2002年暑，我參加自然科學博物館舉辦的研習活動，是一趟為期三天的蕨類研習之旅。老師很認真講解，我也很認真學習各種蕨類的辨識方法。似乎產生了一些心得，於是在步道旁找了一株蕨，想小試身手，便手指輕握一片蕨葉，葉背葉面皆仔細翻看。但，所學竟無法識辨手中蕨葉之一二。心中不禁感嘆，無此慧根。

接下來，我便自動走在蕨學隊伍的最後，觀察起昆蟲來。一趟蕨類學習之旅，竟被我搞砸，成了個人的昆蟲觀察之旅。行程的第三天，在知本森林遊區行走，隊友賞蕨，我觀蟲。一隻蠅虎似乎抱著白色卵囊，我趕緊取出相機拍照，才拍了一張照片，忽地，液晶螢幕上閃過蠅虎抖跳起來的畫面，定睛一瞧，畫面裏多了一隻蜂。該不會是一場蛛與蜂的大戰吧？

李旭在《茶馬古道》一書有個段落這麼寫著：「那時西藏民主改革還未開始，茶馬古道仍在通行。從工布帕拉翻山到墨竹工卡時，他們平生第一次見到了汽車。這些趕馬人把那轟隆作響的鐵傢伙稱為毛主席的牦牛。」看到這一段落時，我感到極有趣味，不禁在嘴角勾起一抹淺笑。我可以想見這些一輩子靠騾、馬和牦牛作為交通工具的藏人，生平第一次見到汽車時驚訝的表情。

1889年6月某個夜晚，已住進精神病院的梵谷，望向病房外，將看見的景色畫成著名的《星夜》。作品裏的夜空，以粗線條勾勒出彎曲，迴旋的筆觸，讓每一顆星，都充滿夢幻感。塞尚說：「這是瘋子的畫。」有些藝評家並不這麼認為，他們覺得梵谷的《星夜》絕非夢幻之作，反而是道地的「寫生」之作。他們引用梵谷的信件：「有幾顆星是檸檬色的，其他的星是玫瑰紅的，綠色的，藍色的，忽忘草色的。」「畫一幅夜空圖，只在藍黑的底色上畫幾個白點顯然是不夠的。」因此，這些藝評家認為，之所以畫成旋渦狀，只是梵谷採用的技法。更「實事求是」的藝術史家還證實：「根據天文學，1889年6月19日前後，聖雷米地區的星空和畫裏的描繪基本吻合。柏樹右邊那顆白色耀眼的星是金星。