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自然人文:我手搭我腳踩——里龍山步道工作假期

作者:華宇芝(台灣環境資訊協會環境信託中心)

里龍山位於屏東縣牡丹鄉、獅子鄉境內,是由中央山脈分出的支脈,標高1062公尺,山勢雄偉,是恆春半島唯一海拔超過1000公尺的高山,西望台灣海峽,東眺獅子、牡丹兩鄉境內群山,天晴之際,太平洋亦可納入眼簾,是屏東縣一座優良的展望台,更是高屏縣市熱門登山路線。抱著見習的心情,我報名了12 月18、19日的里龍山步道工作假期。

精采內文

 
 

 

專欄作家:雙環鳳蝶藍

作者:楊家旺

【雙環鳳蝶藍】2004.05.29 攝於雪山坑

在我拍攝到這張照片時,我所累積的蝴蝶照片並不多,這間接影響了我想要認真比對圖鑑,找到祂是哪一種蝴蝶的渴望。後來的某一天,我覺得自己拍攝到的蝴蝶照片不少了,該是比對祂們身份的時候了。於是我慢慢添購蝴蝶圖鑑,到現在,算算大約擁有20本左右的蝴蝶圖鑑了。

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自然人文:從semimusimuk看新傳統的建立,在巴布麓!

作者:思乃泱(文字工作者-部落客報到)

每年12月寶桑族人都會載著小朋友到各地semimusimuk ,這也算部落型態的年度出遊喔!每年十二月快要年底時,就是我卑南族很認真做部落工作的阿累阿利阿奈累到最痛不欲生,同時也是忙到最感動無比的時候,除了平時工作上快要年底忽然事情爆增的壓力,還有部落籌辦祭典要忙的事情排山倒海接踵而來。先是12月中下旬以少年為主體的祭典,接著是男人上山的大獵祭、婦女在凱旋門進行佈置與迎接、然後是除喪跟年祭的大跳舞等等等,每個部落都有同中有異、異中有同的行事跟差異。而我這個住在部落又認識很多不同部落朋友自稱類卑南族的,此時也是典型的愛跟愛對路,於是每年到了這時候,我的魂魄總像被吸了過去,離不開卑南族氛圍就喜歡跟著一起下去。

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書齋:《那些極境敎我的事》之9:極光如夢幻泡影,是剎那也是永恆

作者:陳維滄

七趟的南、北極之旅,大都是在夏季永晝期探訪,太陽不落入地平線之下,在24小時明亮的白晝中,無法看見極光。唯有第一趟北極之旅,於深秋十月在加拿大最北端的海港小鎮邱吉爾市(Churchill),我們期待著入夜後與極光的第一次約會。

從晚上九點半到半夜十二點半最有機會欣賞極光,那一夜零下10℃,晴空萬里星星滿天,儘管疲憊,在凜冽寒意中,我架起了三腳架和相機守候著,直到夜裡十一點半才看到天際一線幽微魅光,興奮的準備要拍了,它卻俏皮的消失,隔一會兒又遊絲一亮,逗弄我們這些南國來的仰慕者。

精采內文

 

 

自然人文:我手搭我腳踩——里龍山步道工作假期

作者:華宇芝(台灣環境資訊協會環境信託中心)

里龍山位於屏東縣牡丹鄉、獅子鄉境內,是由中央山脈分出的支脈,標高1062公尺,山勢雄偉,是恆春半島唯一海拔超過1000公尺的高山,西望台灣海峽,東眺獅子、牡丹兩鄉境內群山,天晴之際,太平洋亦可納入眼簾,是屏東縣一座優良的展望台,更是高屏縣市熱門登山路線。抱著見習的心情,我報名了12月18、 19日的里龍山步道工作假期。

第一天

當我抵達位於獅子鄉楓港的旅舍時,看到互相熟識的伙伴三兩聊著天,原來,不少志工是當地人,更有林務局屏東當地的工作夥伴。

本次參與志工人數20人,步道施作分為三組進行。第一組0.7K~0.71K 第二組1.2k~1.27K 第三組1.4K~1.47K。各組由一位指導老師配搭一位助理領隊指導。這些領隊都是步道工作假期的資深志工,服務於營造業的「東爸」,游東炎先生更是參加過八次的超級資深志工。

