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■[大地之音]David Darling對霧鹿布農族的感動 (上) --﹥ 作者：翁嘉銘
《Mihumisa(n)g祝福你》專輯中，屬於布農族的傳統歌謠，在別的出版品中也聽過像風潮版《布農族之歌》裡的「誇功歌」、「獵前祭槍歌」、「背負重物之歌」及著名的「祈禱小米豐收歌」等等，也有不同的動人處；但受人注目的是，與國際大提琴家David Darling合作，雙方會碰撞出怎樣的火花？原本擔心會產生怪異、扭曲的David Darling版的布農族之歌，但整張聽完時，這種擔憂完全消解。大師就是有大師的風範及精神，David Darling並不想操縱或肢解布農族歌樂，而全然尊重布農族傳統歌謠的完整性及其純粹。 聽者能感受歌中對大自然的歌詠，儀式性地發乎內心虔誠的祈禱，童聲合唱純真動人的生命力，絲毫不受影響。David Darling實驗式的、前衛地彈撥，精靈似地陪伴，一種源自心靈躍動的致敬，他謙遜開闊的音樂胸懷，讓兩種不同的音樂形式和諧相處，彷彿來自不同世界的知己，無法言語，卻能微笑相視，以歌聲相和。比一般世界音樂（world music）拿少數民族樂的Sampling加工、混音，給予搖滾化、new age化，就號稱音樂融合；David Darling的境界，是他們遠遠不及的。那是如此單純，如同David Darling引用音樂家鈴木鎮一（日本著名的兒童音樂家、教育家、指揮家，1898∼1998）所說的：「丟下樂譜，看看孩子們…模仿，就是最好的音樂。」（待續） 關於作者 搖滾樂迷及球痴，寫棒球和流行樂的文章維生。曾任《台灣日報》體育組組長，味全《龍族》雜誌總編輯、滾石唱片網站（RIC）音樂文字負責人、海洋音樂祭評審召集人。目前於pchome闢有個人新聞台「翁嘉銘流行歌仔簿」
作者：哨兵 起風了，這是秋天的風，有點涼，還不太急，但朋友都很關心的問我：「這樣有風的季節，適合騎單車嗎？」朋友想到逆風而騎是辛苦的一件事，我想到迎風而騎是舒服的，想到與其滿身大汗，不如那御風而行的快感；且不逆風，又如何御風呢？ 清水的山風那裡吹呢？如果你是過路客，就到中二高的清水休息站，吹那個由台灣海峽順著大甲溪床而來的風。 如果你與我一樣有興趣遊清水這不知名的山，這看起來甚是枯燥無趣的山，那就到橫山北角眺望大甲溪的出海河床景觀，站在橫山北角，吹一下那由海上山後的第一陣風。 如果你與我一樣，只是想吹吹山風，那終有一天，我們將在山中的某個角落或山徑小道上相遇，或走一段橫山古道，或閒坐碉堡閒聊一下，在海風農路旁一片牧草原旁的一座堡中央長了一棵相思樹的「相思堡」中，可以讓七八人同時輕鬆圍坐，那視野可以越過中二高、也越過休息站的眺望清水平原與台灣海峽，這時候適合吹著山風，隨便不聊什麼都好。 但如果不相遇呢？ 清水的海風，常讓從台中市來的朋友一下車就問我：「你們這裡是做颱風喔？！」在溼地南口的濱海橋旁，我會告訴朋友，先感覺一下這裡的風，等下再往北走約兩百公尺吧，那風速將會以吹著妳走路或頂住你的方式，告訴你：「我是清水的海風。」 常建議朋友：「帶你的好友或另一半在秋冬之際來走清水的海堤吧！」告訴她：「這海堤就是台灣的邊疆，這海堤也是自然與人之間的一道合約，靠緊我，在海堤的見證之下，我不會讓風將妳吹走。」 海堤海邊的環境是嚴苛的，海風鹹鹹且強勁，海鳥頂風而起，逆風飛行，何苦呢？順風劃一個弧度，以接近失速的速度，迅速的順風退了一百多公尺，隨風逐流？ 其實海風不一定都會那麼強勁，只是如果你沒有享受過秋冬的勁風，如何知道珍惜或欣賞那風平浪靜的春夏呢？怕你誤會高美的海風只有一種，也擔心你總是逃避強風，找個時間來台灣陸地的邊疆，感受一下清水的海風吧。 但如果沒有人陪你到海邊吹海風呢？ 