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作者：紫秋千
這樣的天氣
而天空是染了個粉紅
黃昏的公路上
這樣的寧靜
或許一個攝影者的心情與內涵
風吹枯葉飄落
攝影：邱盧素蘭
青青陵上柏， 欲走還留的褐頭鷦鶯… 作者：賈福相 過去幾年，「生態旅遊」已成了一種世界風尚，一種賺錢的商業，加拿大許多旅館的櫃台上有一疊疊的生態旅遊廣告，海上旅遊保證可以看到鯨：森林旅遊保證可以看到麋鹿；山地旅遊保證可以看到熊。如果只為了看這些動物，去一次動物園和海洋館就夠了，何必長途跋涉，勞命傷財？ 生態成了時髦的招牌，海灣、森林和高山不是生態，鯨、麋鹿和熊也不是。 一大群人，吵吵鬧鬧，本著「寡人到此一遊」的心情，學不到生態，卻把風景區弄慘了。一塊小土地，10萬人每人一腳，草死了，昆蟲不見了，鳥飛了，更可能有人在樹上簽個名。 人的天性喜歡到荒野走走、看看，50年前我還在大學讀書，「遠足」或「野餐」已經很流行，我們那一群大學生，每到一處，殺傷一處，我們抽煙、喝啤酒，只是為了裝洋，煙頭和酒瓶一丟，罐頭和紙袋一丟，拍拍屁股走了，那時人少，人窮，荒野也大些，環境受傷並不厲害，何況自然有自癒的大能力。 後來我到美國專修生物，才知道過去對環境侵害的罪惡。15年前生態觀念在西方已經普遍，卻遲遲未到台灣，記得一次我去溪頭參觀，喜歡那裡的清淨和一大片綠洋洋的竹林，午餐後走到一處吊橋邊，正碰上一群小學生從橋的彼端走來，一邊唱歌，一邊嚼口香糖，老師小心的跟在後面，一個孩子順手把一疊口香糖紙丟進山谷，飄飄落下去像一隻受傷的蝴蝶，我把小學生攔住，預備講一點生態，老師卻緊跟著走來，把孩子拉開，瞪了我一眼，眼神像刺刀。同一個夏天我陪舅舅在台中市公園湖內划船，有一對中年夫婦帶了他們7、8歲的兒子也在划船，小兒子順手一丟把可口可樂瓶子拋入湖心，我看了很難過，向舅舅發牢騷，他說：「缺一斑，成不了花花世界。」 孩子無辜，老師和父母無知，80歲的舅父對生命已爐火純青，接受了「花花世界」的必然。 15年後的今天，人更多，更有錢，更嚮往著旅遊，現在旅行團，像一陣狂風，成了許多國家和地區的主要收入，遊客心情和教育各異，有人用心的學習自然和歷史文化，有人卻覺得樹就是樹，湖就是湖，看1棵和看10棵，看1個和看100個沒有不同，人買紀念品，大包小包的帶回家去。 在人潮洶湧中，我們唯一能做的就是「生態旅遊」。要做就必須用心的做，要有完整的計劃，只為了賺錢，只是掛羊頭賣狗肉，不會有什麼前途。生態旅遊節目的實行，解說員或指導員最重要，這些人一定要經過選拔，經過訓練，對「生態」有相當的了解，如此就得付出高薪。40年前我曾在華盛頓大學星期五港海洋所作過導遊，海洋所每逢週三和週六下午對外開放，我的任務是帶一批遊客到海濱、到實驗室，解釋海洋，解釋生物，解釋生態，4小時下來，口乾舌燥，非常辛苦。 去年我去溫哥華「綠色俱樂部」講「生態旅遊」，在送給會員的摘要中，我曾寫：「生態旅遊」的目的一是欣賞；二是學習；三是對生命的啟示。學習的方法是不恥下問；問就是學習，就是研究的開始。我又寫「在海灘上拾一枚貝殼，間浪，浪回頭就走；在森林找到一株野花，問樹，樹搖搖頭；在山崖上讓東風把頭髮吹亂，閒雲，雲匆匆跑開。」後來我把講稿寫了篇散文「坐看雲起時」，談到要了解自然，不僅僅靠知識，還要靠「悟」。 遊客們到風景區，要有一種「朝聖」的心情。許多宗教信徒走萬里路，有時一步一叩頭，有時集一生財富，只為了看一看聖地，摸一摸聖土，為了使生命有所昇華。 我們中國人去廟堂拜拜，去墳地祭祖，也是一種朝聖，我們肅穆的與神或死者講話，要他們用餐，飲茶，要他們保佑我們平安，這時遠離了科學和迷信，只是一種奉獻。祖宗墳前更瞭解到生命的匆匆。有生就有死，生死之間只是時間的長短，一隻蚜蟲只活1天，人可以活120歲，在加州的山上一種松樹，4600百年後還站在那裡。 「生態旅遊」的準備，最好能出版些介紹當地生態的小冊子，用簡單的語言，用可讀性的語言，用暗喻的筆法來為，要廉價出售，要指出人只是生態的一小環，但人的破壞力太大，我們的責任是看顧這個地球。 