位於土城的普安堂，是新北市碩果僅存台灣本土齋教先天派法脈，為重要無形文化資產，其入口牌坊也是多部台灣本土電影取景所在。歷史學者黃富三、及建築學者李乾朗等人，均肯定其文化資產的重要價值。但此廟堂爆發重大產權糾紛以來，以爭議手法取得土地所有權的新莊慈祐宮，在管理委員會主委陳圓光要求下步步進逼，要求政府強制執行，即將於12月16日拆除普安堂所有建造物。
由於此地也是新北市政府的殯葬園區，預料慈祐宮在強制執行取回土地後即配合政府規畫辦理，不少文化、環保團體對此深感憂心，表示未來若變成殯葬園區，將是全民文化資產和生態環境的浩劫。
3日上午，普安堂弟子多人前往台北市龍山寺請媽祖做主上表文呈奏神明，未來將巡迴各地媽祖廟，祈請上天明鑑，還原歷史真相，停止毀壞古蹟，台灣護樹團體聯盟等環保及文化團體也前來聲援，呼籲文化部積極介入，重新公正審查以保存普安堂。預計12月11日早上十點，再向監察院提出檢舉。
產權爭議背景
環團表示，200多年前，先祖從北港帶著媽祖香火來到土城開墾，以聖號名曰「祖田庄」。然而遠在他方之新莊慈祐宮媽祖廟，竟扭曲信眾獻地之傳說，私自登記為其名下所有，並控告居民無權占有拆屋還地。近年來歷史事實慢慢浮現，居民、信眾奔走陳情、據理力爭，卻仍無法扳回公平正義還原真相。
普安堂所祀奉觀音菩薩源自台北龍山寺，第五任住持「龍泉老人」李應彬，生前也為龍山寺繪作門神，是台灣北部重要本土藝術家。其子孫李長俊、李榮台夫婦自藝術學界退休後，全力投入媽祖田及普安堂保存運動，串連各領域學者及社會力量護衛媽祖田。
綠黨潘翰聲批評，本土齋教承襲了漢人移民尋找桃花源、反抗暴虐政府的民族精神，為了反清復明與抗日，寄託於媽祖神靈之下，媽祖田一帶更是抗日浴血古戰場的神聖場所。如今一些不肖子孫，被錢鬼牽去，起心動念還起腳動手，假借媽祖聖名搶奪土地，竟要派怪手摧毀供奉媽祖娘娘以及佛祖、菩薩、諸天神聖之道場。
潘翰聲指出，土城媽祖田與新莊慈佑宮其實異名異廟，過去因為地下抗暴不得不以有神無廟的齋堂形式存在，竟被較晚設廟的新莊慈佑宮移花接木。如今欲正式登記為神明會，卻遭新北市政府百般刁難，亦不願積極保護此一文化資產。為了保護人民而存在的政府，聞聲救苦的宗教組織，卻反過來壓迫弱勢人民。
土城在地人李宜潔質疑，難道新莊慈佑宮已被地方派系把持，公共廟堂不該淪為私人家廟；她要求，內政部長李鴻源及新北市長朱立倫，應該立即組成專案調查委員會，還原歷史真相，實現公平正義！
台灣護樹團體聯盟發言人潘翰疆感嘆，從土城舊彈藥庫、大墓公、到媽祖田，整個南天母山系的綠色森林是新北市的肺，正面臨財團炒作土地的威脅，任何一塊的淪陷，都會造成整體生態系的崩壞。
