[宗教與自然-生態神學]

走向野性的哲學家──環境倫理學之父羅斯頓教授

作者：陳慈美　(生態關懷者協會)

　　「環境倫理學之父」羅斯頓教授（Dr. Holmes Rolston, III）將於今年三月底訪台，生態關懷者協會自去年初便開始與幾位對「環境倫理」有興趣的朋友，一起研讀羅斯頓教授的作品，期待在羅斯頓教授訪台時與他有深入的互動， 進一步在台灣推廣「環境倫理」的探討與實踐。

「大自然」價值何在

　　《哲學走向野性》（Philosophy Gone Wild），出版於1986年，是羅斯頓教授將他自1968至1985年間發表的論文結集成書。

　　本書內容涵蓋下列各種問題的探討：

　　有關「責任」的問題：

－我們對於自然物有任何責任嗎？或者我們只對與自然物相關的人有責任？
－人類怎樣治理大自然才是合宜的？
－我們對動物，至少對有知覺的動物，是否具有責任？

　　有關「價值」的問題：

－大自然只是為滿足人類需要而存在的資源嗎？
－不論是否與人類有關，生態系本身是否具有內在價值（intrinsic values）？
－當自然物與人類其他價值衝突，與合法或不合法的工業上、商業上、開發上的需求矛盾時，我們如何在兩者間作取捨？
－我們虧欠未來世代的大自然環境究竟有多少？

第一級的環境倫理

　　本書第一單元「倫理學與大自然」（Ethics And Nature），含四篇文章：

1. 「有生態倫理這回事嗎？」（Is There an Ecological Ethic?）(1975)

2.  「我們能夠並應該師法自然嗎？」（Can and Ought We to Follow Nature?）(1979)

3.  「環境的哲學面向」（Philosophical Aspects of the Environment ）(1974)

4.  「生命之河：過去、現今、未來」（The River of Life: Past, Present, and Future）(1981)

　　在本單元的總論裡，作者提到：

　　人會因他們所處環境的狀況而得到相當的助益，或受到很大的傷害，而這些影響往往十分深遠複雜。例如，灰熊的滅絕不只讓當代無數從事渡假活動人士的野外經驗變得貧乏，而且也會影響到未來的世代。但是，這個問題牽涉到的環境倫理是第二級的，是以人類觀點為主的（in a secondary, humanistic sense）。我們想要問的是，能不能有一種第一級的、自然觀點的（in a primary, naturalistic sense）環境倫理？這種環境倫理認為自然物本身就具有道德考量的必要。

以大自然為師

　　沒有人會否認，在使用自然資源時，我們不只能夠做到非常小心謹慎，而且是必須這麼做。但是，更進一步要問的問題是：在某種程度上我們是否應該去效法大自然？我們有沒有可能從大自然中學習到可以塑造我們個性的任何東西？在一個多世紀之前，由彌爾（John Stuart Mill）提倡以「研究大自然」（to study nature）作為能夠作出明智行動的首要原則，但是現代人研究大自然的目的，卻是為了改善或修補它，甚至希望能夠更有效率地利用大自然所提供的資源。

　　我們想要知道，是否還有什麼樣的自然研究，能讓我們更加懂得去欣賞大自然的野性、更加了解其即發性的生產力量、以及更能體會它的美麗？因此，我們所面對的問題是：有沒有一種是我們能夠去愛它，也必須去愛它的大自然（Is there a nature that we can and ought to love）？

　　本單元所處理的這些問題，為我們打開一個更寬廣的視野。地球生態系不但在過去承載著大自然和人類社會的歷史故事，未來它依舊會繼續承載這些故事。我們要怎樣建構地球生態系的世界觀（How to form a world view of this earthen ecosystem）？或許，所有人最基本的責任，就在於我們對偉大的生命之河（the great river of life）過去、現在與未來的責任。

　　在未來幾期〔宗教與自然－生態神學〕專欄，將繼續介紹本書其他單元「大自然的價值」、「環境哲學的實踐」、「體驗大自然」。