對學生講生態時，我常常引用一個實例說明生物之間的複雜性，二次大戰後馬來西亞有些村落，90％的居民患著癮疾，病源是由蚊子傳染的一種原生動物，聯合國衛生署當時噴射了大量DDT把蚊子撲滅，幢疾大減，不久，居民們開始發現他們的革製屋頂一處處傾倒，被一種蛾的幼蟲吃掉了，原因是這種蛾的天敵，黃蜂，也被DDT殺死，沒有天敵，蛾數增加，幼蟲跟著增多，同時DDT又使蟑螂中毒，但不致死，壁虎專吃蟑螂，也中了毒，村中的貓吃壁虎和蟑螂，貓的抵抗力不好，一隻隻死了，沒有貓，鼠群大增，老鼠給村民帶來了新病，可能包括鼠疫。衛生署瞭解情形後便發起「天貓運動」，用降落傘向村內投下大量的貓，貓吃老鼠，村民就免去一場大難。 遊客最有興趣的是直接參觀生態實驗和實驗結果，所以國家公園和生態保護區主辦生態旅遊時，都可以在室外設計生態研究實驗，研究題目，因地而異，專業人員都可建議。 學習生態是一輩子的事，不是藉一兩次旅遊就可瞭解，也不一定參加成群結隊的旅行團，能認識一些生物和自然環境便好，愛護生物和環境是一種生活態度，一種關心，一種愛，一種文化。 約翰．謬爾說：「單獨一個人，在寂靜中，可以直接走到荒野的心臟；旅館、行李和無聊的話都是塵土。」 黑人領袖一﹕我期盼有那麼一天的來臨，所有的公雞能自由的過馬路，而沒有人盤問他們過馬路的動機。 亞理斯多德﹕公雞有過馬路的本性。 女性主義者﹕為什麼只管問公雞過馬路的事，難道母雞就不是雞？為什麼沒有人問，「為什麼母雞過馬路？」 馬克思﹕這是歷史辯證的必然後果。 中共﹕我們視這種舉動為一種負挑逗性的行為，我們警告，目前中共的軍事配備有能力隨時發動一場進攻，鎮壓這種顛覆性的活動。 經驗主義者﹕你親眼看見牠過馬路了嗎？如果你親眼看見了，為什麼還要懷疑呢？ 黑人領袖二﹕馬路象徵黑人，公雞象徵高傲的白人，每一天都有公雞殘踏著馬路，霸道的越過去，我們要馬上阻止這種不正義的行為。 瑪基亞維利﹕不管公雞過馬路的動機是什麼，重要的是牠達到了目的，目的能夠顯示手段的正確。 愛因斯坦﹕公雞真的過馬路嗎？你們是否考慮到，也許是牠腳下的馬路在移動？ 比爾．蓋茲﹕公雞98過馬路的姿勢還不錯吧！但請大家注意，我們即將推出公雞2000，牠不但會過馬路，還會生蛋，這將是前所未有的創舉，價格只是稍為增加一點點。 新莊警察局﹕再給我們十分鐘，我們的員警很快就會找出原因來。 多瑪斯﹕公雞過馬路是果，此果必有其目的因，…此目的因必是另一目的因之果，但我們不能無限的追究下去，因此必然有一個最終的目的因，祂就是上帝。 繆爾﹕這公雞過馬路，如果能夠給最大多數雞帶來最大的益處，那是合乎倫理的。
公雞﹕…我只是看見對面草叢中有幾條蟲… 有興趣透過志工服務獲得知性的成長嗎？台灣環境資訊協會目前正招募編輯陣營志工，歡迎有志者一起來打拼，我們需要： 活動訊息文字編輯 1.關心環境相關活動、課程、講習、研討會、節目等 有意接受挑戰並深度接觸環境資訊者，請下載簡歷表， 外來種資料庫建置專案翻譯 2005外來種資料庫，為了促進外來種資訊與國際接軌及維繫生態平衡的永續目的，相關文章、電子報與網站的內容部份，目前急需新聞翻譯人力投入，希望有興趣進行台灣本地外來種訊息 「英翻中」以及「中翻英」作業的志工能加入。 意者請下載志工簡歷表，寄至 bearcr@gmail.com 。 「攝影賞析」是我們繼「自然書寫」之後，在週日開的一個專欄。 這回，我們期望藉由「以影像為主體」的「生態攝影作品賞析」，引導讀者進入攝影者拍攝時的生態觀察現場與生態情境之中，讓讀者得以更生活化的方式瞭解豐富多采的生態現象，且靜心感受身歷其境的驚喜吧。 歡迎各界投稿，並附上200-500字左右的文稿（word檔案格式或純文字格式），敘訴拍攝時的週邊生態環境與心得。照片請使用像素400*400以上之JPG格式檔案，圖檔過大時，我們會視情況調整大小。編排上以一篇文稿搭配一幅照片為原則，但也會尊重作者之創作考量。 ※投稿作品一經刊登，視同授權本會在註明作者姓名及來源的情況下做非營利使用，但作者事先聲明者除外！ 自然書寫是我們在週日開的一個專欄，想來大家都有與自然相處的經驗－安靜的、沉潛的、活潑的、會心的、輕快愉悅的、充滿無限慰藉的，無論是念天地之悠悠的感概或與大化同一的自在，更或是充滿無限驚奇與驚喜的發現...說說你與自然相處的經驗與故事吧，歡迎大家的投稿。 ※投稿作品一經刊登，視同授權本會在註明作者姓名及來源的情況下做非營利使用，但作者事先聲明者除外！ |
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