蘇東坡的「老夫聊發少年狂」，是一種行為上的年輕；余秋雨在《文化苦旅》自序說的：「我無法不老，但我還有可能年輕。」則是心理上的年輕；照片裏這隻「幼態持續現象」的三葉蟲紅螢（Duliticola sp.），祂的年輕，是一種生理上的年輕。

三葉蟲紅螢，在英文俗稱上，我見過Trilobite beetle，中文直譯是「三葉蟲甲蟲」；我還見過另一種英文俗稱Trilobite larva，強調其外觀像三葉蟲且幼態持續的現象；還有一種結合兩者的英文稱呼Trilobite larva beetle，把三葉蟲、幼態持續和甲蟲的特性全綜合在一塊的稱呼。由於這種甲蟲屬於紅螢科（Family Lycidae）昆蟲，因此我直接在本文稱祂為三葉蟲紅螢好了。

徐仁修的《赤道無風》，講述的是他在婆羅洲（Borneo）雨林的探險，這本書在進入文字講述前，有將近六十頁關於人文與自然生態的精彩照片。其中一張照片，便是三葉蟲紅螢，當然，如果你想要更快看見這本書上出現的三葉蟲紅螢，很簡單，不需翻開書，只要看看封底，馬上就有一隻趴在那裏。

黃一峰在「謹以這本書向給予我指導的－－荒野自然生態攝影家 徐仁修先生 致敬」的《雨林野瘋狂」裏頭，也介紹了三葉蟲紅螢。這是一種在婆羅洲的神山（Mount Kinabalu）不難見到的昆蟲。黃一峰寫道：「當地人稱為三葉蟲的蟲子，讓我印象深刻。這種長得像史前三葉蟲的昆蟲，是三葉蟲型的紅螢科昆蟲……如果不是昆蟲攝影家楊維晟提醒我觀察前三個突出體節，以及和身體不成比例的小小頭部，我可能還會一直以為牠是某種馬陸。」

楊維晟在《甲蟲放大鏡》一書，介紹的幾乎都是台灣產的甲蟲，但他仍花小小篇幅提到他在婆羅洲與法國普羅旺斯拍到的一些甲蟲。婆羅洲的甲蟲照片，收錄八張（種），其中也包含了三葉蟲紅螢，附圖的文字說明，楊維晟寫道：「紅螢雌蟲又稱為三葉蟲型甲蟲，怪異的長相簡直和古老的三葉蟲一模一樣。」

其實三葉蟲紅螢的似三葉蟲外觀，並非雌雄成蟲都是如此，這是雌蟲成熟不同於雄蟲的外觀，一種幼態持續的外觀。也就是說三葉蟲紅螢的雌雄蟲在幼蟲時期大約就是長這副模樣，沒有翅膀，以及長形身體。但羽化後的雄蟲，如我們在台灣常見的紅螢成蟲，有翅鞘，非常甲蟲的樣子，體長往往不到一公分。而三葉蟲紅螢的雌蟲成熟後，就像照片中大家可以看到的，明顯的前胸、中胸、後胸，以及不明顯的小小頭部，三節胸部下分別各具一對步足，標準的昆蟲，擁有六隻腳的特徵。在體型方面，三葉蟲紅螢的雌蟲遠遠大於雄蟲，身體約有五公分長。

2011年07月02～10日的婆羅洲之旅，於第二晚的夜觀，台南的微風伙伴在枯葉堆裏發現了幾乎不可能被發現的另一種像枯葉的三葉蟲紅螢（Duliticola hoiseni）。我們於這一趟婆羅洲雨林之旅裏，一共發現了三隻這種三葉蟲紅螢。這種三葉蟲紅螢在外觀上不同於神山發現的那種紅色三葉蟲紅螢。這種三葉蟲紅螢身體的前半段，擁有扁平而寬大的前胸、中胸和後胸，身體後半段的腹部，則像一截截的魚骨頭（如下圖１）。圖２可見扁平的三截胸部背板。圖３是祂的腹面，三對足分別對應三截胸部。圖４裏，祂小小的頭部從前胸背板下緣的前端伸出來。

三葉蟲紅螢的食性，據說，還不那麼明確被了解。有研究資料提到腐木的汁液和真菌是已被觀察到的食物。換言之，祂們的食性有可能更廣泛，也可能並不那麼多種，想要有更肯定的答案，必須擁有更多實驗研究和觀察記錄才行。