這個時候，平原的風，因為二期稻作的收割，先是有一股淡淡的稻香，後來就夾雜著燃燒稻草的稻草煙味，如果不久在「稻草煙陣」中，其實這火燒的煙味也還不錯，起碼不含尼古丁，而且騎單車穿越煙陣，也是一種不錯的環境體驗；因為稻草煙，讓我們看到了風的存在與移動的足跡。 有著清水個性的山風、海風、平原風，只有在這個季節才有，錯過了，等明年再來。 作者：賈福相 鯨豚除去生殖力低弱外，還有一種特別的死亡方法：就是游到岸邊擱淺自殺。這種死亡的原因，仍是一個謎。 所謂的科學解釋，如年老力衰、寄生蟲病、迷途或地球磁場偏差，也只是一串的假設，並不比希臘神話更可靠：據說曾經有一隻雌豚，拉淑（Lassos）戀上了一個漁村的少年，他們常一塊在灣中游水，有時拉淑會把牠男友臥在背上，游到遠海，看不見岸了，碧海青天，只有他們一對，他們的感情像海上陽光一樣灼熱。就這樣，他們過了一段美好日子，但有一天風暴不期而來，少年被淹死，拉淑也重傷，牠孤獨了，心碎了，牠游到岸邊，在他們初遇的地方自絕經脈而死，就這樣，開始了鯨豚擱淺自殺的先例。 這是一段神話，美麗而淒涼，像中國的《白蛇傳》，替人類文化添了些色彩，也注入了詩人、歌手和畫家的靈感，於是有了梅爾維爾（Melville）的《白鯨記》和勞倫斯的《鯨，不要哭》。最近，許悔之這樣寫：
……鯨浮海上 鯨是進化上的奇蹟，造成了「前無古例」的龐大身軀。人也是進化上的奇蹟，造成特別發達的大腦皮層，我們繼承了祖宗的獸相，但也新添了神相，這樣就把我們與其他動物分開了。在性行為上，男女體型有別像齒鯨一樣，演襲了一夫多妻傾向，男人對女人最大的吸引力，在原始的社會中也是體力強壯，腦子靈活；在文明的社會中則是錢多勢大。中國歷代帝王都有三宮六院，周朝開始就有「以陰禮教六宮」的記載，六宮就是六個皇后。其他如秦始皇、隋煬帝、萬曆帝，那一位不是三宮六院七十二妃，那一位不是有專製春藥的御醫。最近美國一位大政治家說：「男人最好的春藥就是權力。」所以我們常看到大官富商的身邊，圍繞著俏麗的女人。 除了獸相性行為，人間有愛，有了「除卻巫山不是雲」的神相，所以人類性文化是獸相和神相的相互交會不可能分開，也不應該分開；觀察野獸的七情六慾，可 以提醒我們很多事。 鯨豚在人類文化史上一直有獨特的地位，石器時代的壁畫已記載著鯨豚，豚的英文字是Dolphin，希臘文的原意是「子宮」，因為那時有人相信，所有人類創造都是從豚的腹中開始。所以，人與鯨有了不解之緣。過去20年，我們對鯨豚又產生了一種新的思維。詩、歌、攝影和電視節目，把鯨渲染成符號，鯨也成了地球健康的指標。 白鱀結束了數百萬年的家譜，在「人」的壓力下，永遠失蹤了。人的存在才四十多萬年，還會存在多久？人無天敵，但人可以殺傷自然，就像我們殺傷了揚子江一樣，自然失調的時候，就會造成天災人禍，而入又會自相殘殺，這一些都是獸相的表現，像其他野獸一樣，不會經營有限的資源，貪慾橫流，你爭我奪，結果是全軍覆沒。 我想我們目前的使命是承認獸相的必然，一方面要有血有肉的生活，一方面要大力發展人性中的神相，承認自己微小，敬畏神明，與萬物共存，防患未然，為未來留一個可以生存的環境。 本文同時收錄於聯合文學【星移幾度】 從前有一個賣草帽的人，工作非常努力。有一天他賣得很累，剛好旁邊有棵大樹，他就把帽子放在一旁，坐在樹下打起盹來，誰知等他醒來的時候，竟然發現身旁的帽子都不見了。抬頭一看，樹上有很多猴子，每隻猴子頭上都有一頂草帽。 他很驚慌，如果沒有帽子，就無法養家活口了！這可怎麼辦好呢？突然他想到猴子很愛模仿，於是他試著舉起左手，果然猴子也跟他舉手；他拍拍手，猴子也拍拍手……機會來了！他趕緊把頭上的帽子拿下來丟在地上，所有的猴子也將帽子紛紛丟在地上！於是賣帽子的高高興興撿起帽子回家去了。 回家之後, 他將今天發生這件奇特的事告訴他的兒子和孫子。 多年後，賣草帽的孫子也繼承了家業。