12月16日（週一）上午9:30執行強拆，聲援者可於週日前來守夜，聯絡李宜潔0958-803460
13日上午10:30，土城普安堂及媽祖田居民，帶著媽祖神像，來到新北市政府抗議，並公佈新莊慈佑宮管理階級的政教脈絡系統，揭發林家三代，從日本殖民時代迄今，長期把持宗教與政治、財經勢力，結成地方派系，以長達三代的巧妙布局的陽謀詭計，豪奪庶民篳路藍縷開拓的三百甲土地。居民及聲援的環保、文化團體，誓死捍衛台灣資產，與普安堂共存亡！若是百年普安堂被拆，新北市長朱立倫及新莊慈佑宮主委陳圓光，要負起所有政治責任，及毀廟毀佛的重大惡業。
位於土城的普安堂，是新北市碩果僅存台灣本土齋教先天派法脈，重要的百年有形無形文化資產，其入口牌坊也是多部台灣本土電影取景所在。歷史及建築學者黃富三、李乾朗等人，均肯定其文化資產的重要價值。其古蹟審查過程卻在地方派系無理擾亂下極度粗糙草率，雖然民眾提出新事證，12日上午新北市政府文化局仍拒絕採納，無視歷史真相，將造成無可恢復的毀壞，市長朱立倫是摧毀台灣本土齋堂文化之幫兇！未來若變成殯葬園區，更是全民文化資產的浩劫。尤其，大漢溪右岸南天母山系的一系列淺山生態系，是新北市的肺，若媽祖田失守，強大的骨牌效應，將加快大墓公、土城舊彈藥庫的開發壓力。
在新莊慈祐宮管委會主委陳圓光要求下，新北地方法院執行處即將於12月16日（下週一）強制執行。新莊慈佑宮打著媽祖旗號，卻拆媽祖的家，其邪惡實在不可思議。大廟強取豪奪，對本土齋教之煎熬，已成燃眉之急。
清代康熙年間，漢人移民從南部前來種茶，故將村莊命名為「媽祖田庄」，自北港分香成立民間敬天護生的「神明會」，齋教先天派也是承襲抗元、反清一脈民族精神傳統。1895年日軍登台掃蕩，在此遭逢激烈抵抗，殖民統治期間也多次起義抗日。在台南的西來庵起義事件後，日本政府更加強控管全台齋教組織，強迫解散原墾戶神明會資產，並將現代國家土地登記制度取代原有數人共管開墾組織，指名新莊地方首長做為管理人，此一管理機構就設在新莊慈祐宮內。慈佑宮管理人林明德，同時也是新庄街街長，此人就是曾任新莊市長、現任市議員黃林玲玲的祖父，也就是說，林家甘為日本殖民政權的鷹犬，殖民政權則回報讓林家成為媽祖田名義上的土地管理者。但是管理人絕不是土地所有人，便布局三代偷天換日處心積慮，將土地轉變成新莊慈祐宮所有，而世居百年的村民一夕變成侵占戶。
慈佑宮一方面扭曲變造土城居民捐地傳說，一方面與歷代統治政權緊密配合。林明德之子林世南，日本時代就承接父親政教合一的職務，也擔任台北州議員，國民黨接收之後，就從臨時省議會擔任歷屆議員，更在1956年以「理事長」身份，偷偷領走媽祖田所有權狀。板橋地政事務所，更於1977年在未經縣長同意下，將媽祖田登記為「媽祖宮」的三百甲山林農地擅自變更為「慈祐宮」廟產。1992年起，慈祐宮度過年法律追溯期，開始控告居住200年的原墾戶侵占土地，而原本新莊地政事務所承辦人莊錫煌，就是目前慈佑宮對居民進行訴訟、簽約等事務的代理人。這樣的政教勾結，這不是弊案，什麼是弊案？
新北市政府長期被新莊地方派系綁架，居民仍力抗政教勾結，黑金派系圍攻。已緊急向新北地檢署提出抗告與異議，要求停止強制執行。本月3日，居民已向台北龍山寺觀音媽祖上表，未來仍將繼續走遍全台所有媽祖廟，控訴新莊慈佑宮，打著媽祖旗號，卻拆媽祖的家的毀佛惡業！實踐台灣宗教改革。
※ 本文轉載自潘翰聲臉書