幸運的我被分配到陳「清松」老師帶的第一組,不需要扛著器具長途跋涉,最為「輕鬆」!但事實上我們的工作也不輕鬆:要在第一天下午和第二天早上完成步道街梯砌石整理、休閒座椅製作、入口步道街梯砌石整理、橫向截水溝。

本組的6個志工,除了資深的東爸之外,還有一位已參加4梯次,另有3位林務局的工作人員,包括管轄此步道的地頭蛇林下山先生,林先生有著排灣族人正字標記的濃眉大眼和黝黑皮膚。除了林大哥帶了愛子,另一位成員也帶了兩位小朋友,使得本組成為本梯次最有童趣的一組。

起初我們這組分為二小組,一組挖掘縱向邊溝和橫向截水溝,一組協助東爸整裡石階梯步道的重整。砌石是比較有難度的工作項目,要砌得穩、又要設想遊客的動線、還要找對形狀大小符合的石頭、更要兼具美觀,是一項需要耐心和氣力的工作。步道邊有許多當地居民接山水的水管,數量多又錯綜複雜,相當煞風景。於是我們先用鐵絲把水管綑綁固定在一旁,再清除雜草,最後用十字鎬和鐵鍬開挖水溝,大夥兒賣力地工作直到天色昏暗。

晚間進行室內課程,文耀興老師生動活潑的向我們介紹台灣的步道環境。透過他親自設計並執行的案例和照片,文老師指出「水」的侵蝕是台灣山區步道損毀的一大主因,因此,在不會破壞地質穩定性的條件下打造因地制宜的排水裝置就是關鍵。

一個好的設計並不是絕對的,它可能隨著時代的美學和追求的質感有不同的作法。例如近郊山區的許多步道被修整為水泥加上磁磚的階梯,便是某一時期這樣的步道被認為是「乾淨、現代化」的,但以現今的角度,這樣的工程不僅和自然景觀格格不入,更是危險且不切實際。

因此,一個在自然環境的工程法最重要的是要使它具有高度的回復性,若是隔了一段時間它損毀了,或是我們看不順眼了,至少相對容易地被回覆到工程前的原貌,當然盡量就地材進行的生態工法也是使之具有高度回覆性的原則。

老師豐富的實作經驗和幽默的講解讓志工們意猶未盡,教室外劉効賢老師傍著晚風炭烤了花枝和鮮魚,我們啃著肥美多汁的花枝、佐上八八坑道高粱,歡笑並悠閒的聊天,第一天圓滿的結束......工作假期嘛!總要有假期的感覺!

第二天

第二天的任務是完成第一天未完的工作。重整了組合,我變成了東爸的小幫手,負責在東爸精心排成階梯狀的大石頭之間縫隙塞滿小石頭和砂土,以微調至成品。並且花了許久的時間將惱人的水管固定在與石階同水平面的位置,就算被遊客踏到,力道也是平均分佈,減少水管被踏破的機會。

週日來此踏青的遊客絡繹不絕,東爸也都不忘宣傳:「歡迎加入我們!上網打台灣步道志工就找得的到我們!」

經過了一個早上,本來看似完成不了的工程竟然被我們擺平了!還有餘裕做第三張椅子和一副樸實的指標牌,一股成就感油然而生!此時還剩下一點時間,我和小朋友們決定走去瞧瞧第二、三組的工程。

第二組簡直是魔鬼訓練班!他們一共完成了砌石階梯旁挖設內側溝、橫向砌石截水溝、下邊坡崩塌半邊橋or砌石護坡、下邊坡崩塌客土袋補強。最驚人的莫過那2公尺高的擋土牆。先堆砌石塊做底,再用石土填滿的植生袋完成上部的堆疊,看來頗為壯觀,假以時日植生袋佈滿了植物,便可綠意盎然的與大自然融合成一體!

