靜心湖畔，春意正悄悄地鬧上枝頭。

梅樹下的草坪，幾株伏地的堇菜羞怯地挺起紫色垂頭的花朵。

楓香感受春風的召喚，萌發一樹青嫩的葉子，像嬰兒緊握的小手，在春風中放鬆了，由捲曲逐漸伸展。

步行往荷花池的小徑，滿佈掉落的褐色花序，請咕嚕幫忙，收集了兩串。這些是楓香的雄花，沒有花被的保護，由裸露花藥群聚、相擁而成。定睛一瞧，花藥均已開裂，其中花粉早已隨風散逸而去。

可愛的瑀魚伸手向我討花，用她細小柔軟的手指頭，輕輕地拈著花。咕嚕也學妹妹用大拇指和食指拈著一串。

的確，用「拿」或者「捏」字，都不恰當；一個太粗略，一個太用力。

看著孩子鍾愛地拈著花序，自此我才理解，「拈」這個字的意義裡，似乎還隱含了一個「珍重」的態度。

音讀ㄋ｜ㄢˊ

用手指夾取、捏取。如：「拈龜」、「拈香」、「拈花微笑」。
唐．杜甫．絕句漫興詩九首之七：「舍西柔桑葉可拈，江畔細麥復纖纖。」
紅樓夢．第四十回：「裡面盛著一排十根玉簪花棒，拈了一根，遞與平兒。」

※ 本文轉載自作者部落格「薄雪草記事」

在昆蟲觀察裏，我始終偏好著擬態和偽裝這一主題。演化這一位雕塑藝術家，真能把一隻蝶（更何況牠是一個生命）雕成一片枯葉（例如枯葉蝶）？或將一隻蜘蛛塑成一坨鳥糞（例如鳥糞蛛）？相信演化論的人，對此驚歎演化的神奇。不相信演化論的人，對此讚歎造物主的神妙巧手。

然而，我聽聞過昆蟲擬態（或偽裝）成一片葉，一條枯枝，甚至花的一瓣；卻未曾聽說過植物也能擬態成哺乳類動物。但，只有親眼見過了才會相信，您瞧！照片中左側的植物形貌，豈非《西遊記》裏的豬八戒？

老實說，拍攝照片中這兩隻交配的蠅類時，我並沒注意到畫面左側有「植物豬八戒」的存在。牠的姿態極為寫真：右手插在口袋，左手肘撐著植莖、手掌托著臉頰，並色性不改地偷窺著兩隻蠅類辦著傳宗接代的事。這隻豬八戒，是同行的伙伴發現的。

時間是2009年1月29日下午，我與另三位伙伴在台東的蝴蝶谷觀察昆蟲並拍照。晚上，我們在下榻的民宿分享彼此的照片。當這張兩蠅相悅的照片出現時，一位伙伴突然興奮地指著螢幕喊：「你們看，這裏有一隻豬！」大伙定睛一瞧，還真的是既寫真又傳神。這時，我才驚覺到自己的幸運，捕捉到難得的畫面。這稱得上無意中的「神蹟顯現」，不需照片合成就能讓天蓬大元帥顯靈，且，祂果然如《西遊記》所描寫的，色性不改，正窺視著蠅事。

這就是自然觀察所以迷人之處，常常會帶給觀察者意外的收穫和驚喜。我常想：要欣賞人類巧奪天工的作品，往往要走進美術館。但欣賞大自然本身的天工天成，卻只需走進一片野地，或一座森林。大自然不像美術館，以掛一幅作品，或者立一座雕塑來明示你：「這是一件作品」。大自然總是將作品隱於一朵花，一片葉，或一隻微小昆蟲；有時藏於一隻哺乳動物或一棵巨大的樹；更可能是一片野地或一座森林本身就是一件作品。但大自然對於她所欲呈現的作品，往往不是明擺著，而是透過暗示。

如果說一片野地像一座美術館，那麼美術館和野地本身就是一件充滿美的藝術作品。進到美術館，裏頭有許多藝術創作，就如同走進野地，裏頭有許多大自然傑作一樣。一朵花，一隻昆蟲，甚至一片落葉，都是大自然的作品。美術館的展覽一段時間會更新，野地裏的自然傑作也會更新，只是展期不一，因人而異的更換。怎麼說是因人而異的更換呢？因為，對偶爾親近自然的人來說，展期或許是一年有四個檔期，隨四季更替；但時常親近自然的觀察者就不同了，對他們而言展期可能每個月都在變化，甚至每週、每小時、每一刻都在變化。我相信，隨著與自然接觸的時間變長，觀察的敏銳度也會漸次提升，終於，欣賞自然的藝術眼光也就變得愈發敏感了。一個經驗豐富的自然觀察家，他所看見的大自然，總是具有多層次的美感。他必然也懂得如何欣賞大自然繁複的多樣性之美，並且能夠從這龐雜的多樣性生態之美裏，看見一種簡潔之美，像是一片落葉的樸實與純然的美感。

作為昆蟲觀察者，我不免失之過狹，才會只見昆蟲（兩隻交配的蠅），不見植物的「擬態」之美（像極了一隻可愛的豬）。昆蟲只佔大自然的一小部份，尚有地質、植物、鳥、哺乳類……等等，她們的美是多樣且豐富的。我相信，任何一個人若是喜愛上了大自然，他將足以探索一輩子，十輩子，甚至一百輩子也探索不完。這，就是大自然迷人之處，一個充滿美，卻讓人探索不完的絕美境域。

如果人類的偉大創作，要以「巧奪天工」形容，要以「渾然天成」形容，要以「神來之筆」形容。那麼，充滿生命力的大自然本身不就是最天工，最天成，最神的一筆嗎？何以，我們似乎總廉價地摧毀她，再昂價地欲建起一座又一座的美術館呢？如果大自然是藝術家創作的母體和靈感的泉源。那麼，我們就不該讓自然一再被人工「巧」奪？因為，這會讓遠離自然的文明建設，同時也失去藝術的美感，畢竟藝術家們的靈感往往源自於大自然。故而，一旦失去大自然，也將失去藝術家的創作？屆時，人類將何處去尋找美？美感將如何被提煉？