國民政府大肆慶祝建國百年，但關於百年來政府主導下對環境、對土地的不當開發與破壞，卻罕見檢討聲音；與土地互動密切的原住民，對此感受最深，在元旦發出了第一響怒吼。泰雅族人並整理公布了「原住民土地侵佔百年事件」，八八水災迫遷、美麗灣BOT開發、阿里山BOT、台東核廢料候選場址、高台與比麟水庫等案例，赫然在列。
在總統府熱鬧舉辦元旦升旗典禮之際，泰雅勇士在凱達格蘭大道上效法神話中的祖先射日，控訴外來統治者（日本殖民政府與國民政府）侵害原民土地與權利，現場展示百年來土地被侵佔的100件案例，除前述案例外，尚包括蘭嶼達悟族反對核廢惡靈，石門水庫、德基水庫破遷原住民、亞泥、和平水泥開發侵害太魯閣族土地、退輔會興建高山農園與林場與原民爭地，尖石鄉興建焚化爐、台東都蘭山開礦等陳年老案。
另外，設置國家公園與原住民傳統領域的衝突，管制野生動物狩獵活動與原民傳統文化保留的爭議，國土復育計畫與高山原住民權利的扞格，也列入百年內侵害原住民土地的大事。
元旦的凱道上，來自泰雅族部落的5位勇士，將箭射向象徵外來政權的青天白日旗，控訴原住民土地被侵佔百年。5位射日勇士最後將弓箭交給5位部落兒童，意味著傳承原住民文化，謙卑、委身大地。
歐蜜‧偉浪牧師表示，土地是原住民文化的基礎，日據時代原住民當日本人，中華民國政府來了就當中國人。原住民的土地被侵佔、資源被掠奪、環境被破壞、文化被邊緣化、社會被瓦解，過著被支配沒有尊嚴的生活，原住民族的生活、文化無以為繼，因此在元旦重現射日神話，抗議中華民國政府侵佔原住民族土地。
在泰雅族神話傳說中，相傳天上有兩個太陽，因此氣候酷熱、草木和河水都乾凅，農作物不能生長，沒有晝夜之分，人民生活困苦萬分。族人乃商議，射下一個太陽，讓子孫得以存活。然而，路途遙遠，恐怕無法在自己有限的生命中完成，3人遂背負一個嬰孩出發，同時沿路將吃過的橘子種籽沿路播撒，讓它發芽。日復一日，年復一年，3人都變成衰弱的老人、相繼死去，嬰孩們卻都長大、繼續前進。最後他們到達太陽之處，引弓齊射，將其中一個太陽射下。
泰雅爾族民族議會烏杜夫‧勒巴克表示，烈日代表外來政權統治的強權，原住民族以射日神話再現，是激勵族人與認同這地的友好夥伴，除去那不尊重土地與人的惡靈，播下希望與愛的種籽。
※參考資料：原住民控訴土地侵佔事件(草案)
