[大地之音]

海洋

作者：張明薰
音樂提供：飛魚雲豹世界音樂網

　　「聽原住民的歌，要用『心』去聽，因為我們都是用『心』在唱的。」飛魚雲豹音樂工團、北原山貓成員之一的陳明仁這麼說。西元2000年成立的飛魚雲豹音樂工團，以復興原住民文化為使命，他們希望從自身豐富的文化底蘊出發，將祖先傳唱的音樂賦予新的生命，讓更多部落的青年或是其他種族的人了解，並加以推廣。

　　對原住民來說，音樂就像一種語言，是一種自然的抒發。打獵的時候有打獵的歌曲，飲酒的時候有飲酒的歌曲，隨著不同的情境，從心中發出對生命的歌詠。他們的歌唱是生活的一部份，與文化緊密結合，因此，如果沒有生活在部落的經驗，很難體會那樣的人聲天賴。不過，只要靜下心來，就可以從他們的音樂中「看」到活生生的山川地貌和情感起伏。阿里山的鄒族歌謠具有山脈般的沉穩頻率，當他們唱「迎神曲」的時候，圍成山谷般的半圓形；布農族的八部合音感覺就像一幅山巒重疊的圖畫，阿美族的複音唱法彷彿有兩條波動頻率不一的線條，傳達出特殊的流動感。每一個部族似乎都有他們獨特的音樂語言。

　　這首「海洋」並不具含有語意的歌詞，但是充分讓聽者看到海、吹到海風、感覺到海浪的脈動。男聲的輪唱與合唱巧妙地模擬海浪一波波湧向岸邊、撞擊之後的白色浪花緩緩消褪的形象。這首歌不透過語言的理解，而是直接包圍了聽者，喚起共鳴與海邊的記憶，以及海在人心中激起的壯闊與深沉。

　　陳明仁來自有山、有水、有海的知本部落，這首曲子是他的父親陳實先生創作的，他父親是一位非常愛海的人，如果在世的話，有103歲了。「他說，海有時候很溫柔、很寧靜，有時候很凶暴。因為他很愛海，所以做了這首歌。」

　　400年來，不斷有征服者、入侵者和逃難者來到台灣，原住民的社會結構、生產方式和文化內涵也不斷被破壞，許多人流浪到都市做最辛苦的工作，或是隨著遠洋漁船出海，一去就是一年半載，生死未卜。他們唱的已經不是千古流傳的歌，不再蘊含渾厚大地上祖先的精神承傳與教誨，而是唱著千篇一律的流行歌曲，廉價而大量複製的感傷與悲愁。面對部落的瓦解、經濟的壓迫、文化的失根，面對新生代對自身文化的不了解與蔑視，面對這一切卻依然不能放棄希望。在祖靈的叮嚀下，飛魚雲豹用他們最痛的心，唱出了喚起曙光之歌。