在阿里山層層山巒之後，一個居住在天神腳印裡的部落，數百年來守護故鄉。當傳統獵場轉為觀光聖地之後，他們依舊謹記祖先的訓示，堅守最久的獵人才是最後的勝者。於是，他們不急於改變，一切依循傳統，在容易迷失的觀光浪潮裡，走出自我的風格。

傳統祭典安安靜靜的在部落裡舉行，阿里山鄒族的原住民，用過年的心情，歡渡這個時刻。穿著傳統服飾的汪俊松酋長，說明鄒族是各家族合議的長老制，不能稱他為頭目，應該算是部落發言人地位的酋長。嚴正正名之後，他介紹小米祭的祭典過程。在部落裡，相同家族成員，溫馨的齊聚在家族祭屋內，不同家族成員，按照傳統依序互訪道賀，讓一個傳統祭典充滿深意。對於原住民祭典成為觀光賣點，達邦部落有著自己的堅持，他們認為小米祭是家族團聚時刻，不必刻意對外公開。祭典呈現達邦部落對外的態度，其實也是面對觀光浪潮下，部落的因應策略。他們發展生態旅遊，但是一切從愛鄉出發。

達邦部落是一個農業經濟建全的社區，對於引入觀光旅遊，他們並不急迫，他們推拒許多不必要的外來資源，希望以最美好的面貌，接待所有到訪的遊客。在許多地區，不斷引入資源高度開發之時，走進達邦社區，如同進入一個世外桃源，純樸的風貌，讓人驚豔。最具鄒族風格的集會所，成為部落的文化核心，天神會從鳥榕下來，保護部落。上方的日式警務所，則是帝國殖民的壓制象徵，達邦保留傳統的建築，婉拒過多的現代開發。

在部落外的山林內，達邦部落自行整理自然的達德安步道，保持山林的自然原色，吸引愛山的遊客。踏上步道石階，優美的山溪景緻在眼前展開，溪流在樹蔭底層穿過，高低的落差，造出仙境般的意境。這條步道並非刻意建造，而是鄒族居民使用數百年的經濟步道，有著鄒族的生活記憶。學著傾聽山林的聲音，達邦居民說山林有自己的生命，只要不破壞、不開發，它會自己展現風采。

走向旅遊，達邦部落顯得不慌不忙。就像從事皮雕創作的黃老師，細細製作她的藝品，展現鄒族特色，成為大家一致的心願。配合部落創意產品，製作皮雕銷售，黃老師在追求觀光經濟之外，也不忘文化的傳承，她教導部落孩童，畫出屬於部落的意向。當一件件精美皮雕，呈現眼前，達邦找到一條結合傳統與現代的方式。

中國遊客來台觀光，掀起台灣新一波旅遊熱，各地紛紛開發建設，希望力拼觀光經濟，但是達邦有著自己的想法。走出自我風格，保留傳統意象，成為達邦面對旅遊浪潮的不變態度。當過多的建物，高度的開發，在許多自然山林中出現，或許應該思考達邦部落的智慧。在高度開發，快速發展之下，各地旅遊相同化的趨勢下，唯有堅守傳統，打造自我風格，才會是旅遊浪潮中，不會迷失的最後勝者。

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