「
回家的路有多遠？」泰雅族尋根紀錄片《哈卡巴里斯》 （Haga Paris）花了2年時間，為南澳武塔村的泰雅部落，找到一條回到祖靈懷抱的路。片中男主角、86歲的哈勇（Hayon），是武塔村哈卡巴里斯部落的末代頭目，帶著遺忘傳統領域的子弟們，每天徒步八小時，翻山越嶺七天走回祖靈之地。
《哈卡巴里斯》紀錄片導演袁緒虎上週六（17日）晚間在武塔國小辦理首映會，現場聚集了1000多人，有一半以上是泰雅子民，在無燈的星空下，透過紀錄片影像娓娓傳達老人尋根的意義與傳授祖靈的智慧，沿途口耳相傳的歷史與山林知識，跟著這部片一起「回家」。
尋找Haga Paris 找回部落的Gaga
「我的子孫哪，我留下我的話語，給你們做為紀念哪～」老頭目唱著這樣的泰雅古調。對於口傳歷史的原住民而言，有豐富傳統記憶（與技藝）的老人，是部落史寶庫，當耆老陸續逝去，也等於歷史的根一點一滴消失。哈卡巴里斯部落過去歷經多次遷移，許多老人因行動不便選擇停留原址，部落的歷史也就逐漸淡去。消失的不只是歷史、傳統文化與山林智慧，維持部落向心力的gaga也逐漸瓦解。Gaga泰雅語字面意義為「祖先的話語」，代表著泰雅族一個家族的家規，維持部落生活秩序、不隨意破壞山林，是族人一定要遵守的規範。
哈勇說，「以前部落的人不識字，也少讀書，但卻能比現在的知識分子更堅守gaga的約束。現代人很會讀書，但並沒把所讀的放在心裡。」
泰雅語的哈卡（haga）表示「石頭」，巴里斯（paris）意指「敵人」。最早期部落為了紓解人口壓力，哈卡巴里斯的祖先從西岸跨過中央山脈至東 岸，初抵南澳山區這塊祖靈之地時，地上有異族人（敵人）砌一半的石頭牆，祖先趕走敵人並在這塊「敵人堆的石頭地」定居下來，孕育與大自然共存的文化。
日治時代的大正四年（1915年），日本當局為管理之便，哈卡巴里斯被迫從瑞岩遷到寒溪。一直到1964年，因為其他泰雅族部落已紛紛遷徙下山，為了繁延子孫，當年46歲的哈勇頭目不得不遷社到平地，最後在南澳武塔村定居，成為台灣最晚移居至平地的原住民部落。
哈勇指路 年輕族人重拾山林智慧
在泰雅族的傳統智慧裡，山上的一草一木幾乎都能利用。狩獵是養活族人的的必要技能，也是泰雅男人的天職。在傳統領域與獵物的疆界中，有許多報訊系統與知識要學習，為了熟悉上山的儀式與禁忌，年輕人成為獵人之前，必須花很長的時間跟隨長者學習。
哈勇信誓旦旦地說，泰雅族人蓋房子、搭橋梁不需要鐵釘與水泥，只需要籐條，按照祖先傳授的綁法，屋子的結構樑可以10年不壞。如果是用來搭橋梁，即使受風雨侵襲，也至少可以撐上一年。哈勇教導族人看見某種樹的落花，就可得知耕作季節的來到；製作偽裝小山羌叫聲的樂器，吸引山羌接近；並教導分辨獸徑、設陷阱等狩獵技巧；例如用魚藤根把魚迷昏的方式，一年只能用2次，而其他被迷昏的魚，在1-3 小時候之後也會自己清醒回來。
哈勇在紀錄片中不斷提醒，山林雖孕育豐物資，提供族人所需，但祖靈的智慧教導族人必須遵守狩獵的規則，不可多取，如此山林才會生生不息，滋養泰雅族人生活所需。在老人一步步的帶領下，年輕獵人們的靈魂似乎也慢慢覺醒。
紀錄片中，86歲的哈勇輕快地在45度陡坡路程上一路領先，還爬到樹上午睡。「一路上都是自己生長的記憶，40多年來都歷歷在目，無法忘懷。」在山林獲得解放的老頭目這麼說。這片山林不僅是埋著他父母、親友祖靈之地，也是他靈魂的歸處。
宜蘭縣史館館長廖英杰跟著哈勇進行縣內舊部落遺址調查時，發現他沿路所指出的社址位置，其GPS定位與研究完全符合，才驚覺這位老人說的都是真的。廖英杰也發現，藉由父輩、祖父輩口傳的故事，哈勇承接了好幾代的泰雅族記憶，並熟知許多日治甚至清朝時代的部落歷史。
祖靈傳承的種種規範，像是母親對小孩的叮嚀，如同哈勇帶著泰雅族青年回鄉的種種教導一樣。哈勇說，「若我們不忘祖靈的規範，每個人都能遵守本分，對人不失禮數，那麼部落就會和諧。」在哈卡巴里斯老部落，生活是一起打獵、一起分享獵物，共同遵守祖靈的教誨，守護山林。遷到平地後，族人努力賺錢各自生活，逐漸失去一起生活的珍貴情境；族人也出現價值觀的落差，同一家族卻信仰不同的教派，Gaga逐漸被遺忘。如今透過此片的凝聚，跟著上山的受訪者說，如果有機會，他們還是希望回到哈卡巴里斯，過著共同生活的日子。
對族人來說，這趟尋根之路，不僅是地理上的意義，也是心靈終極的安息之處。
