[生物多樣性]

環境棲地的復育

作者：颺如思　(台灣環境資訊協會)

　　隨著經濟發展，人們開始重視休閒娛樂，政府也積極鼓勵大家出外走走，這時人們才驚覺到，「我家門前有小河，後面有山坡」，已經換成了「門前小河不見了，後面有土石流」，環境、棲地的破壞因此得到正視。

消長

　　在談復育前，我們先來了解一下環境棲地的自然變化。

　　在一片空無一物的土地上，日曬充足，水份逸失快速，適合少數耐曬耐旱的植物生存，我們稱為先驅植物，這時也只有少數幾種吃草的小型先驅動物出現在這裡，整體而言，生物多樣性很低。這些先驅物種（Pioneer Species）通常長得不高大，可以減少對水份、養份的需求；生命周期短，可隨時應付突來的遽變。由於植物的光合作用製造養份，土地累積足夠的養份後灌木開始出現，土地也變得濕潤，因為灌木的根能涵養較多的水份。接著喬木也出現了，這一片土地有了樹蔭的遮蔽，也變得更為濕潤，連空氣中都充滿濕氣。各種蕨類、真菌、多樣的植物及大大小小的動物，霸占各個生態區位，生物多樣性突然增加，森林發展進入極盛（Climax）時期。先驅物種因為曬不到太陽，土壤又太濕，慢慢退出這塊土地，必須等到下一次干擾作用（Interference）的發生。

　　這樣的一個過程，我們稱為消長（Succession，或稱演替）。

　　健康的生態系藉由消長，而擁有自我修復（Self-repairing）的能力，但是當干擾作用的損害（Damage）程度超過自我修復的能力時，往往造成生物多樣性減少，資源消耗殆盡，使得土壤呈現不穩定狀態，影響植物存活。如此惡性循環，會使得生態系更不可能自我修復。

保育觀念的轉變

　　「保育（Conservation）」指的是「保存（Preservation）、保護（Protection）並復育（Restoration）」，但以前的學者相信，在沒有人為干擾的情況下，當森林到了極盛時期，生物多樣性會達到巔峰，消長不再發生，干擾只會使生物多樣性降低。所以早期的保育觀念著重在「保存、保護」，大部份是將稀有物種的族群四周劃設保護區，並禁止人類活動。這樣圈地保護的形式，很容易使保育行動侷限於單一物種。也容易讓人誤解，保護區以外的地區就可以開發。

　　現在的觀念則是相信，環境隨時都在變動，在自然棲地呈現的是不平衡的群落，絕不會是靜止不動的狀態，干擾隨時出現，自然隨時都在消長，圈地保護只是消極的保育。繼因人類的對自然環境的開發，遠遠超過環境的自我修復能力，於是有人強調積極復育的想法，以人為的方式幫助自然恢復原來的棲地型式，縮短消長所需的時間。

　　但是為求速效的棲地復育，反而造成更嚴重的生態破壞。比方說大量繁殖生命力強的物種，再釋放到非原生棲地，結果造成本土外來種的問題，如東部河川的魚類復育。或是培育瀕危物種野放回原棲地，但未對原棲地的開發進行限制，結果只是浪費時間、金錢、人力，如中部山區的螢火蟲復育。

　　學者們終於認知到：未整體的考慮環境功能、相關物理、化學與生物等特性，僅注重稀有物種的群落，但未對其棲地的功能進行復育的計劃，不屬於完善的復育計劃，所以對於復育地的自然資源要有詳盡的調查，包括古老文獻的蒐集與整理，期望能了解復育地最原始的物理（濕度、溫度）、化學（營養組成）與生物（植被、生態區位）等狀況，再來進行物種保存與棲地復育的工作。

　　由櫻花鉤吻鮭的復育，就可以看出台灣在復育觀念上，已經漸趨全面性。1995年以前，櫻花鉤吻鮭的復育主要是捕捉種魚取卵，進行人工培育後再放流，放流區域為大甲溪的各主要支流，包括司界蘭溪、高山溪、七家灣溪、有勝溪、南胡溪與合歡溪等曾經有鮭魚分佈的地區。1995年開始逐漸收回集水區附近的農地，並進行棲地造林，以增加溪流隱蔽性，降低溪水溫度（櫻花鉤吻鮭生存的水溫不能超過16℃）。1998年以高山溪三、四號攔砂壩為實驗對象，進行不同的拆除工程，讓已經水泥化的溪流回復自然狀況，同時在易崩坍的河岸，研議生態工法的可行性，以免一場大雨過後，又有鮭魚受困於河岸淺灘處。

傳統文化的復育

　　近來的復育計劃，不只考慮自然因子，更擴大涵蓋了社會經濟背景與文化要素，畢竟人類不是環境的旁觀者，而是自然環境的一份子。環境棲地常因人類的活動行為而受到影響，社會經濟的問題、行政管理的權責，乃至人類對土地的使用方式，都會影響生態復育的成效。同時保留人類傳統文化，亦是環境棲地復育的一個重要課題。

　　許多學者指出生物多樣性與文化多樣性之間，有著複雜而密切的關係，現在有很多國家都與原住民合作經營國家公園，因為原住民人口稀少、生活方式簡單，且大都仰賴當地自然資源維生，因此與周遭環境多能保持較和諧的關係，大致上保存了完整的生態體系與維持生物多樣性。此外，由於他們長期與大自然互動，對於當地的生態環境有著豐富的知識與管理經驗。

　　在澳洲，政府在律法上極尊重原住民的權利。1979年時，澳洲政府歸還卡卡度地區原住民的傳統土地，但附帶條件是必須將此土地租給澳洲政府成立卡卡度國家公園，並由原住民和澳洲自然保育局共同管理。此外，澳洲政府又在1985年10月26日，正式將烏魯魯國家公園的土地權狀遞交給烏魯魯原住民。如卡卡度的模式，擁有烏魯魯地區土地的原住民與政府簽訂了99年的租約，來延續國家公園的政策與管理，差別在將原來的管理權則，改由以原住民與國家代表共同組成（原住民佔多數）的共同管理委員會來承繼。

　　借重原住民對大自然的認識，也使得環境對人們的傷害減到最低，並維持生物多樣性。位在澳洲中北部乾旱地區的卡卡度與烏魯魯國家公園，都藉由原住民耆老的經驗，進行適度且小規模的放火焚林，以免枯枝落葉過度累積，引起一發不可收拾的森林火災。同時這樣的焚林也可以維持環境的動態變化，使先驅物種得以留存下來。美國、加拿大、日本、南非，也都會為了保育先驅性的稀有物種，進行小規模伐林或是控制性的焚林。一味的限制或是過度的開發，都不是正確的方式。

全面性的研究

　　近年學者提出一個概念，就是「護傘種」（Umbrella Species）的概念。當你維護了保育目標物種的環境棲地，連帶的可以保護這個範圍內的所有大大小小已知或未知的物種。

　　環境棲地的保育有非常多的方法，重點在尊重生命，尊重傳統文化，每一種方法都不是絕對，但是卻是值得我們去好好研究。若能互相搭配，對於保育工作能更有效率。

※本專欄由林務局贊助