親愛的Ｗ：

法伯在第三冊第五章裏頭，表達了他對擬態理論的不以為然。法伯說：「擬態這個詞匆匆忙忙地被創造出來，它是指動物適應環境和模仿周圍事物的能力，至少從顏色上看是如此。人們說，這樣對迷惑敵人或者接近獵物而不使其警覺非常有用。」Ｗ，像我附給妳的這張在雨林樹幹上拍到的樹皮螽斯，祂的擬態能力就非常好，當然，現在有人說這不叫擬態，叫「偽裝」，也有人說，可以稱之為「隱蔽式擬態」。從法伯這一章的內容及他所引用的論點來看，我附上的這一張照片，是符合法伯在這一章所要探討的擬態這一範圍的。類似這種與植物合為一體的隱蔽式擬態，在雨林裏是非常常見的（當然，先決條件是能夠發現祂們，但這並不容易）。

法伯在這一章舉了一些類似我附上的這一張照片的例子後，隨即提出了幾個相反的例子。比如說雲雀的體色之所以呈現土色，是為了避免猛禽獵捕，那麼灰鶺鴒和雨雀一樣生活在犁溝裏，為什麼祂們卻是白色胸黑色頸呢？比如說為什麼「普羅斯的眼狀斑蜥蜴和普通蜥蜴一樣是綠色，但牠避開綠地，在陽光下，在崎嶇不平、光禿禿的岩石上覓食」呢？比如說「為什麼大戟毛毛蟲選擇最耀眼、與常去的綠色樹林最不協調的顏色──紅、白、黑，並且對比極為強烈地分布在身上？」法伯更直接地反駁說：「時間允許的話，我可以做一個遊戲，對於每一種擬態的例子，都找一堆反例來駁斥。因此，這種一百個例子裡面有九十九個特例的法則算什麼呢？」Ｗ，我也許可以試著簡單回應一下法伯所提問的為什麼。我想，經過百年以上的擬態研究，確實證明擬態對一個生物來說有增加生存機率的效果。但擬態並不是適者生存的唯一一種方式，有些生物會以鮮豔的警戒色來警告天敵，另一些生物的豔麗是作為性擇展示之用，雖然增加了危險，但同時提升了交配繁衍的機會。更有一些生物不在外觀顏色和造型上去避敵，祂們也許擁有其他的方式增加存活率，像是化學武器、善飛、善跑、善跳……等等。總之，擬態只是眾多避敵的方式之一，而不是唯一。

但擬態的效果確實是相對於天敵來說，而非人類來說的。由於擬態理論的出現，確實產生了許多誤用、濫用的情形。法伯講了一段對話，挺有意思的，摘錄如下：
「這個，」他說，「這一定是胡蜂的寄生蟲。」
他的這種肯定讓我驚訝，於是我插話道：「您怎麼認出來的？」
「請看，這就是胡蜂的體色，黑黃相間，擬態很明顯。」
「確實很像，但我們這個穿著黑黃衣服的傢伙是高牆石蜂的寄生蟲，後者的形態、顏色與胡蜂毫無共通之處，牠是褶翅小蜂，沒有哪一隻會進入胡蜂的巢。」
「那麼，擬態是怎麼回事？」
「擬態是一種幻覺，我們最好把它忘掉。」
這段對話讓我想到蟻蛛和螞蟻之間的關係。許多人直覺地以為，蟻蛛的外觀像螞蟻的目的是為了捕捉螞蟻，其實這麼做根本沒意義，因為螞蟻的辨識力，多以化學訊息而非視覺訊息。許多得以進入蟻穴並以螞蟻的卵或幼蟲為食的昆蟲，其外觀遠遠相異於螞蟻，祂們靠的都是擬態螞蟻的化學訊息，才得以成功欺騙螞蟻的。

然而，以我們現在對擬態的了解，我們知道法伯所提的情形仍是擬態，褶翅小蜂的外觀之所以像胡蜂，可稱之為貝茲氏擬態，一種無毒昆蟲對有毒昆蟲的擬態。所以，法伯的用語「擬態是一種幻覺」這句話從另一個角度來說是非常貼切的，企圖讓天敵產生幻覺，誤認無毒為有毒的一種避敵戰術。

