作者：楊夢茹
馬祖和澎湖擁有相似的海洋風光，緣於地理位置、地形、環境以及人為因素，孕育出截然不同的景觀。
馬祖與馬祖人
追溯馬祖列島──老天爺在閩江口灑下的長串珍珠──出現在中國歷史的時刻，就要將歷史長片倒帶至五代時期(907~979)，亦即唐末到宋初分裂割據的那段歲月。傳說閩王王審知(862~925)為了拓展海外貿易，在福建黃岐建立了一個港口，俾利發展海運，稱之為甘棠港，而距離甘棠港3.4海浬外的幾座島嶼就總稱為竿塘島──今日南竿和北竿最早的名稱。王審知的八個兒子難逃互相猜忌、殺戮的命運，唯獨其中一支後裔家族興旺，並且熱衷移民東南亞，至今仍尊他為始祖；王審知同時也被福建移民在外的鄉親尊奉為開閩聖王。
閩王生前喜歡乘騎白馬，他過世後閩北地區的人建廟奉祀，號「白馬聖王」；今日的馬祖仍有幾座白馬尊王廟，鼎盛的香火為這則傳說下了清楚的注腳。
生活在戰地
島上的人依然靠海為生，只不過出發前必須向軍方打條報備，詳細交代往返的時間。習慣退潮後去海邊撿拾螺、蚌、蚵加菜或貼補家用的婦女，在軍管的大旗之下，不復往昔自由，況且海灘危機四伏，有形的碎玻璃、反登陸樁之外，伺機而動的對岸更釋放出風聲鶴唳的氣氛，偷偷前去若誤觸地雷，更有傷及性命之虞。
許多民宅內有阿兵哥進住，軍方辦事處就設在樓上的人家也不少，「軍民一家」的標語觸目可及，落實為現實中的「融居生活」。
文化的馬祖蓄勢待發
取下戰地的神祕面紗之後，馬祖以它的陽光面開拓旅遊新局，整齊的街道，綺麗的大海與岩岸，流淌著肅殺之氣的坑道、古砲以及碉堡，芹壁村閩東式建築依山傍水而建，巷弄迂迴，海景頑皮地從一棟棟石屋的窗牖、門扉闖入，招引著遊客駐足傾聽流連於屋瓦之間的故事，彷彿在提醒我們，這片土地所扮演及承受過的，儲存並保持戰力並非它唯一的情節.......。
2003年文建會以馬祖濃郁的戰地文化深具魅力，符合1992年聯合國教科文組織登錄審理世界遺產新加入的「文化景觀」概念：蘊含有歸屬、傑出、重要性、地方性、意義、價值和地方獨特性等想法，將之列為台灣世界遺產潛力點的名單上。「地方獨特性」極可能是將來馬祖申遺時手中握有的一張王牌，因為目前已列名世界遺產的景觀中，以戰地文化為訴求的竟無前例。
申請成為世界遺產皆是由下而上，從地方開始發動，民眾對世界遺產的認知，以及對於自身文化遺產的認同感，是教科文組織的審查項目之一。到馬祖列島走一遭，文化和觀光單位允諾、主訴的景點盡皆能滿足旅人的嚮往，拾級而上的一棟棟石屋修舊如舊，令人驚豔，浪花拍岸與軍營等形成一動一靜的趣味，不喧嘩的街上總看得見著草綠色軍服的身影，昨日與今日交相湧上心頭。
走一趟馬祖，最能說服我的，是純樸的馬祖人因腳下的土地，熟稔的各種景象具有申遺潛力而流露出的自豪，一度對命運安排逆來順受的他們，這一回將心動展現在行動上。從這一點看來，蓄勢待發的馬祖戰地文化值得祝福！
※詳細內容請參考〈世界遺產雜誌10期〉
※本文與中華世界遺產協會合作刊載。
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