[我們的島]

好祖先的社區

作者：蘇志宗　(公共電視記者)

　　橫山的老鼠會種田
　　內灣的火車會脫線
　　亞泥的纜車可以載運夢想
　　這究竟是怎麼回事？

　　只有好祖先可以回答這個問題
　　只有好社區可以發現這樣的奇蹟
　　而什麼樣的社區才稱得上是好祖先的社區呢？

九讚頭有種　以繪本蔓延

　　9年前，一群新竹橫山鄉的義消，因為不滿當時義消的種種應酬文化，而被迫離開他們曾經共同出生入死的團隊，為了替自己的熱情找到一個出口，便開始將服務的焦點放在自己的社區，九讚頭的社區營造就這麼開始了。

　　儘管這幾年來，台灣的社區營造風起雲湧，但是九讚頭始終堅持著「烏龜慢爬所以活得久」的哲學，默默地潛心改造自己的社區，其中最令人跌破眼鏡的是，這群藍領階層的社區工作者，竟辦起了體制外的假日學校，而且辦得有聲有色，每一期都爆滿，另外結合社區小孩創意，並融合地方色彩所製作出的兒童繪本，也是叫人刮目相看。

　　在社區營造的成就上，套句武俠的說詞，九讚頭是個深藏不露的內家高手，也是台灣社區營造中，難得一見的內造型社區。

閩東老屋復活　牛角記憶重現

　　自從2002年，馬祖解除了戰地政務之後，社區營造的風潮，也從台灣吹進了馬祖，而牛角就是馬祖第一個引入社區營造概念的社區。

　　一進入到馬祖的牛角社區，馬上就被社區裡正在進行的閩東建築修復工程給吸引住了，而這也正是牛角社區營造中的一項重要工程，這些曾經令當地老人家嘆息，遭年輕人排斥的破舊老屋，現在正一橦橦地被整修恢復，並且即將被賦予新的時代角色，永續經營下去，「老的生活記憶得到保存，新的社區文化正在產生」，這就是牛角社區的營造模式。

　　由於曾受到三十幾年的思想禁錮，再加上經濟發展相對落後，過去的馬祖人多半處於缺乏自信和自覺的狀態，因此這幾年來的社區營造，也就自然而然地由地方精英來帶頭做起，牛角社區當然也不例外，未來，牛角社區的民眾是否也能積極地投入社區營造的工作，將值得各界持續地觀察。

不山不市　有情有義的龍眼林

　　如果您想寫副對聯送給台灣最窮的縣的最窮的鄉的最窮的社區，那麼您可以這麼寫：

　　上聯：不山不市
　　下聯：有情有義
　　橫批：龍眼林

　　龍眼林因農業而窮，也因農業而保有著社區居民間緊密的聯繫，而921地震的衝擊，則讓這兩個元素重新以不同的角度面對，成了社區營造的兩大關鍵力量－「營造人際 共創經濟」

　　經過了大地震的洗禮，現在你到龍眼林，每個農夫都可以頭頭是道地跟你談生態哲學，談土地倫理，而這些用生命和苦難所換來的經驗，正一點一滴地融入了當地農業轉型以及社區營造的思考中。

　　無論如何，社區營造是需要以較長的時間尺度去觀察的，畢竟台灣的社區營造大多還是停留在外造大於內造的失衡狀態，政治與學術所界入的力量往往遠大於社區自發性的力量。一個社區裡，搞總體營造的總是那幾個人或那幾個小團體，他們時時等著政府財源的浥注，一不小心就淪為政治操作的工具，所以許多社區營造最後總落得無疾而終，不三不四的下場，嚴重打擊了社區意識。

　　今年的台灣文化獎一改過去獎勵個人的模式，將目標放大為優質的社區，希望能在文化傳承的議題上，為台灣找到真正進行優質營造的社區典範，找到所謂好祖先的社區，公視我們的島則是從媒體的角度進行觀察，希望能從中為大家整理出更多寶貴的社造經驗。