這一章，除了擬態之外，另一個有趣的主題是「寄生」。法伯對寄生的定義，及其誤用與濫用的情形，也有一番論述。法伯說：「按照詞源學，寄生者就是吃別人食糧的人，以別人的儲備為生的人。昆蟲學常常會偏離這個詞的真正含義。」有一些蜂類，並非食用別人儲存的食糧，而是取食這些食糧的寄主，法伯認為稱這種情形為寄生，可能不夠嚴謹。而類似彌寄生蠅和毛斑蜂這種搶食原寄主的食物，而令原寄主餓死的，就是嚴格定義下的寄生了。換言之，取食寄主的，不是寄生行為；取食寄主的食糧，才是寄生行為。法伯認為前者是一種狩獵行為，後者才是寄生行為。

法伯認為「人是最大的寄生蟲，強佔一切可以吃的東西。人類竊取羔羊喝的奶，搶劫蜜蜂孩子要吃的蜜，就像毛斑蜂搶條蜂孩子的食物那樣。」但法伯並不指責那些寄生昆蟲的行為，因為「牠的寄生並不比我們的陰險，牠要哺育下一代，但沒有狩獵的工具，又不懂收穫的藝術，便利用其他生物儲存的糧食。這是本能和工具的最好分配。在餓殍之間的殘酷鬥爭中，牠做了牠能力所及的；這是牠天賦的能力。」但法伯對人類的寄生就沒那麼客氣地幫忙解釋了，他說：「除了人類，我不知道有其他寄生蟲會吃自己同胞儲存的糧食……我查閱了自己的回憶錄和筆記，在我漫長的昆蟲學生涯中，沒有出現一個昆蟲寄生於同類的特例。」

Ｗ，我回顧這幾天在婆羅洲雨林拍到的昆蟲，有許多昆蟲精彩的偽裝（隱蔽性擬態）例子。不過，寄生就不容易拍到了，這需要長時間觀察和實驗才可能得出結果。但我相信熱帶雨林的寄生情形一定非常多。畢竟，在這個多樣性如此豐富的地方，生存不容易，每一隻昆蟲都必須擁有特別的生存技巧才行。當然，不管哪一種技巧，也幾乎可以肯定必有破綻。這就是雨林，生存壓力大，同時也正是這些壓力塑造了生物令人不可思議的外觀和色彩。我每天在雨林裏，單單是發現昆蟲，對昆蟲拍照，這件一再重覆的行為就足以令我滿足了。我每天都陶醉在這種單純與豐富裏頭。這就是住在雨林木屋的好處，也是此趟行程最讓我感到愉快與滿足的地方。唯一需要擔心的是相機電池的續航力，以及記憶卡容量是否充足。每日被三餐切割的四個時段，都是觀察昆蟲。這樣一整天下來，我發現，幾個夜裏，不自覺地，夢裏也是許多昆蟲觀察的畫面。在雨林裏觀察昆蟲，幾乎是二十四小時無眠無休的，因為即使睡夢中，也是昆蟲、昆蟲、昆蟲。

我開始有一些明白為何那些雨林回台後提不起動力觀察昆蟲的朋友了。畢竟，這樣的生活幾乎是無法在台灣再現的……

※註：文中所引內容，摘錄自《法布爾昆蟲記》遠流出版社。

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出身都蘭的阿美族青年舒米恩，前年發行的首張個人創作族語專輯《SUMING同名創作專輯》，在榮獲22屆金曲獎最佳原住民專輯、中華音樂人交流協會推薦2010十大專輯、金音獎最佳專輯多項殊榮後醞釀了兩年，最近完成了第二張的族語創作專輯《阿米斯AMIS》。此次創作題材與曲風都更為豐富多樣，族語吟唱當然還是其中最大的特色，但他也結合各式的音樂編曲，有電音、拉丁舞曲、英式搖滾、古典弦樂等，希望以具現代感且富有特殊性樣貌打進主流市場，讓更多人願意親近並理解而喜愛原住民的文化。

「我的歌像浪一樣，聽不懂浪沒關係，但浪每一次打上岸都會有感覺的」。此次舒米恩以「愛」為出發點，把對生活、愛情、土地、夢想的愛全部寫進歌裡。由於歌詞多為阿美族語，因此他將中、英、日、法文的翻譯和阿美族語歌詞一同附上，「那麼多人聽不懂日文韓文，還不是能當哈日、哈韓族，那麼，能不能哈原呢？其實聽起來不也很像法文，蠻有氣質的嗎？」在多次的現場演出中，舒米恩總是如此反問聽眾。

專輯當中唯一的一首中文歌曲〈別在都蘭的土地上輕易的說著你愛我〉，則是舒米恩對家鄉都蘭的感慨之作。「別在都蘭的土地上輕易的說著你愛我 這份感情太過朦朧 我還不能夠承受」在Bossanova的曲風下，乍聽之下，似乎是首情歌，但下一句歌詞「別在海洋的土地上輕易的說你愛上我 在破壞來臨之前 先別說出口」，用溫柔卻又堅定的口氣抵擋破壞者的入侵。

