台灣環境資訊協會-環境資訊中心 - 大地之音

一面批判，一面跳舞

倪宏坤 — Sun, 24 Feb 2008 05:30:10 +0800

作者：張鐵志

嘻哈是黑人青少年對不滿與挫折的街頭吟唱，根植於他們的真實生活，但是他們的節奏可以讓憤怒起舞，他們的詩歌可以讓不爽顫抖。然而到了台灣，嘻哈只成為服裝與空洞的姿態。我們太少那樣詩意、那樣批判的社會嘻哈――直到「拷秋勤」和他們的同志，另一位年輕嘻哈歌手張睿銓。

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《央金》――來自雪域的聲音

倪宏坤 — Sun, 12 Aug 2007 05:00:26 +0800

作者：于立平

當我第一次聽到央金（Yangjin Lamu）的歌聲之後，這片CD再也沒有從我的CD player離開過，我不能用純淨無暇來形容她的歌聲，反倒覺得她的聲音有種歷盡滄桑後的寧靜，就像是漂流在外的西藏子民，找到了回家的路。

只要我聽到央金的歌聲，我的心就會開始平靜，自己內心最深層的那份渴望，就會慢慢的擴大擴大，那是一種遙遠的呼喚，原始中帶點隨性，滄桑中帶點純淨，我彷彿看到了自己，在繁華熱鬧的台北都市中，卻極度想保有自己的單純與寧靜。

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《美麗心民謠》

倪宏坤 — Sun, 15 Jul 2007 05:00:48 +0800

作者：謝一麟

去年胡德夫老師的《匆匆》專輯入圍金曲獎，野火樂集的相關歌手、工作人員，風光的走星光大道；今年更是交出亮眼的成績，很替野火樂集今年的成績感到高興。

《美麗心民謠》奪得本屆（第18屆）金曲獎的「最佳原住民語專輯」，這張專輯是由11首獨立的歌曲所匯集製作而成，都是收錄自「原浪潮音樂節」（野火樂集主辦）的現場演唱實況錄音，每一首歌都是經典中的經典，讓人百聽不厭。

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農民生活精神的樂粹――《種樹》

倪宏坤 — Sun, 17 Jun 2007 05:20:52 +0800

資料提供：大大樹音樂圖像

知名客語創作歌手林生祥的作品《種樹》專輯今年入圍六項金曲獎，包括「最佳年度歌曲獎」〈種樹〉、「最佳客語專輯獎」、「最佳作曲人獎」〈林生祥／種樹〉、「最佳作詞人獎」〈鍾永豐／種樹〉、「最佳專輯製作人獎」〈林生祥／鍾永豐／鍾適芳〉、以及「最佳客語歌手獎」〈林生祥〉等。

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聯合公園「末日警鐘毀滅．新生」

倪宏坤 — Sun, 06 May 2007 05:02:21 +0800

資料提供：華納音樂

聯合公園（Linkin Park）睽違以久的第3張全新大碟《末日警鐘毀滅．新生Minutes to Midnight》即將問市，從2003年的《天空之城──美特拉（Meteora）》之後，已有4年之久未發表新專輯的聯合公園，推出了這張被視為2007西洋樂壇最重要的專輯，由聯合公園首腦麥可（Mike Shinoda）及拿下多座葛萊美獎的傳奇製作人暨搖滾宗師Rick Rubin共同操刀，許多搶先欣賞過的音樂評論家都宣稱，這將是聯合公園出道以來最震撼的一張作品，並將帶領著樂團邁向下一個新的里程碑

