作者：晁瑞光 

溫暖的風在陽光下旅行，經過教室旁這棵桃花心木時，輕輕的，
搖了搖枝葉，樹開心的笑了，揮揮手，灑下一地的葉，
因為風帶來春天的訊 息，趕快褪去冬天的裝，迎接春天的到來。

這是今天午後學校裡的風景，大人、小孩，每一位經過這裡的人，
都會駐足欣賞，抬頭仰望著，看這一陣陣飄下的葉，繽紛美麗，
厚厚的一 層葉，覆蓋地面上，覆蓋在花叢間，好美的景，和妳分享。

春天的風在和大家打招呼，樹揮揮手，就灑下了一地的葉。

花台上蓋滿的落葉，大家像是在玩捉迷藏。

真是落葉灑滿地啊～

後後一層葉，蓋滿了土地。

繽紛的落葉與繽紛的花。

退去去年的葉，才能換上今年的芽。

Top

有一種異形，人類稱牠們為鐵線蟲（Gordius sp.），鐵線蟲外觀的顏色類似蚯蚓，也細長如蚯蚓。牠們長約30公分，摸起來像鐵線一般硬，故名鐵線蟲。體長30公分的鐵線蟲，卻寄生在不到10公分身 長的螳螂體內。更精確些，應該說是寄生在那不到5公分長的螳螂肚子裏。螳螂的肚子裏有這麼一隻異形住在裏頭，牠的感受，您可想而知了。

話說螳螂應該在枝葉樹叢間，以其綠色或褐色的身子，幾乎不易被看見地移動著。牠的移動，往往像微風吹過枝葉，微微晃晃。這讓牠的獵物，很可能是某一 隻昆蟲，不易察覺，因此容易被枝葉微晃般的螳螂所捕食。那一天，也就是2003年06月01日，在溪邊，我遇見了一隻寬腹螳螂（Hierodula bipapilla），我很好奇地問牠：「你不是應該都待在樹林裏，怎麼跑到溪邊來了呢？」牠正要答我，竟抽搐了一下，本能地把已到嘴邊的話給吞了回去。 我只好自問自答：「你大概是想來洗個澡，或在炎熱的六月天戲水吧！」這回牠突然渾身不對勁，拚命地抽搐，瞬間，從牠的腹部末端，拉出一小段褐色鐵線，不， 是一大段，愈拉愈長，最後，拉出了一條約牠身子三倍長的異形，鐵線蟲。直到鐵線蟲從牠的身子拉出後，牠才感到放鬆下來，不過，我也看得出牠的疲憊，牠幾乎 是拖著疲憊的身軀離開的。我看著牠離開的那一刻，從牠背影，突然有一種感覺，剛剛牠拉出鐵線蟲的短短十秒鐘裏，彷彿，老了十歲……

寬腹螳螂離開後，留下了異形鐵線蟲，牠在岸邊不停扭動著細長身子。我伸出食指，穿過牠扭曲的線身下方，輕輕將牠托起，秤秤牠的重量，並緩緩按下拇 指，以食指和拇指輕夾的力道感覺牠那鐵線般的硬身子。而後我放下牠，問道：「剛剛是怎麼回事？說來聽聽吧！」鐵線蟲便從媽媽生下牠的那一刻開始，告訴了我 牠那不可思議的身世。牠真是一個說故事的能手，幾乎讓我懷疑起牠的身世究竟是不是杜撰的了。

牠說，牠的媽媽在溪流裏產下了牠，那時牠在卵裏。不，應該說還是卵的階段。牠說那時牠還沒有什麼記憶力，總之，就是被什麼水生昆蟲的稚蟲給吃進了肚 子裏。水生昆蟲的稚蟲，有一天長大了，羽化後離開水域，來到了空域。不過，再怎麼會飛，也必須停下來休息。就在一次棲息於枝或葉的時候，被寬腹螳螂盯上 了，不幸地，沒能逃過螳螂的獵捕，成了螳螂的食物。小鐵線蟲呢？也就在這種狀況下被順道吃進了螳螂的肚子裏。牠說，那一刻牠才明白，原來不只螳螂捕蟬，還 螳螂捕蚊，螳螂捕蝗，螳螂捕蜂，螳螂幾乎無所不捕了。明白這一點對小鐵線蟲來說非常重要，因為，當牠住在寬腹螳螂的肚子裏，牠就學會了利用螳螂的飢餓感來 控制螳螂的行動，這是牠們這種異形天生下來就會的能力。換言之，小鐵線蟲掌控了寬腹螳螂的思想，不過，依我之見，我倒覺得稱鐵線蟲為螳螂的腦可能更貼切。 因為，牠接著告訴我，牠讓螳螂時時刻刻感到飢餓，牠命令螳螂要不停地捕食，即使螳螂感到疲累，牠也不管，牠就是要長大，從0.1公分，牠要長大到1公分， 然後10公分，據說，有些鐵線蟲可長到100公分。（我想，那真的是異形中的異形了。）螳螂有時又累又餓，也不得不強打精神去獵食，再把捕食、吞食的食 物，給腦，也就是鐵線蟲作為養料，供應牠那十倍速成長的身體。終於，（當我看到鐵線蟲講到這兩個字時，牠露出了一種驕傲且激動的神情。）牠說，終於我長大 了，成熟了，想戀愛了。便命令寬腹螳螂，以屈原赴汩羅江一般堅決的情懷，走到水邊，然後一聲令下：「跳！」螳螂便義無反顧地跳了下去，任溪流載浮載 沉。（愛情的力量就是這麼強大，有時近乎一種殘忍。）

