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[我們的島] 再會吧！九二一 作者：郭志榮 (公共電視記者)
南投鹿谷鄉秀峰村的一所國中內，學生奮力練著鼓樂，在他們青春的笑容裡，看不見這裡曾是九二一地震災區的悲情。但是記憶可以淡忘，歷史卻不會隱沒，學校旁的一座小教堂內，一群人以無盡的奉獻，敲響生命的樂章，嘗試為九二一的悲情，劃下一個完美的句點。 1999年地震發生當時，翁英欽、冷尚書、方昱等人還是學校的研究生，他們選擇鹿谷鄉清水溝溪的村落，成立清水溝重建工作站，作為他們投身重建工作的地方。這幾位熱心的研究生中，英欽是位富有人文思想的關懷者，擔任團隊的協調工作，尚書是追求哲理的實踐家，行動力相當充沛，方昱則是一位優秀的溝通專家，陪伴社區居民一同成長。他們成長在城市之中，有著不錯的家庭環境，但是一場地震，讓他們生命轉了彎。
鹿谷以產茶聞名，地震後第一年，社區產業因地震而停頓，他們四處奔波，寫計畫找尋援助，幫助當地居民重建產業。他們和當地居民建立茶業產銷合作社，以問茶館作為茶葉品牌，透過網路與組織行銷，成為災區重建經濟的第一步。但是面對災區的複雜問題，他們堅持，產業重建不是社區再造唯一的路。2001年，工作站成立老人食堂，照顧村中許多獨居的老人，解決農村內年輕人外流，老年人缺乏照顧的問題。他們認為，九二一的發生，只是將30年的農村問題爆發出來，其實我們不是解決震災問題，而是解決農村問題。 隨著社區工作不斷增加，工作站加入許多新血，當地居民的林麗敏、賴能炫等人，成為團隊的新成員。在工作站內部，成員不分階級，時常透過相互討論的民主機制，讓每位成員都能參與組織事務。透過歌唱等活動的舉辦，工作站嘗試在傳統的村落中，找出聯絡感情的方式。
產業重建與社區照顧的推行，以及居民的參與，讓清水溝工作站的重建行動，在災後第二年看似獲得不錯成果，但是一場衝突，瓦解事務表面的美麗。清水溝工作站爆發的衝突，並不是特例。在九二一多年之後，許多重建團隊都面臨苦能同當、福難共享的困境，陸續發生重建團隊與當地傳統社區組織的衝突，小從意見不合，大到暴力相向，暴露社區內部的理念懸殊。但是清水溝工作站與產銷合作社的衝突，不僅讓原有起步中的產業重建，一下子完全瓦解，連帶也讓工作站的社區關係進入一個疏離的局面。 衝突之後，團隊成員被貼上外地人的標籤，成為劃分當地社區組織與外來重建團隊的分類工具，也成為一種感情上必須進行選邊的抉擇。台中嫁到鹿谷的麗敏，以本地人的身份，依舊選擇留在團隊之中，面對來自村里之間的人情壓力，她不願放棄幫助社區的理想。面對壓力，麗敏接下工作站理事長的職務，以行動化解外界團隊是外地人的說法，尚書則是直接遷入戶口，讓自己成為一個鹿谷人。在一場社區再造的會議上，麗敏說出清水溝工作站的困境，但是實際上，許多社區工作者，都在深耕社區後，面臨類似的困境。 但是社區結合，不是看人數的多寡，也不是狹隘的以地區劃限，而是看社區參與的人，深化到什麼程度。透過理念的結合，工作站有許多外地前來相助的朋友，橫向串聯台灣社區關懷的網絡。工作站內有十多位工作人員，除了英欽、尚書、方昱三位是外地前來，其餘大多是當地的社區媽媽。為了讓這些社區媽媽，能夠在參與社區工作中，跳脫傳統農村婦女的角色，工作站也設計一些活動，讓她們遠征台北中研院烹飪春酒宴會，來增強她們的自信。 社區關係是否緊密，影響社區群體的互動，但是現實的經濟問題，則是關係個人的生計。隨著時光流逝，工作站獲得的民眾捐款與政府補助，漸漸的稀少與消失。在工作團隊內，每個人每月大約領取2萬元薪資，但是常常好幾個月發不出錢，大家幾乎都是拮据度日。工作站的老人食堂，目前照顧50多位老年人，每月收取1,000元菜錢供應兩餐，一餐平均不到20元，根本不夠買菜錢，部分食物還得依賴善心人士提供捐助。 面對經濟窘困，工作站不斷設法籌措財源，過去曾經成功的茶葉銷售，成為他們收入的主要來源，具有品茶師身份的賴能炫，負責茶葉銷售與產業重建，成為團隊裡開源的高手。除了茶葉銷售，工作站也設法開發各種傳統食品，增加團隊的收入。但是災後5年，他們不再用災區的意象來賣東西，他們說「我們要走出自己的路」。 5年多來，清水溝工作站一直堅持社區照顧的理想，但是經濟的壓力、理念的差異、以及關係的斷裂，讓部分成員陸續離去，工作站似乎顯得有點落寞。但是社區工作原本就是寂寞的，當放棄行銷社區的做法，不走花大錢辦節慶，製造熱鬧喧囂的社區發展模式，堅持陪伴照顧、共同成長，這樣的社區再造，就是一條孤獨而長遠的路。面對種種的阻礙與質疑，工作站沒有退縮，縱使有人退出、社區冷漠，但是留下來的人，依舊堅持最初的理想，在現實經濟貧困下，每位成員卻是精神最富有的人。 九二一已經遠離，成為一種漸漸淡去的歷史意象，連帶也遺忘緊跟九二一之後，那波美麗的社造浪潮。但是清水溝工作站的成員們，持續這樣的理想，不斷尋求社區再造的真實意義，以最溫柔的方式，向九二一道別。(2005-04-22) |
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