦歷史，藉由粘老師的口述，道出風起雲湧的年代，面臨環境、經濟、政治（戒嚴／解嚴）角力的奮鬥，也道出粘錫麟傳奇的一生。
鄭弘儀先生在台灣教授協會的演講提及：「教育孩子勇氣，比考試拿高分重要得多。」這席話讓與會者「肅然起敬」；我卻認為，教育孩子反省檢討、明辨是非，更是勇氣的前提，因為只有能認清真相、心存正義，才有後續的膽識，我在社區大學的教學目標，就是如此。
我的生命，可以由反杜邦運動前後分成兩截。揮別頹廢萎靡，選擇一條人煙罕至的荊棘坎坷道路，無悔瀟灑任我行，捨棄世俗的價值，割捨親情的牽絆。一方面是家父的影響，一方面是個性使然。
沒有執俠仗義的偉大，只是心懷弱勢的苦楚。相對於權力結構，哀哀小民是弱勢；相較於財團霸勢，基層群眾是弱勢，所以勞工、農民、婦女、原民、漁夫等，都是台灣的弱勢，其中最弱勢的是環境，它無法挺身而出，除了反撲，所以，環境工作就是我固執的志業。
有人看到我在街頭上的聲嘶吶喊，有人看到我在會議上的激言厲色，而認為我是剽悍勇卒？這是堅持環境正義的無懼。我也會看到搶救流浪犬貓的影像而哽咽，為報紙的感人報導而垂淚，說是心軟懦弱？是憐恤生命的無辜。我也追尋紅粉的滋潤慰藉，也會賺取微薄的收入來維持工作室。因為，我不是神，我是人，有血有肉的平凡人。
《四書》上說，七十而從心所欲；可是，走過七十歲月，目睹日治、國民兩黨的興衰更迭，在民主素養日益提升的台灣，要從心所欲是何其艱困，光是台電的彰濱火力發電廠，就是那麼的無奈；面對國家機器的蠻橫，又是多麼的無奈！
台灣的核心價值好像只有選舉，為了勝選無所不用其極，權與利的誘惑，讓台灣陷入人文貧瘠的惡相，相對的社會價值觀嚴重丕變，大家只追求快速的利益，不管道德的淪喪，置環境惡化於事外。獨立建國雖然是重要的議題，但當台灣變成廢墟時，統獨又有何意義？
觀察民進黨，執政以後的態度是相當的軟弱，對於環境的課題是和在野時嚴重的背道，對企業家的照顧呵護卻是無微不至，力推三高產業的結果，將台灣推向惡魔島的邊緣，想不通為政只有經濟而無環境的正義思考。
我的工作是無止盡的臨身，工作的過程，只是要提醒社會的思考，從來不曾想過個人的張揚。我是個殘障人士、獨居老人、低收入戶，可是我生活快樂、心靈充實，因為我的「心」擺對了邊。
這本書，是一本閒聊的話絮，沒有嚴謹的主題，是二十幾年來奔跑各地的一些鴻爪、一些感慨、一些憂憤、一些感傷。
台灣！我的母親，保重吧！
台北國際書展2/13-2/18，綠色陣線協會將與台灣勞工陣線、台灣智庫、台灣蠻野心足生態協會、法律扶助基金會共同推廣台灣NGO的議題與出版品，並舉辦相關座談，詳情請見「瞧！台灣NGO閱讀進步的力量」
