布農族與山結緣的重要起頭是一場洪水，這是大家很熟悉的故事：當世界被水淹滅之時，山是唯一的可居之地，因此山保護了布農族，也延續了人的生命。布農是山的子民，可長年居住在中央山脈地區，縱橫山林，與山有很好的約定，彼此相互尊重，視山為神靈並敬畏有加。

台灣的地形結構非常獨特，由於山巒層疊與雲霧飄渺的緣故，爬山的人都知道，遠處看山有近在咫尺之感，一旦進入山林後，山便有如依你前進的速度相對往後退，使人們翻過一山又一山，卻似乎感覺永遠無法到達目標。

布農族是山的子民

距離常是人與人之間的障礙，但在山裡，對於布農族可是智慧的距離。山可以成為緩衝地帶，避免疾病傳染；避免族人盡除；並且可以相互防禦。

每年，台灣上高山的人數有上萬人，有的人是為了爬百岳，有的人是單純賞景，也有人，上山是為了淨山。對待山，能不能像對待親人一樣，溫柔為她拂去臉上塵埃？愛山人阿亮，要用自己的肩膀，一步一步把山上的垃圾，揹下山。

城市裡，SOHO族阿亮埋首書堆，鑽研民間文學經典。在城市之外，白雲之上，他想守護另一個自然經典。

教育的形式，可以不侷限在書本與學校裡；山林本身，就是深奧的自然教室。鍾達誠老師為了讓學生能學得更多，決定用2年的時間培訓，在畢業前夕，帶領班上的都市小孩與學生家長，一起攀登台灣第一高峰――玉山。

玉山，有人說它是台灣的靈魂，這座東亞最高峰，是許多人心目中的聖山，它高聳壯麗，卻不刁鑽，在台灣百岳中，是平易近人的山峰；但是要讓一群城市小孩去接近它，事情可就不簡單了。

前言

傳統的六順山走法是從水里接西部的丹大林道，搭配七彩湖的路線順登。當年人們為了發展經濟架設東西向輸電線路，因而有了為施工而開闢的便道，再加上四輪驅動車來來往往，六順、七彩路線遂成為大眾化登山行程，不過，多年來卻也讓七彩湖遭受人為嚴重破壞。

去年七二水災沖斷往登山口的孫海橋後，除非縱走南三段或荒廢已久具危險性的東部萬榮林道，如今欲攀登六順七彩已難上加難。對於人們的破壞，大自然也報以無情的反撲，讓高山生態得以喘息。

在台灣爬山登百岳的人很多，玩攝影的人也不少，但是台灣高山攝影專輯卻是寥寥可數。擁有三十年登山經驗的山岳攝影師郭英豪，談到《百岳行腳》的出版，在於「為美麗原鄉出一本媲美國外的出版品」，讓他面對生長的土地不再自卑，也使人們藉此認識台灣高山之美，並進而關懷、體認這塊土地；其次是為了紀念殉山的伙伴。

《百岳行腳》記錄了郭英豪三十年走過的足跡。為了拍攝晨昏光影，他會趕早摸黑甚而紮營山頂，佇立強風中忍受冰霜凍寒。一位登山界老前輩如此形容：「他拍的山總讓我有身歷其境的震撼，他的花草樹木總是充滿了生命力，他的人物會加速我的血液流動，好像在召喚我投入大自然。」