八八風災過後三年，像是在媒體上消失的歷史故事，在政府宣告重建完成後，開始被社會淡忘。但是一群人仍在那裡，為生活奮鬥著，他們面臨生活上的困境，甚至部落的分崩離析，依舊徬徨混亂著。
重建不是蓋房子，八八風災三年後，當部落居民大遷徙的住進房子，一切重建才正式開始。
小林依舊在
八八風災重創小林村，巨大的災情，引發媒體高度報導，讓外界以為小林村已經全村崩毀，但是在山上一群小林村民，選擇留在故鄉，在小林村五里埔地區重建家園。災後三年，在紅十字會的協助下，受災村民住進新的家園。
五里埔的小林村展開重建生活，但是依舊面臨許多困境，尤其讓外界知道小林村的存在，成為努力的方向。以在地文化，突顯小林村的特色，小林村的平埔夜祭，成為村民堅持傳承的祭典文化。在居民四散之下，依舊年年舉辦夜祭，除了作為社區再造的動力，更重要是透過祭典，把小林人團聚在一起。
從受災到重建，小林村歷經重重困難，現今一切從頭，社區發展協會理事長林建忠表示，經歷最壞的狀況，小林人沒有被擊垮，只要留在故鄉家園，沒有什麼克服不了的困難。
佳暮的幻夢農地
災後佳暮部落的居民，遷居到山下的長治百合永久屋區，對於失去土地的部落居民，找一塊能夠耕作的農地，成為相當困難的事。長治百合永久屋區規劃有部落居民的耕作農地，但是使用遙遙無期，加上距離遙遠，對於行動不便的部落老人家，造成極大困擾。
農耕，對於部落，不只是經濟事物，其實也有安撫情緒的功能。山下的生活苦悶，加上失去農耕的場所，讓部分關在家中的居民，情緒更多浮動。一位部落婦女帶著女兒下山，情緒不穩的女兒，失去農地的勞動與散心，天天關在永久屋中，情緒更加不穩定。
柯信雄曾經被媒體稱讚為佳暮英雄，四個朋友一起搭直昇機回故鄉救族人，諷刺是災後分不到永久屋，因為他的新屋來不及蓋屋頂，就碰到巨災，政府以無屋為由，不給英雄一方屋宇，於是他借助哥哥家中。柯信雄處境困難，但是從不抱怨，依舊幫助推動部落重建工作，到處上課學習，開會爭取族人權利，面對耕地消失的問題，他擔心依賴農耕運作的部落文化，也造成重大的影響。
回不去的家園，讓人傷心，但是徬徨的未來，讓人驚心，看見名為部落家園的永久屋區，至今居民還在找尋，一個心靈安頓的位置。
建山有機好男兒
對於部落居民，災後能夠留在山上生活，算是一件幸福的事情。布農族的杜司偉，八八風災後從國外回到山上的建山部落，希望從事有機生產，來作為故鄉重建的方式。
三年來，杜司偉不是沒想放棄過，但是農作通路的建立，讓他轉念留下，加上父親的過世，讓他更對家鄉有著依戀。頂著留美管理學位，他獨自在山上耕作，努力朝有機部落的夢想邁進，一切辛苦的努力，都是為了留在故鄉生活的心意，更希望自己學經驗，為部落重建，找到一條永續的路。
離開前，問他生活過得去嗎？自新的笑容說，有公司找他回到管理工作，但是他只想留在部落，災前沒下山，災後更不想下山。災難，讓部落受災，卻讓杜司偉學會堅強，成為建山有機的好男兒！
想回家的阿禮相思
對於魯凱族的阿禮部落居民，回鄉是一條漫長的路，遙遠的不是山路，而是政府行政的粗暴。
包泰德一家人和鄰居，二年來不斷訴訟，他們控告政府在行政違失下，將他們家園劃入特定區，希望贏得官司，能夠重新合法回到家園。對於包泰德而言，故鄉是遺忘不了的土地，只有在故鄉生活，才能讓他覺得自在開心。
但是會作不會賣，成為許多災後部落的困境，古秀慧和族人不斷生產作品，以阿禮風為名，希望大家知道作品裡，有著想回家的部落心情。
部落居民因為受災，在山上、山下不斷找尋生村之道，但是一群莫拉克網路報的記者，三年來為了幫助災區，也是山上山下奔波的忙碌。
三年的災區報導工作，鄭淳毅曾經想放棄，但是面對需要幫助的部落族人，她終究還是留下。她說，有時已經不是報導，而是關心，發現報導能夠幫助居民，她想也是助人的方式。
三年來，八八巨災像浪潮，發生時的媒體湧入，到現今的偶而光顧，鄭淳毅已經很習慣，一些小小的重建會議裡，莫拉克總是唯一且孤單的媒體。三年重建，沒有一家媒體，比莫拉克記錄的更詳細，甚至這些圖文資料，都成為未來的災區重建的第一手歷史資料。
莫拉克由馮小非等人找經費成立，支持著鄭淳毅、柯亞璇、柳婉玲、劉瑋婷、何心潔等先後到任記者，一群年輕女記者在遠山部落，奔波出最動人故事。到現今，莫拉克新聞網經費已近用盡，但是她們捨不得走，希望至少再一年，記錄下災區生活轉折的時刻。
近期，記者群開始著手寫書計畫，希望為八八三年出本書，一方面是回顧歷史，一方面是為缺錢的獨立媒體，籌到一筆資金，讓記錄災區重建的心願，能夠繼續進行。
八八風災三年後，重建並非已經完成，當政府不斷召開記者會，宣稱安置已經妥當，但是在災區裡，山下的居民想回家，山上的居民找出路，一場災後的生活重建，像一個未完的求生故事，動人的在每個角落開展著，依然需要大家的持續關心。