本想再到第三組瞧瞧他們的成果,可惜時間已過午,第三組已開始回程,兩組人馬魚貫走下山。路上不知道哪位淘氣的隊友,么喝大家用安全帽盛山泉水拿去潑第一組,還先派了一人去佯裝好心地要幫第一組人員拍張合照,貼心地收好每個人的相機,正當第一組笑容最燦爛時,全體被醍醐灌頂個正著!

一生一定要做一次步道志工

從小爬過很多山,走過無數步道,這回維修步道卻是第一次。以前爬山時可曾想到:這些石頭是誰鋪的?木棧道是誰辛苦排的?貼心的繩子是誰綁的?

爬山本身就是體能的考驗,更不消說開闢或修整步道有多辛苦了!而高山步道更有嚴峻的低溫和地理上的隔離,使得步道工作困難重重,台灣全島有這麼多的步道,然而主管機關不一定有足夠資源可以即時處理小規模的崩塌或損毀,這就是步道志工們發揮的時刻了!

而步道的施作可設計成短時間內集合眾人之力完成目標的工程,相當適合志工參與。看到許多資深的志工一而再、再而三地參加,十足的熱情和公益之心實令人感動。但願台灣人一生都做至少一次步道志工,和一群人一起合力完成一件事的成就感,真的不是蓋的!

 

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專欄作家:雙環鳳蝶藍

作者:楊家旺

【雙環鳳蝶藍】2004.05.29 攝於雪山坑

在我拍攝到這張照片時,我所累積的蝴蝶照片並不多,這間接影響了我想要認真比對圖鑑,找到祂是哪一種蝴蝶的渴望。後來的某一天,我覺得自己拍攝到的蝴蝶照片不少了,該是比對祂們身份的時候了。於是我慢慢添購蝴蝶圖鑑,到現在,算算大約擁有20本左右的蝴蝶圖鑑了。

在圖鑑與蝴蝶照片之間粗略比對過1輪後,大約半數的蝴蝶身份被確認了,多是一些不易混淆的蝶種。第2輪比對時,藉由多本圖鑑與照片間的交叉比對,又完成了半數的半數蝶種確認。這2輪的比對,輪到照片中這隻鳳蝶時,由於祂的翅翼不完整,總被我刻意且迅速地略過。進行第3輪比對前,我空出了一段時間,挑幾本入門級、可讀性較高的蝴蝶圖鑑,開始研讀,藉以增進自己對蝴蝶生活史與外觀特徵的認識。

我還記得第3輪比對時,輪到照片中的這隻鳳蝶時,翅翼上明顯的藍,讓我輕易地認定祂是一隻琉璃紋鳳蝶。當時我似乎更在意拍到的蝴蝶是否翅翼完整,鱗色飽滿。對於翅翼殘破,鱗粉褪落嚴重的蝴蝶,總看不上眼。直到後來,對自己蝴蝶辨識能力的要求更高時,便將每一隻拍攝到的蝴蝶,都進行一番徹底的身份確認。不管是翅翼破損嚴重的,還是拍攝角度不易辨識的,都努力做了仔細比對。那時,輪到這張鳳蝶照片時,我不再認為祂是琉璃紋鳳蝶了,我覺得祂更像一隻烏鴉鳳蝶。因為祂後翅的尾突,中間是琉璃藍,周緣則是黑色描邊,標準烏鴉鳳蝶的尾突特徵。

就這樣過了幾年。直到有一天,一位自稱阿土的蝶人,簡直是本活蝶鑑。她告訴我,這張照片裏的鳳蝶可能是雙環鳳蝶(Papilio hopponis)。我疑惑請教她何以見得。她翻開幾本圖鑑,指認大片綠鱗與藍塊作為特徵,同時要我注意藍塊區域裏的小黑斑和大黑缺角,說這不只證明了祂是一隻雙環鳳蝶,同時更可確認是一隻雄蝶。我搶過那幾本圖鑑,興致高昂地反覆閱讀、比對,我信服了,這是一隻雙環鳳蝶沒錯。一隻不知是天殘,還是被攻擊失去右前翅的雄性雙環鳳蝶。

