台灣環境資訊協會-環境資訊中心 - 詩經

用英語唸古文打造《詩經》新風貌

王郁萱 — Sun, 18 May 2008 05:10:03 +0800

賈福相：「替古人說今話」

作者：陳誼芩(台灣環境資訊協會環境資訊中心採訪編輯)

距今2600年前，人們以詩抒情，成就最古老的詩歌總集─《詩經》。古人曾謂：「不學《詩》，無以言。」今日，國際知名海洋生物學家的賈福相，以其豐富情感和人生經驗，跨越語言的精妙筆譯，再現詩經之美。

研讀詩經10餘年的賈福相，費時5年將160篇《詩經．國風》完整地譯成白話文與英文，並集結成冊出版《詩經‧國風─英文白話新譯》一書。「為古人說今話是一種大喜悅。」賈福相這次以新的語言來詮釋《詩經》，就是希望今人能以另一種方式，來緬懷這本千古不墜的永恆樂歌。

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橋――寫在《詩經．國風》英文白話新譯之前

倪宏坤 — Sun, 04 Mar 2007 05:02:13 +0800

作者：賈福相

窄窄的橋
無邊的海

古人走過來
今人走過去

東方人走出去
西方人走進來

聽一聽「喓喓草蟲」
看一看「灼灼其華」
且唱：
「蒹葭蒼蒼」；「明星煌煌」
「月出皎兮」；「佇立以泣」
「七月流火」；「麻衣如雪」

生命流出了愛
愛是詩
詩的多樣喲：
「有女如玉」；「巧笑倩兮」
「青青子衿」；「巷無居人」
「投我以木桃」；「與子偕老」
「如何如何，忘我實多」

過來過去，一段路
走進走出，生之旅

窄窄的橋
無邊的海

註：引號中的句子均引自《詩經．國風》。

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森羅萬象許崢嶸(中)

張文樺 — Mon, 22 May 2006 17:35:28 +0800

淺談中國古籍中有關生物多樣性的概念及運用

作者：江某

物種的美麗新詮釋

上述的各種典籍中，最為人熟知且能朗誦上幾句的，非《詩經》莫屬了；其中幾首描述愛情的詩句一直傳頌至今，如：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」以鳥禽的合鳴喻男女追求情愛；而「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」則是以桃樹的生態祝福出嫁的少女婚後生活和諧美滿；另一首「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」乃以蘆葦的生態傳達相思之情；「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」是述說著男子出征與歸來間物候變化所傳達的離情與感嘆；這些都是藉著描述動植物生態間接地反應生動的愛情。

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森羅萬象許崢嶸(上)

莫聞 — Mon, 22 May 2006 11:30:07 +0800

淺談中國古籍中有關生物多樣性的概念及運用

作者：江某

編按：今天(5月22日)是國際生物多樣性日，今年我們特別刊出江作品──《森羅萬象許崢嶸：淺談中國古籍中有關生物多樣性的概念及運用》。最近有注意看副刊文章的讀者，對這位作者想必不會陌生，他不僅是位資深的自然解說者，自然生態觀察寫作悠微細緻，而且我們常可由其文采中嗅到深厚的國學根抵。從其筆下刻劃的中國古籍與生物多樣性之關係，應是我們認識此道最佳的門徑了。

其實，編輯室早在兩個多月前即收到此文，但我們一直在等適當時機發表。讀者朋友們，抱歉至今才讓你們得一窺此精采著作，但相信配合生物多樣性日之時機，讀來將更添韻味。

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詩經裡的鳥類‧鶴鳴于九皋（上）

陳奕風 — Sun, 02 Jan 2005 12:02:19 +0800

作者：顏重威

小雅〈彤弓之什〉第10首〈鶴鳴〉

鶴鳴于九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。它山之石，可以為錯。
鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維穀。它山之石，可以攻玉。

【今譯】

丹頂鶴在沼澤地鳴叫，聲音可傳達到很遠。魚沉潛在深淵，或悠游於小洲。那位賢者的快樂家園中，有些青檀樹下方散落許多枯葉。如能得此賢者而用之，就等於得到他山之石，便可以作為砥礪美玉之器，輔助君王進德修業。