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說唱。阿里山鐵道

倪宏坤 — Sun, 25 Mar 2007 05:10:24 +0800

文字／攝影：munch

有時候，總是會遇上一些素人歌手，在相對於專業，或是相對於出名之下，素人成為一種狀態，一種極度原初的姿態，可以唱錯傻笑，可以邊談邊唱，甚至看見真摯的淚光。

聽慣了專業歌壇的混音產業，卻喜歡素人歌手的自然美聲，或許技巧不純熟，或許沒有後製精修，卻在簡單的錄影錄音工具下，素人藝品就以最簡樸的型式出現了！

謝國源，素人音樂家，用吉他彈唱一首又一首有關阿里山的歌，也許比不上專業的華麗細緻，但是卻有著專業比不上的真情流露。

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被遺忘的國寶

李育琴 — Sun, 04 Jun 2006 05:51:09 +0800

作者：munch

編註：樂生院的保存抗爭仍在進行中，青年樂生聯盟和院民邀請支持樂生院的朋友，本週末（17、18日）及下週末（24、25日）一同到樂生院參與「理想的藝術節活動」，現場並有市集和音樂會，由支持樂生的樂團，以及阿公阿媽組成的「樂生那卡西」表演。響應本次活動，我們特地將Munch所寫的「被遺忘的國寶」一文再次刊登，也邀請讀者週末到樂生院走走。

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根植傳統的創作激情‧希臘琴聖薩朗圖尼斯

劉育瑄 — Sun, 22 Aug 2004 23:06:32 +0800

引作者：張明薰

根據古老的希臘神話，天神赫密斯是宙斯與森林女神瑪雅的孩子。赫密斯打從一出生就是個賊，他偷了太陽神阿波羅的一群牛藏在山上。阿波羅發現了，非常生氣，一狀告到宙斯那兒。赫密斯不但將牛群歸還原主，並且用海龜殼做了一種樂器送給阿波羅賠罪。那種樂器後來成為阿波羅的象徵，也就是里爾琴（lyre）。

阿波羅不但是太陽神，也是音樂之神，同時他被認為是米諾安文明的指導者，米諾安文明發源於西元前1900至1450年的克里特島，堪稱最早發端的希臘文明。直到今天，克里特島依然以里爾琴作為他們最典型的傳統樂器代表。里爾琴又稱直立豎琴，琴身略呈梨形，有三條弦，以馬尾做成的弓拉奏。

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來自阿美族水璉部落的《檳榔兄弟‧失守獵人》

陳俐秀 — Sun, 13 Jun 2004 10:17:16 +0800

引介：紫秋千；音樂提供：大大樹音樂圖像

部落社會的瓦解，傳統功能的散失，原住民生存的空間開始受到限制，山上的一切已經無法再滿足基本需求，為了生活他們只有下山工作。

在都市裡，沒有屬於他們的森林與獵場，更沒有部落裡的友善，很多的原住民淪為「都市原住民」，做的工作是粗重、賣勞力、沒有任何保障的工作環境，為的只是給父母、妻子、兒女、家計能過更好的生活。

過去的生活環境和現實狀況的種種衝擊，讓他們害怕、恐懼，他們背負太多的不公平遭遇和文化掙扎下的矛盾。

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David Darling對霧鹿布農族的感動 (下)

楊燕華 — Sun, 18 Jan 2004 00:00:00 +0800

作者：翁嘉銘 ; 音樂提供：玖玖文化

David Darling對台灣樂壇十分友好，96年首度來台在台大體育館與鋼琴詩人Ketil Bjorrnstad演出；曾演奏台灣民謠「望春風」；有次還在誠品敦南店以古琴Galliano演奏巴哈「大提琴無伴奏組曲」；2000年9月和「海洋」四重奏來台演出。加上他向來對跨樂性的演出和富挑戰性的創作，都相當感興趣，早期就在以世界音樂風為主題的樂團「Paul Winter Consort」擔任大提琴手，進ECM後更走進實驗性強、即興的又純粹的音樂領域。

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一面批判，一面跳舞

《央金》――來自雪域的聲音

《美麗心民謠》

農民生活精神的樂粹――《種樹》

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被遺忘的國寶

根植傳統的創作激情‧希臘琴聖薩朗圖尼斯

來自阿美族水璉部落的《檳榔兄弟‧失守獵人》

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