雙環鳳蝶,那塊美麗的藍色區塊,吳明益在《蝶道》裏曾這樣描述:「他拍翅膀,時而露出後翅令人迷惑、觸電的藍,由於世界上沒有一種藍相似,我們只好說那是雙環鳳蝶藍。」然而我所拍攝到的這隻雙環鳳蝶,失去右前翅,同時意謂著失去飛行能力。祂無法時而露出令人迷惑、觸電的藍,只能以大塊、顯目、美麗的雙環鳳蝶藍,重重烙印在我的視網膜,讓我永生難忘。然而,因為祂,我開始學會了欣賞殘缺不全、鱗色消損的蝴蝶之美。翅翼完整、鱗色飽滿的蝶是剛羽化的蝶,比起翅翼殘破、鱗色消損的蝶,畢竟少了份閱歷人生的滄桑感。

蝴蝶圖鑑所提供的圖紋與色澤描述,為了更符合科學,更貼近精確,往往讀來硬梆梆的。我倒是希望有一本蝴蝶圖鑑,裏頭除了科學性的特徵描述外,能夠有文學的想像在裏頭,這不只增加圖鑑的可讀性,也間接啟動人們對每一種蝴蝶的豐富想像,好像多了這些描述後,蝴蝶便有了迷人的靈魂。比如說,吳明益《蝶道》裏的「 豹斑蝶有著草原風格的配色」,以及「白裙黃斑蛺蝶翅緣宛如繩紋陶的花紋,像神話一樣古老而豐美」。這些既貼切又富想像力的描述,使我在野外遇見祂們時,總忍不住多注視一些時間,口中也禁不住會唸出這些字句:「雙環鳳蝶藍」、「草原風格的配色」、「宛如繩紋陶的花紋」。

植物圖鑑也是如此,除了科學性的特徵描述外,應該加入類似簡媜《水問》裏的這些敘述,才會讓花也有更迷人的靈魂。像是「天堂鳥是花中動物,它其實不是花,乃是因為某個特殊且不可原諒的理由,被造物者罰為一隻不能飛的鳥,禁錮於花族之中。」,以及「傳說,后羿射下九個太陽,沒有人曉得那九個太陽哪裏去了?我猜測,大概統統隕落地面上,觸土成花了。於是,有軟枝黃蟬。」這些敘述雖不大合乎科學規矩,但卻具備形神兼備的程度。說不定,還比科學性描述更深入人心,更讓人容易牢記這些植物的外觀。

台灣的植物圖鑑與蝴蝶圖鑑,就特徵描述和圖片完整度來說,都已頗為齊備,水準也高。未來,也許圖鑑書的出版,所著重的,將不止於清晰的圖片或精確的特徵描述,而是飽含詩性、充滿故事、兼具啟發的迷人特質。我想,我已經開始期待某個文學家能完成這樣一本著作了。

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自然人文:從semimusimuk看新傳統的建立,在巴布麓!

作者:思乃泱(文字工作者-部落客報到)

每年12月寶桑族人都會載著小朋友到各地semimusimuk ,這也算部落型態的年度出遊喔!每年十二月快要年底時,就是我卑南族很認真做部落工作的阿累阿利阿奈累到最痛不欲生,同時也是忙到最感動無比的時候,除了平時工作上快要年底忽然事情爆增的壓力,還有部落籌辦祭典要忙的事情排山倒海接踵而來。先是12月中下旬以少年為主體的祭典,接著是男人上山的大獵祭、婦女在凱旋門進行佈置與迎接、然後是除喪跟年祭的大跳舞等等等,每個部落都有同中有異、異中有同的行事跟差異。而我這個住在部落又認識很多不同部落朋友自稱類卑南族的,此時也是典型的愛跟愛對路,於是每年到了這時候,我的魂魄總像被吸了過去,離不開卑南族氛圍就喜歡跟著一起下去。