「然後呢？」我禁不住問鐵線蟲，同時也對自己的好奇感到幾分厭惡。鐵線蟲說，然後……然後……螳螂並沒有跳進河裏。牠說牠輸了，牠敘述故事的神情開 始變得感傷，牠說這隻寬腹螳螂的求生意志太強了，一點兒也不像屈原，屈原是求死意志太強。「然後呢？」我不禁好奇又繼續問下去。「然後就像你一開始看到 的，螳螂沒跳進溪裏，但我的戀愛情緒已經高漲得關不住我了，我必須出來，我必須出來，結果，我終於出來了，但是不在水裏，卻在陸地上。」「那又會如何 呢？」「我會乾死！」牠的神情更加感傷了。而我，也有幾分感傷了……

我的感傷來自我的矛盾。我要救牠嗎？如果見死不救，牠就會乾死在陸地上。可是，我該如此慈悲 嗎？牠原本為了自己的戀愛衝動，竟要淹死螳螂呢！我呆在那裏，陷入了兩難……

Top

作者：唐炘炘

今天早上看到老人星。

清晨五點，朦朧中醒來去上廁所。突然，望見廁所窗外有一點亮光在閃爍。趴在窗框往外看，原來是船底座的主星──老人星啊。

能夠穿過窗戶而來的星光，實在相當明亮，老人星實在不愧為全天第二亮的恆星。不過，它並不常以這麼亮眼的姿態出現，因為老人星的高度很低，大約在天 空仰角20度的位置，只要天氣差一點、城市空氣污濁一點，就會讓它像蒙上一層灰一樣，變得昏昏淡淡，甚至完全不見蹤影，絲毫展現不出恆星亮度亞軍的氣勢。

不過，今天清晨的空氣真的很乾淨，天空幾乎沒有一片雲，天幕是純淨的藍黑絲絨，星星一顆顆都像剛擦亮的鑽石一樣，閃閃動人，就連老人星也不例外。平 時總是陷在雲霧煙塵中的老人星，看來有些殘破，有如風中殘燭，令人不捨；但今天的老人星目光焯焯、神采奕奕，好像一個充滿智慧又慈祥的老人，難怪古代中國 人會把它當作「長壽」的象徵。

在中國傳統觀念中，星空被認為是衆神的居所，每一點星光都是一位星辰之神，祂們各有不同的職責，負責管轄地上的人間國度。而老人星就是「壽星」這位 神仙。這裡說的壽星和生日時的壽星不一樣啦，祂是道教常說的福祿壽三仙之一，專門保佑人們長生不老，並能影響國家的興盛衰亡。據說，每當老人星出現，就會 天下太平、國運昌隆，但當見不到老人星時，天下就會大亂（這恐怕是因為老人星易被天氣影響，忽明忽滅，才將它當作國運指標吧）。因此，中國歷代皇帝都盼望 能常常見到老人星，甚至還為老人星舉辦國家級的祭典，隆重的向它敬拜。至於一般平民百姓，也常向老人星祈願，希望求得福壽。

難得看到如此明亮的老人星，我今天的運氣真好。我不知道這是不是代表我們國家運勢昌盛，我只是一個小老百姓，我所想望的，和古代的所有百姓並沒有兩 樣。於是，我將雙手合十，像古代百姓一樣向它祈求，祈願家中長輩健康、長壽。

延伸閱讀：星星，可以 防止自殺

※ 本文轉載自作者部落格

Top

日本歧阜 縣古川町，幾乎已成台灣社區營造的取經聖地，從官方機構到民間組織，紛紛前往古川町學習，看看這個原本不起眼的縣分小町，如何經過社區再造，成為日本的榮 耀。

於是，前 往古川町旅行見學，一直是心中的期盼，想看看這個眾人稱頌的區域，究竟是何等美麗景致？

幸運地， 前往時刻正是古川町一年一度的気多若宮神社祭典，在這個時間裡，正是古川町最熱鬧的時刻，在全町大動員下，也可以觀察一個地方新舊世代的互動，以及面對湧 入的觀光浪潮，抱持的應對態度。

在介紹古 川町社造之前，先看看古川祭的驚人魅力。

擁有四百多年歷史的古川祭，1980年指定祭典中的「起大鼓儀式」、「屋台行車」為日本重要 無形文化財，它的祭典為期兩天，永遠的四月十九、二十日，不會因為迎合觀光、配合上班時間，而調整到星期六、日。