〈別在都蘭的土地上輕易的說著你愛我〉mv欣賞：http://www.youtube.com/watch?v=qIJw05Oa7cM&feature=player_embedded

這首歌其實約莫十年前便已經寫成。都蘭背山面海，不少藝術家出身此地，可說是地靈人傑。在地理位置上，它離台東市區不遠，但相較於開發過度的知本，卻在地景風光上仍保有純樸面貌，近十多年也吸引了相當多的名人與民眾喜愛，不管是長期移居，或是短期的旅遊，這個小村落所受的外來衝擊顯得過份快速而不曾間斷。但，還是以財團覬覦的眼光與開發計畫最教人難以適應。

都蘭鼻在都蘭部落族人口中喚作「Pacifalan」，相傳是祖先登陸地之一，也一直是耆老判斷氣象之地，直到現在，都蘭部落的漁季和海祭仍然在此地舉行。

但自2001年起，交通部觀光局東部國家風景區管理處（東管處）便計畫將都蘭鼻約30公頃之土地進行BOT，在爭議之中，2003年東管處未經溝通即於逕行召開BOT說明會後，反對更加強烈，除了部落的中老年成員激烈抗議外，期間並發生了旅居都蘭的劇作家陳明才跳海自殺死諫後一事，使得計畫中斷。但到了去年的9月，東管處企圖再次重啟計畫，以都蘭鼻整體觀光發展研究計畫為名，召開多次說明會； 然而在東管處內部文件中，首條即聲明了「本案以促成BOT為前提」，這讓都蘭部落族人認為東管處顯然有欺騙之嫌。

於是這次換成部落青年挺身而出，舉行「為土地而跳，護衛都蘭鼻」系列行動，宣誓護衛聖地都蘭鼻，不被東管處BOT成渡假飯店的決心。

當時宣傳的影片中，部落青年便運用了舒米恩的〈別在都蘭的土地上輕易的說著你愛我〉這一曲來傳達心聲。當然，他本人也在行動中出力，當時在記者會中，他感性的發表想法：認為發展不該等於侵略。而當大飯店開了，財團將錢都賺去，喜歡都蘭的朋友們將再也不能享受本來屬於大家的海，而留在當地的人將在大飯店面前感受到自己的貧窮。

除了參與保護部落的抗爭行動，舒米恩近年也為部落青少年的文化傳承訓練的核心人物之一，因此他更連續多年在豐年祭之前全國奔波的舉辦「海邊的孩子」系列演唱會來籌措經費，希望能讓傳統文化活生生傳承下去，而不是只在博物館中典藏。

「我和大家一樣沒有辦法決定自己出生在哪一個家庭、哪一個族群或環境，但我們可以決定自己要做什麼事。」舒米恩勇敢的再次出版母語專輯，期許自己作一個部落武士，以歌曲當做武器，讓每個人都愛上他家鄉的美麗。也推薦讀者聽聽他的作品，以這張專輯為橋樑，認識與理解原住民青年對環境、對未來的心聲。

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全世界的水量從來不曾改變，但只有2.5％是淡水，而當中超過2/3無法供人類使用。

地球上的水總共約13.86億立方公里。絕大多數都是鹹水，存放在海洋、鹹水湖泊和海底的含水層。而在2.5％的淡水中，又有超過2/3冰封在冰川、雪、冰層和永凍土中。技術上，可供人使用的淡水，僅有一小部分是在地球表面，剩下的就要到地下的含水層尋找。

地球上的水不斷在變動。太陽的熱量將水從陸地和海洋蒸發，由液態轉變成水蒸氣。植被涵養的水分也因為蒸發作用而散發到空氣中。在大氣中，水汽凝結成水滴，最後成雲至雨。我們得以生存的關鍵在於水的循環，雖然淡水會從陸地流到海洋，但有些從海洋蒸發出來的水，會落在陸地上，再回到河裡、澆灌土壤並且重新積累在地下含水層中。

科學家預測氣候變遷將會對淡水資源和生態系造成影響，諸如冰層融化、降雨模式改變等，但這種情況很可能僅是局部性的發生在某些區域。地球的總水量預計是不會改變的。

水資源地圖

The Atlas of Water
作者：瑪姬‧布拉克（Maggie Black）、珍奈特‧金（Jannet King）
譯者：王惟芬
出版社：聯經出版事業公司
出版日期：2012 年6 月1 日
語言：繁體中文 ISBN：9789570839951
裝訂：平裝
定價：280 元
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