每年十二月快底的週末,就是寶桑巴布麓部落(papulu)的semimusimuk,以兒童跟青少年為首,逐一到部落各家戶獻唱祝福。其實這一開始並不是部落原有的活動產物,而是我的阿奈們斯密、大吳與小吳老師這些年來以「薪傳少年營」的名義帶著部落小孩子表演練歌舞的班底,從中教導這些小孩子有關卑南族的文化,並藉由活動一次次凝聚孩子們彼此及對部落的認同與向心力。對寶桑這個位處臺東市區的卑南族部落來說,跟阿美族住在旁邊,生活週遭是閩南人,反而廟會活動在這裡更興盛,因此部落除了一年一次大獵祭迎接男人從山上回來的習俗,然後馬拉松以及拜訪當年冠軍得主家裡,比較少有傳統形式可以把全部落凝聚在一起的機會。

反觀寶桑巴布麓部落分支源頭的南王普悠瑪(puyuma)部落,在12月最後短短兩週就有三類挨家挨戶部落造訪的形式,先是少年祭有小孩子的 aLabakay,少男會手持乾香蕉葉衝進各家趴在地上大喊,把一年來不好的吼走,住戶再將不好的東西隨著掉在地上的乾香蕉葉掃出門,達到除舊佈新的目的;接著就是教會界的平安夜報佳音祝聖誕快樂;等到跨年夜時,又有青年會成年男子挨家挨戶唱歌,是所謂部落的報佳音。如此一來,無論何種宗教信仰或年齡層,都能透過群體造訪的方式讓家家戶戶有機會領受不同祝福,在互動中達到同為族人之間濃密的情誼交流。於是跟普悠瑪關係很親的斯密就在想,我們巴布麓能不能也有自己的方式來做這件事呢,重點是達到交流的目的。

每年此時在家迎接papulu小朋友來semimusimuk,真的是 主人家高興的事。於是幾位帶領「薪傳少年營」的老師就想,先用保守一點的方式,以「薪傳少年營」的團員為班底,採類似年度歌曲學習成果發表的方式造訪團員家裡獻唱試試看。取名為semimusimuk意為戲耍嘻鬧,也就是到人家家裡給別人帶來歡樂,儘管部落沒有這傳統,但是賦予了母語名稱加上許多人的參與,就感覺成了部落集體的大事。沒想到這一試,部落的族人感動高興到不行,原先沒排在行程裡的族人要求說到我家唱歌嘛、隔壁不是卑南族的鄰居也拿糖果給小孩子希望他們也來唱,到最後演變成巴布麓自己部落裡的還唱不夠,就連住在巴布麓以外搬出去的族人例如住在大橋、開發隊......以及與部落具有友好往來關係的親朋好友也都可以被算在報佳音的行列,於是我很幸運的,跟巴布麓的友情也擁有這個機會可以在家裡迎接他們一年一度的到來。

12/25 周六早上我從初鹿搬了一大堆洛神花回來加工,邊ㄊㄨˋ著洛神花,邊等著巴布麓族人的到來。斯密打電話說:「我們已經到南王,就快到你那裡了!」然後就是遠方的鞭炮聲,大小孩子穿著印有semimusimuk與papulu字樣的上衣搭配傳統服、戴著花環,歡歡喜喜進到客廳裡頭放聲大唱各式歌曲、拍掌喊唱,一年一度熱熱鬧鬧以及唱到最後有志一同大聲道出「祝身體健康萬事如意新年快樂聖誕快樂我愛你!!」然後在胸口畫個愛心獻給你的熱力四射,總是驚動我們家附近的鄰居以為發生什麼事了那麼熱鬧。今年,大吳老師還是一樣耍寶愛鬧、斯密還是一樣感動發令,小小小朋友變多了,感覺載小孩子們的車子更多了,跟著出來當作一日遊活動拜訪親友的老人家們也多了,尤其今天天氣特好,儘管一整天從早上到晚上的密集行程一定會很累,但衝著這個部落集體對外一年一度的大事在進行,想必這將成為巴布麓堅持的驕傲,而這個新傳統,也將繼續下去,成為巴布麓的特色。
 