在祭典前一週，從気多若宮神社請來神祇，進駐祭場由專人看守，並以神樂供奉，等待祭典的到 來。

十九日祭典當天，町內各組的屋台，由山屋中請出，開始推往指定地點集合。

這些超過百年的屋台山車，高約四、五公尺，如同一個活動舞台，由町內分成各組不同勢力製作， 造型各異，雕刻彩繪、金箔古漆，極盡華麗裝飾。古川町約有十多個屋台，以青龍、白虎台等不同組名命名。

神樂隊伍開始繞街，宣告祭典的開始。

隊伍中，由當地青少年組成的神樂演出。

許多古川町的子弟，縱使離鄉工作或遠嫁他鄉，也在祭典當天紛紛趕回。

町中，祭典隊伍通過的街道上，掛上燈籠恭迎，上書青龍台，表示青龍組是今年的主事團體。

雄偉壯觀的屋台，排列在街道上。屋台背面懸掛的織布稱為見送幕，分別繡有各式圖騰或歷史故 事，成為一種華麗的裝飾，件件都為國寶藝品。

屋台行列最前方的是鳳凰台，上設金凰凰神鼓一面，以鼓聲做為屋台的前導。

在祭典第一天，夜間有起太鼓儀式，各組裸男以白布捆身，將代表組上的小鼓，固定在木柱之上， 一面敲擊吆喝，一面成為表演的舞台。

晚間十點開始的起太鼓儀式，成為古川祭的高潮，敲擊太鼓的人員，坐上太鼓，並以白布相裹，固 定於太鼓之上。

在起太鼓前，各組裸男以小鼓木柱，做為相互交量表演的舞台，許多人扶起木柱，組上裸男攀竿搖 晃挑釁，或以肚子支撐身體互別苗頭，各組在祭場上相互叫陣。

在祭官宣告起太鼓儀式開始，太鼓響起，太鼓台上四人以固定節奏敲擊，前後各有三人手持燈籠指 引，太鼓台下有二十餘人抬起鼓台緩步向前，四周圍繞多人輪流交換抬動，並且守護太鼓，阻擋各組小鼓接近太鼓。

起太鼓的繞行町街正式展開！

當太鼓開始繞街，前導的長長燈籠隊伍跟著鼓聲前進，高燈籠由各組分持，小燈籠則是町民隨行。

在繞行隊伍裡，許多民眾手提燈籠加入，但是祭典人員必需穿著正式服裝。參於遊行人數有數百 人，許多都是古川町的青少年，在旁觀看的高達數千人，整個古川町都是人潮。

繞行隊伍還未到達的街道上，各組裸男升火取暖，晚間十多度的氣溫，裸著身體還是會冷。

在太鼓繞行中，各組抬動小鼓木柱，在不斷相互推擠衝撞，以及前往各路口埋伏突襲下，都想首先 讓小鼓撞擊太鼓台，博得頭彩，求取今年的穀物豐收。

在太鼓台上，敲擊太鼓的裸男英姿。

起太鼓儀式中，約有六百裸男上陣，古川町男人幾乎全都參與，古川祭是日本三大裸祭之一。

到了深夜一點半，繞行結束，起太鼓儀式完成。

整個儀式參與人數眾多，熱鬧喧囂卻不吵雜，縱使各組競爭互別苗頭，但是依舊有序不會火爆。

20日早晨，換成屋台繞街的遊行表演，並且推往祭場排列集中。

在祭場前依序排列，並且各組推出代表守護，這種長輩帶晚輩的世代傳承畫面，成為眾人拍照的焦 點。

屋台上，由孩童以狂言表演歷史劇，小小年紀有模有樣，贏得鼓掌讚賞。

屋台上的表演型式，除了狂言、神樂的演出，最讓人期待的就是木偶的表演，這是數百年線控木偶 的精華，一方面展現對於木雕的技藝，一方面操繩控制的技藝。在古川町的屋台中，好像只有兩座屋台，以偶戲為主，可以換裝不同的故事木偶，這個木偶表演的是 童子散花。

各屋台表演，並不同時競爭，而是依序演出，讓每個屋台的表演，人人都可以看見。

屋台展示表演時，町內有舞獅前往各家祈福，古川祭也在熱鬧中劃下句點。

最後，恭送神祇回到神社，屋台收回山屋內，古川町恢復寧靜。

古川祭確實感人，不僅在維持四百年傳統的堅持，更重要是儀式古老，但是在新生代的參與下，不會讓人覺得這是無法傳承的老事物，而且那種老習慣不能 改，新氣息可以添入的思維，讓整個祭典活動在新舊之間，取得一個平衡，這也是許多台灣祭典，擺動在堅持傳統卻斷根與迎合虛華卻失根的雙重矛盾下，可以思考 的面向。

四百年的祭典，被指定為日本重要無形文化財，台灣的祭典，何時成為具有深意的無形文化財？

※ 本文同步刊載於作者部落格