丹頂鶴在沼澤地鳴叫，聲音可傳達到天際。魚悠游於小洲，或沉潛在深淵。那位賢者的快樂家園中，檀樹下還有構樹。如能得此賢者而用之，就等於得到他山之石，便可以作為砥礪美玉之器，輔助君王進德修業。

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走在黑溪岸上‧採莓採到《詩經》的割草歌（下）

劉育瑄 — Sun, 15 Aug 2004 22:24:39 +0800

作者：賈福相

1991年5月我在北大講生態學，一位年輕的詩人來看我，晚飯後我們在雨中散步，槐花和梧桐花的香味把北大校園點綴成懷鄉的情怯，那位年輕人告訴我，他日文系畢業後就去一家公司做事，收入比他父親（一位北大知名教授）還高，兩年來，他已買了3000本書，明年他會辭職考中文研究所，專攻《詩經》。於是我們就談《詩經》，後來又去參觀了他的書房。那一夜，想著我們談過的話，幾乎睡不著覺。《詩經》是中國文化寶藏，有哲學，有歷史，有人情，用詩的語言寫出來，永也讀不完，永也讀不厭，對那位年輕人，我又是羨慕，又是尊敬，在一個金錢掛帥的社會中，有這麼一個人，真好。

六、采葑：「爰采葑矣，沫之東矣，云誰之恩，美孟庸矣，期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。」

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走在黑溪岸上‧採莓採到《詩經》的割草歌（中）

劉育瑄 — Sun, 08 Aug 2004 00:33:42 +0800

作者：賈福相

二、卷耳：「采采卷耳，不盈頃筐，嗟我懷之，寘彼周行。」

這是首非常美麗的小令，只有16個字，道出了思念，道出了無奈，有的註釋曾把此詩解釋成「賢者憂不為世用，而感嘆的行為」。也有人解釋是「為旅人作草帽而進行的割草」。卷耳可以煮熟了吃，其花可以戴在髮上當裝飾品，野外並不太多。

我在採卷耳，採半天，還不滿一筐，為什麼這樣心不在焉呢？如此思念你，唉，只有把筐子放在你歸來的路旁，你如果看到了，會想我吧？

三、采薇：「陟彼南山，言采其薇，未見君子，我心傷悲，亦既見止，亦既覯止，我心則夷。」

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走在黑溪岸上‧採莓採到《詩經》的割草歌(上)

劉育瑄 — Sun, 01 Aug 2004 00:29:16 +0800

作者：賈福相

在愛德門頓城，8月是雷雨季節，也是櫻桃和野梅成熟季節。

有雷雨就有風暴，來時急，去時快，黑壓壓的雲層，洶湧襲來，可以用手觸摸，雷電交加，風把樹都壓彎了。自然的壞脾氣，一陣子就會過去，天被洗得特別藍，樹被洗得特別綠，彩虹掛在黃澄澄的麥田上。在這種時候，到郊外採莓，自有一種悠閒的情趣。

我們後院之外是條黑溪。彎彎曲曲的小道，順著溪水向左走，或向右走，一路行來，總會遇到十幾種櫻桃和野莓，雪莓（Snow　Berries）是白的，克鸞莓（High Bush Cranberries）是金黃的，玫瑰是紅的，最常見的是五月天樹（May Day Tree）的櫻桃，一串串的像黑葡萄。但最好吃的還是莎莓（Saskatoon Berries），可以做醬，或餅，生吃不太甜，有一種特別的野味。

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用英語唸古文 打造《詩經》新風貌

橋――寫在《詩經．國風》英文白話新譯之前

森羅萬象許崢嶸(中)

森羅萬象許崢嶸(上)

詩經裡的鳥類‧鶴鳴于九皋（上）

走在黑溪岸上‧採莓採到《詩經》的割草歌（下）

走在黑溪岸上‧採莓採到《詩經》的割草歌（中）

走在黑溪岸上‧採莓採到《詩經》的割草歌(上)

用英語唸古文打造《詩經》新風貌