嘎啦賀是2008年鐵馬影展的影片之一，導演以將近30分鐘的片長，呈現一群人在雪山山脈的泰雅部落從事有機農耕的過程。

說一群人，還有點多；但就像有機農業的耕作者，只要有些人就有群聚的效應，特別是原漢的有機組合，還真的有點符合生物多樣性的人文觀點。

台灣適不適合有機耕作？我想種了就適合，因為彼此的適應需要時間的磨合。誠如片中所言，6年前看不到的螢火蟲，現在出現了；同時我們也看見了其他鳥類，甚至猛禽類也盤旋空中。

雪見遊憩區開放了！

在漫長的地方政治角力後，終於有條路，可以暢行無阻，折騰了一整年，讓這個詩意仙境，孤單的等候的遊客。這個深山裡的仙境，是屬於全民的。

聽見雪見，大概一半心魂都被名字勾走了；但為了不要助長趕路式的觀光旅遊，可得把話說在前頭，雪見算是一條旅遊線，不能視為一個旅遊點。到雪見玩，最達人的玩法是一路慢慢玩上去，如果要當衝鋒飛車隊一路飆進雪見，那麼只能說，生命中會錯過太多。

民以食為天，無論居住在何處，都需要有足夠的食物及生活用具，才能安心地居住。泰雅族的祖先在今南投縣的發祥地生養眾多後，擔心後代子孫會沒有足夠的糧食及居住的空間，開始了泰雅族的遷徙，口傳紀錄在Lmuhuw（泰雅語，吟唱史詩）中的部份內容有遷徙的完整過程，詳述哪位祖先、在何地、因何緣故決定停留該地居住，目前能完整傳唱的長者已經不多了。林明福先生（大嵙崁群溪口部落）的Lmuhuw中提到遷徙經過現今台北縣烏來鄉福山村的時候，由於溪裡的苦花魚眾多，一位泰雅族祖先便決定帶領一些人在此停留居住。

2007年9月初，我們報名了一所很不一樣的學校，在教室裡，我們沒有課本、沒有作業，只需要用我們的眼睛跟雙手，去看、去接觸，泰雅族獵人阿雄，用他的眼睛，幫助我們這些久居都市的人，打開了另一扇窗。

《之一 雲霧繚繞》

燕珍是一位城市女子，不停的工作、不停的交談、不停的忙碌。在忙碌的生活後，她想找一座山，讓自己遠離城市，給自己一個舒緩的時光。在朋友的介紹下，燕珍看見雪見這個地名。對於不常上山的她，雪見只是地圖上，一個美麗又陌生的地方，但是她決定前往，在深山中尋訪雪見，展開一場不同的自然體驗。

燕珍和大部分人一樣，喜歡山，卻沒有太多高山旅遊的經驗，甚至在缺乏交通工具下，不知如何前往。這次她找到專辦高山深度旅遊的公司，帶她進入陌生的山中。

「豬齁齁地叫」是史前館配合節令推出的生肖特展，展出時間為2007年的2月16日至2008年的2月3日。承繼猴年以來的架構，由自然史、史前史與原住民三個主題來說臺灣「豬」故事，2007年再延伸到同為南島民族的夏威夷原住民，以擴展觀眾的視野。

第7屆福特保育暨環保獎昨（13）日揭曉，在133件參賽作品激烈競爭下，台灣第一個以民間土地公益信託做為保育用途的案例「台東成功環境信託體驗園區發展計畫」以及推動台灣狐蝠保育的「從台灣狐蝠出發，推展綠島自然生態保育」計畫雙雙獲優選，由鎮西堡泰雅部落為主的馬告產業小組，則以「部落營造泰雅傳統家屋，形塑泰雅生態文化園區」獲百萬首獎肯定。

當人類學家遇到植物學家，兩者會激盪出什麼樣的火花？獵人如何利用植物特性架設陷阱？泰雅族織布從纖維、織布機到染料，又各用了哪些植物？這些都會成為他們共同研究的題材，而這也正是最近新興的「民族植物學」的研究領域。

為推廣民族植物研究，明（19）日下午在台北市凱達格蘭文化館將舉行一場「民族植物的創意發展與契機」座談會。會中針對民族植物的「紀錄與保存現況」與「未來發展契機」兩項主題，邀集多位學者與原住民代表進行討論。

座談會主辦單位行政院原住民族委員會、農委會林務局、台灣環境資訊協會，並由經營凱達格蘭文化館的台北市原住民事務委員會協辦。