而今年很特別的,很可能又是另一個建立新傳統的開始。在semimusimuk的週末前夕,斯密打電話給我說:「這幾天找時間來跟我們的女生分享吧。以前我們因為人數不夠的關係,小孩子聚在一起的時候男生跟女生都一起,問題是我的女生越來越大了,男生有的大有的很小剛加入,這樣子在一起會沒有辦法一樣的課程。我想說是該把他們分開了,試試看這樣做。雖然說我最終的目標是看以後啦,看我們可不可以自己成立一個Takuban(少年會所),我們男生可以在那裡自己自己,不過還不知道。雖然說寶桑從南王分出來很久了沒有Takuban,老人的想法不一樣,有的希望還是要有,有的認為寶桑沒有的就不用給他有。可是我還是很希望有啦,畢竟給男生的教育跟給女生的還是不一樣......」

「薪傳少年營」帶領孩子們認識卑南族的文化。雖然我不知道能夠做些什麼分享什麼,不過我還是很期待過來看看女生們。後來事實證明我的在場很冷啦吼,幸好有普悠瑪的秀美過來幫忙給少女們練習,怎樣用瓶子來回滾動好將花環編材的輪齒草纖維弄軟;隔天還有利卡夢的斯乃泱跟郁喬來跟女孩子分享她們的經驗,另外拉勞蘭的老莫也以其個人與部落情誼力挺斯密想將小男生獨立出來作訓練的心意,還特別把這些躍躍一試的小男生載去排灣族會所感受一下準備成為男人的驕傲......除了巴布麓部落自己族人守護、帶領孩子們參與的力量,也廣納並加入我們這些來自不同族群與部落的朋友以各自方式照護孩子的力量,我想巴布麓的未來,一定可以在這些相同本質、不同方式去接近傳統文化的心力下,不斷變化並擁有自己不斷繼續前進成長的面貌。

※本文轉載自《部落客報到

※本文亦刊登於PNN公視新聞議題中心

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書齋:《那些極境敎我的事》之9:極光如夢幻泡影,是剎那也是永恆

作者:陳維滄

七趟的南、北極之旅,大都是在夏季永晝期探訪,太陽不落入地平線之下,在24小時明亮的白晝中,無法看見極光。唯有第一趟北極之旅,於深秋十月在加拿大最北端的海港小鎮邱吉爾市(Churchill),我們期待著入夜後與極光的第一次約會。

從晚上九點半到半夜十二點半最有機會欣賞極光,那一夜零下10℃,晴空萬里星星滿天,儘管疲憊,在凜冽寒意中,我架起了三腳架和相機守候著,直到夜裡十一點半才看到天際一線幽微魅光,興奮的準備要拍了,它卻俏皮的消失,隔一會兒又遊絲一亮,逗弄我們這些南國來的仰慕者。

約莫凌晨1點半,前方建築物上飄出一縷光絲,擴散,再擴散,夜的蒼穹逐漸染滿了綠色,極光彷彿不負癡等,悠悠婉婉的出現了!

我的心臟狂跳,激動得連手電筒也找不著,不小心快門線又掉落下來,一陣手忙腳亂,恐怕極光也在偷笑了。折騰一番後終於鎮定下來,捕捉極光無垠的空間,極光也不吝嗇,膨脹到廣角鏡都收納不了。

極光,像夜空飛降一縷霓裳羽衣,又像仙女輕揮彩帶,半透明如紗的青光自在起舞,輕盈曼妙,難怪愛斯基摩人認為,極光是天空中的聖靈之舞。真無法想像,這來自地球之外的訊息,是太陽風無數的帶電粒子流,與地球磁層壯烈的衝撞。在這當下,突然可以領會物理學家頻頻稱道的物理之美了。

世間一切事物就像極光般,夢幻地生滅,變化無常,人的心念,也是如此的生滅、無常。回顧我的一生,從小到大歷經的種種變遷,過去的種種如今又如何?全如一場夢幻極光,剎那生滅。我更加的體會:心,唯有自在,才能看淡生滅與無常。

 

※本文轉載自《那些極境敎我的事》

那些極境敎我的事-圖片提供:時報出版

【書的小檔案】

書名:那些極境敎我的事

作者:陳維滄 先生
出版:時報出版
出版日期:2010/08/26
定價:300元

 

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