至於三葉蟲紅螢的「幼態持續現象」，在一些螢火蟲身上也看得到。2011年05月，許多媒體相繼報導了特生中心在馬祖列島的生物資源調查裏，確認了兩種原以為是「大場雌光螢」的螢火蟲。一種是「北竿雌光螢（Rhagophthalmus beigansis ）」、另一是「東莒黃緣雌光螢（Rhagophthalmus giallolateralus ）」，這兩種雌光螢科的螢火蟲，和三葉蟲紅螢一樣，雌成蟲具有幼態持續現象。兩種雌光螢的雌成蟲會發光，雄成蟲不會發光。無翅膀只能爬行的雌成蟲，在交配時期，高舉發光的尾部，吸引不會發光、但具備飛行能力的雄蟲前來交配。

我不禁想，一個成年人對昆蟲觀察的持續不斷，會不會也是一種幼年時期和昆蟲接觸經驗的「幼態持續現象」呢？

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賈福相老師的過逝，對我而言，幾乎象徵著最後一位在科學上成就卓越，但同時在文學修養、人品才情上兼有深厚傳統知識份子風範的碩學鴻儒的隕落。

初識賈老師大約在二十七、八年之前，張崑雄老師第一次邀他回台講學，我們三人在一間餐廳吃飯，賈老師語出驚人，告訴我幾件事，至今記憶猶新，第一是強調馬爾薩斯的人口論，認為人類族群膨脹一定是環境的浩劫，如今看來，所言不虛，第二是美言我是台灣第一位從加州大學史貴普斯海洋研究院回國服務的海洋學者，日後要努力，有所貢獻，這其實都是張崑雄老師的功勞，第三是要我開拓海洋科學的領域，讓台灣認識什麼是海洋生物（Marine biology）教育和研究，而不只囿於當年的漁業、養殖窠臼，這部份我一直有照著他的想法做，如今若略有成果，也是其來有自。

賈老師後來回台灣勤了，朋友、學生也多了，我因而親炙時少，私淑懿時多，直到台北海洋館開幕前，老闆王令齡請我推薦一位館長，我那時剛好在香港科技大學林垂宙副校長的邀請下去該校講學後不久，知道賈老師可能會退休，想以他的名聲，不但可為海洋館加分，也可帶動私立水族館做些公益的事，因此誠心舉薦，沒想到雙方都善意十足，一拍即合，展開了賈老師三年名譽館長的生涯，那時候我們兩人都是聯合報副刊的作者，兩人都在辦水族館（海生館的國際正式名稱是國立海洋生物博物館及水族館），兩人也都覺得海洋社會教育是所有其他教育的基礎，於是就和聯合報副刊的主編陳義芝先生共同籌辦了第一屆台灣海洋環境會議。

但是和以往不同的是，會議中所發表的文章，不再只是印印學術專刊，而是經過文字編輯後，以一系列整版的文章在報紙上發表（當年聯合報號稱發行量超過百萬份），事後再將文章彙整成書，由正式的出版通路發行，好讓海洋科普知識可長可久的深入民間，不會只是象牙塔中的珍寶，新聞炒作的火花。後來海洋科技博物館籌備處的孫寶年教授和中研院的邵廣昭研究員又分別舉辦了第二、三屆會議，而這種學術機構和媒體合作：演講、報紙、出書的推廣方式，也成了現今國科會推動科普教育的濫觴之一。

賈老師在退休後更致力於文學藝術，以及傳統中國人文精神的浸淫、著述與發揚，我那時剛好也碰到一些雞零狗碎的困擾，在與賈老師的交流中，他最常鼓勵我的就是在困境時應該潛心述作，君子行止，自有方圓，何需與小人計較，而今事過境遷，細細思量他所言所行，不正是儒家思想中讀書人應該做到的，誠意正心，修齊治平，最基本，又最被現世人所輕忽的核心價值嗎？難怪他一世卓越，最後反而戮力歸真了。

「哲人日已遠，典型在夙昔」，賈老師福壽已全，何需再留在世上受苦？倒是希望他的風範，能啟發後輩，再現忠誠信實，術德兼修的儒者之風，引領海洋生物學門，更闢新局。

敬此為悼。

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