[自然書訊]

詩經裡的鳥類

引介：漢寶德

　　此書作者是我在籌畫自然科學博物館的時候最早來幫忙的老同事。自籌備處至今，二十幾年，默默耕耘，對科博館有很大的貢獻。在鳥類的研究與收藏方面，已經是頗受尊重的資深學者了。只是沒有想到他對古文學也有那麼大的興趣。讀其近著《詩經裡的鳥類》，頗令人驚訝。可見其在從事鳥類研究之餘，也悠遊於古籍之間，而且把科學的知識運用到古文學的欣賞上。

　　我開始讀《詩經》是十多年前的事。我要承認，讀得似懂非懂，只靠書上的註釋去了解。為了排遣忙碌的情緒，我學古人，讀書不求甚解。對於《詩經》中的鳥類，很多不知如何發音，也不覺得應去深究。後來以習書法消遣，常以《詩經》上的詩句練習，取其文字古雅，耐人尋味。

　　詩，被稱為經，可見古人從來就對這些遠古民歌予以義理上的解釋，增加了一些神祕感。在今天看來，似乎是強解，不足為訓；但卻使樸質的民歌，累積了深厚的文化內涵。這是它意味深長的主要原因。

　　在台南藝術學院的主建築的大廳裡，我請董陽孜女士寫一幅大字，題在正面的牆壁上，文字的內容希望能把我創設學校的精神表達出來。陽孜要我自己寫一句話，我無文才，就想到《詩經》了。因此翻出「鶴鳴於九皋，聲聞於天」這句詩，請她揮毫。我以此期許南藝的同學們雖在原野之中，卻可大展才華，為世人所知。照本書作者的說法，鶴的鳴叫是吸引異性的注意，牠們本來就棲息在荒野濕地裡。如果這樣了解，固然屬於科學真實的描述，恐怕三千年的古人也不會寫這句詩了！因此，自然現象看在樸實的古代農民眼裡，也有詩情畫意或象徵意義的一面吧。

　　書中處處可見作者為這本書所下的大功夫。首先將簡短的古文通過註釋，翻譯成白話，然後以生物學角度，把詩經上的動植物名詞，詳加說明。對於鳥類，更有詳細的介紹。一種鳥，從古名辭註釋到中國北方的種屬，到生態描述，對於平時不注意鳥類的讀者提供了足夠的知識。

　　把此書與我常用的錦繡版《詩經選譯》比對之下，因使用散文，又有生物學的知識，讀起來要清楚明白得多。這是一本很適合一般讀者閱讀的著作；作為一本鳥書，也能讓人深入探索鳥類的私房故事，同時又能重溫文學經典的美好。科學與人文的結合，可以說是此書精神的最佳詮釋。