人類觀察自然，利用環境資源的生活方式，在澎湖的石滬文化中展露無遺。

石滬漁業是一種利用潮差，於潮間帶中捕撈的一種陷阱漁法，早年，漁船尚不普及，航行能力有限，先民利用當地石材疊滬捕魚，作為主要的漁獲來源。要建造一個滬並不容易，首先至少要觀察一個月的當地的潮汐狀況，選定位置，再號召眾人，運石築滬，往往要耗費好幾年的功夫。在石滬完成後，股東們以抽籤的方式排定巡滬的順序，並有各自的責任區域，時時修整，以維持石滬的完整及功能。

大禹治水、三過家門而不入，自數千年前流傳至今，眾人耳熟能詳的故事。大禹的父親-鯀，採取築堤治水，但是每遇上大水則崩，如此連續九年都失敗。大禹記取父親經驗教訓，改行疏濬。當時，未進入鐵器時代的社會，疏濬工程的浩大絕非當今挖土機時代所能想像。但是禹和部落共同努力10幾年，完成疏通河道的工程，解決當時的水患問題。

大禹治水雖然是故事，但是不禁令現代工程反省。同樣是水利工程、同一個地區，同類型的災害，對問題肇因的切入點不一樣，大禹和父親兩種不同的處理方式，所得的結果一個是失敗，一個則是成功。那麼現今的生態工程，如何看見因地制宜的切入點呢?

一所海邊的小學、一位年輕的自然老師、一片靜謐的海灘、一段人與自然彼此守護的溫馨小故事，此刻，正在桃園新屋的海邊上演著，而這齣戲的名字，叫做「戀上笨港灣」。

每天下午4點，笨港國小放學後，陳信男就要到海邊去尋寶了。

江海滔滔，石滬捕魚，與大自然謙卑討食，不貪婪地在潮間溼地等待漁獲。

相傳，東晉時期，太湖水三分，其一經松江入東海，海口漁民在灘上插竹，以繩相編，向岸展兩翼，漲潮沒竹，落潮魚受阻不能進出，漁人上灘撿拾，竹網陷阱是為「滬」。千年江水悠悠，河口淤積成陸，古稱「滬瀆」，簡稱「滬」，為今上海，繁華的起點竟是消極的捕魚陷阱。

潮來──

台灣，我們所居住的島，被廣大寬綽的海洋懷抱護衛著，無論海濤的洶湧，討海人依舊必需為了生活出入海中，相對深海的不可測，台灣本島與離島海岸線1,700公里的潮間地帶，倒是可親多了。因為泥質灘地的潮間帶，陽光、氧、二氧化碳及礦物質，不僅是許多無椎動物的家，更是漁村人賴以為生的生活所在，也因此漁人的智慧充份地展現在漁事之中。

漁事一：齊力牽罟、共享漁獲

如果說有一種地景，可以訴說人與海最深遠的歷史，見證人與海相互依存的關係，那麼毫無疑問的，這種地景就是石滬。

石滬是一種在潮間帶上用石塊堆砌的堤岸，在退潮時阻斷洄游魚群的退路，把魚群圍困在石堤內的陷阱。據調查，全世界的石滬不到六百口，分布在日本、琉球、台灣及太平洋部分小島，其中有五百多口在澎湖。而澎湖的五百多口石滬中，吉貝島的石滬就佔了八十八口，密度是世界第一。所以有人說，吉貝是石滬文化研究的重鎮，也是石滬的故鄉。