有一天，在他賣草帽的途中，也跟爺爺一樣在大樹下睡著，帽子同樣被猴子拿走。孫子在焦急時，突然想到爺爺曾經告訴他的方法。於是他舉左手，猴子也舉左手；他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺說的話很有用！最後，他脫下帽子丟在地上，可是奇怪了，猴子竟然沒有跟著他做， 還瞪著他看！這是怎麼回事？ 不久，猴王出現了，把他丟在地上的帽子撿起來，還很用力的打了孫子一巴掌說：「 騙誰啊！你以為只有你有爺爺嗎？」 ◆[猜一猜]有一隻狼來到了北極，不小心掉到冰海中，被撈起來時會變成什麼？ --﹥ 答案：檳榔（冰狼） 答案：虱目魚（濕木魚） 答案：環保署（鼠） 布農族的祈禱小米豐收歌，是一首在二月播種祭之前所唱的祭歌。嚴肅的祭儀，透過集體虔敬的八部合音演唱，早已蜚聞國際，被視為世界音樂史上最珍貴的文化資產之一。關於其由來，有的傳說是祖先模仿瀑布之聲來取悅天神；有的則是聽見蜜蜂在中空巨木中的嗡嗡共鳴而愛之習之；也有的相傳祖先在小米田中耳聞群鳥飛拂而過的聲響，才以人的聲音留下動人的記錄。 漢語中會以「天籟」形容人聲音的美極；天籟便是大地萬物的自然之音。原來，人們早已認為世界上最美的聲音，是來自瀑布濺躍的嘩嘩、鳥兒拍翅的撲撲、小河淌水的淙淙和風掠樹梢的濤濤。 為什麼在都市中的人，不會有清冽高亢的歌聲？為什麼江南的小調，不會有大漠民歌的雄渾？為什麼蒙古的牧歌，不會有西藏山曲的尖拔繚繞？這一切，是因為吹拂的風不同、看見的山不同、掬起的河水不同、腳踩的土地不同呀！ 因為不同，所以更需為彼此珍重。當東方遇見西方，當大提琴遇見八部合音，美麗的相識，在這次的《大地之音》中呈現一二。 去年的「2002年環境資訊年鑑｣因透過40位的志工投入而能順利完成，並製作了有史以來，第一份由環保團體製作的環保名錄612筆；透過志工的群策群力，大夥一起以行動成就。 今年「2003年環境資訊年鑑｣即將開工，同時，徵求對「生態工法｣、及「生物多樣性｣議題有興趣的志工，一同加入我們的行列，用行動展現對環境的關懷，並留下對環境的紀錄，並提供各界查閱參考。報名截止日期為1月12日喔！ ★下載 志工簡歷表格 (此為執行檔，開啟後將自行解壓縮)，請寄至sharlin@e-info.org.tw，謝謝! 「攝影賞析」是我們繼「自然書寫」之後，在週日開的一個專欄。 這回，我們期望藉由「以影像為主體」的「生態攝影作品賞析」，引導讀者進入攝影者拍攝時的生態觀察現場與生態情境之中，讓讀者得以更生活化的方式瞭解豐富多采的生態現象，且靜心感受身歷其境的驚喜吧。 歡迎各界投稿，並請搭配500-1000字左右的文稿，敘訴拍攝時的週邊生態環境與心得。 自然書寫是我們在週日開的一個專欄，想來大家都有與自然相處的經驗－安靜的、沉潛的、活潑的、會心的、輕快愉悅的、充滿無限慰藉的，無論是念天地之悠悠的感概或與大化同一的自在，更或是充滿無限驚奇與驚喜的發現...說說你與自然相處的經驗與故事吧，歡迎大家的投稿。 |
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傳聞、等待良久，霧鹿布農族傳統歌謠與美國著名大提琴家David
Darling合作的《Mihumisa(n)g祝福你》專輯，終於上市了！繼1996年亞特蘭大奧運主題曲、德國「謎」（Enigma）樂團所作的「Return To
Innocence」（返璞歸真），融入了台東阿美族豐榮部落長老郭英男夫婦所演唱的「飲酒歡樂歌」；及去年8月原住民音樂團體「飛魚雲豹音樂工團」在中亞烏茲別克「世界遺產」薩瑪爾罕市雷吉斯坦廣場（Registan），參加「薩瑪爾罕國際音樂節」（Samarkand
International Music Festival）之後，這次又讓布農族珍貴的歌謠寶藏，在國際樂壇獻聲。
