每個月固定二次到茂林進行紫蝶幽谷生態研究，讓我看到了以前所忽略的昆蟲世界的許多驚人秘密：有的五彩繽紛、有的怪誕不經、有的波瀾壯闊。不過最讓我感興趣也最困惑的，卻是一個最基本但也最困難進行的部份：紫斑蝶的越冬之謎。動員大量人力進行標幟再捕法是勢在必行在的，而在風景區管理處高雄縣政府及鄉公所協助下，我針對當地原住民舉辦了第一屆紫蝶幽谷保育解說員訓練。

每年冬季，成千上萬的紫斑蝶出現在高雄縣茂林鄉的山谷中。世居此地的魯凱族人，早將每年冬季定期出現的紫斑蝶視為生活中的一部分。族裡的傳說，流傳的故事，將頭頂飛舞的紫斑蝶視為幸運的象徵，但令足人不解的是：冬季一過，這些蝴蝶就消失在山谷之中。蝴蝶到哪去了？一直是族人心中的一大迷惑。

【編按】
達魯瑪克部落是台灣眾多古老部落之一，長久在維持自然生態狀態的情況下發展，但二十世紀遭日本政府遷村與殖民統治後，文化幾乎斷根。幸經該族人努力，2002年11月10日舉行舊部落男子會所重建落成儀式，珍古德協會(The Jane Goodall Institute)創始人珍古德博士前往觀禮，並邀請部落成為其協會第一個根與芽小組的台灣原住民社區。她將舊部落重建運動定位為從根發芽，以促進與自然共存的文化得以早日重建；也利用此一計畫，讓所有對原住民文化及根與芽計畫有興趣之青年參與，讓年輕人實地參與家屋重建，一起體驗文化重建從根發芽的過程。以下為參與青年Janet的記行。

星期三(11月30日)晚上，我在BBC看到台灣。

這個節目是英國有名的自然節目主持人Sir David Attenborough剛完成的新系列：Life in the Undergrowth：灌叢下的生命，專門介紹地球上的無脊椎動物的。（我作為大衛爵士的粉絲已經很久了。自然不想放棄觀賞這個節目。）

第2次播出的這個引人入勝的節目裏，介紹的是飛行的昆蟲。

日來林務局在丹大地區進行的「野生動物狩獵規範草案研擬及試辦計畫」引發眾多爭議。以關懷生命協會為首的動物保護團體等，在反對該計畫的連署書中提出八大理由¹，其中援引非洲等國的經驗，強調盜獵行為的血腥與殘忍，指出臺灣原住民的狩獵已與漢人食補文化相結合，狩獵「文化」早已喪亡，轉為一個「盜獵集團、山產行銷與野味饕客的共犯結構」，違反尊重生命的普世價值。

月光依舊　溫柔的銀光灑滿石城
雲瀑依舊　激越的豪情宛如洩洪澎湃
相思樹迎風婆裟
點點黃花　撒下漫天相思的情網

出發前，心情是激昂與澎湃的，這個地方有太多的傳說與故事，一個沒有電的深山部落，一個沒有文字與時間數算的雲豹子民，一個每每走在大武山脈上，心思為之嚮往的西魯凱族發源地，終於有那麼一天相遇後，會是擦出怎樣的火花？

告別新好茶的友人後，我們背起裝備往舊好茶聯絡道裡走去，登山口處已見七彩絢爛的馬纓丹，開滿腳下的碎石步道，偶爾天空有著蝴蝶飛舞，或是路旁伴隨的引水管淙淙水聲，僅僅不到幾分鐘的路程，就已和山下民宿的水泥叢林，有著截然不同的景象。

天鵝傳說

他們說，因為瀑布的形狀很像鵝的脖子，而底下的深潭像鵝的身體，遠遠看起來就像一隻昂頭悠游的天鵝，所以取名叫做天鵝湖。

不過我倒相信，我所勾勒出的另外一種版本，原本有二隻很相愛的天鵝，她們成雙成對在此悠游，過著像神仙伴侶那樣永不分離的日子，居住在德文部落的排灣族人們，也好不羨慕著牠們。

可是有那麼一天，這一對天鵝忽然不見了，族人們開始議論紛紛，有人說牠們羽化成仙，有人說因為越來越多山下的平地人打擾而選擇離去，也有人說牠們另外找到更隱密的地方，往山谷更裡面走去了，雖然湖水依然還是清澈著，但卻再也看不到這對天鵝了。

聖水的滋潤

清晨4:00是到了該一決勝負的時候了！北大武的早晨美的像詩一樣，宛如披上薄紗的少女，輕裝出發，滿山檜木的芳香伴隨著漆黑的稜線一路陡上，4:50到達大缺口，隊友解說著星座的排列，涼風陣陣，趕緊披上剛脫下的外套，喝口水再往前行，5:30到達樹齡3000年的大神木區，微露的矚光，露珠與汗水印濕了臉旁，早餐未吃的我感到飢腸轆轆，而路還是一路的陡上，走了幾步，休息念頭便起，一坐下就想閤眼睡覺了，好幾天沒睡好的我，精神猶如將燃盡枯滅的蠟燭！