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湧泉陸蟹海岸林 香蕉灣散發生態魅力

為了尋訪孕育出蟹類多樣性的原始海岸林以及水源深處,微雨時節走訪恆春半島的香蕉灣湧泉,在台26線香蕉灣由公路東邊轉入產業道路,沿路是農田,早 春季節,農地上殘留著落葉劑施用後的枯黃景象,菱角早已採收完畢,沿路仍遺留菱角實。

農地上疏疏落落種著玉米、蔬菜等作物,載著農藥的貨卡停在路邊,雖然往海的方向國家公園劃設為生態保護區,但上游卻有農藥施用,令人感到好不突兀。生態學者建議國家公園或許可推動無毒耕種並與農民契作,應可兼顧產業與保育。

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保護香蕉灣珍貴湧泉 生態農耕亟待推廣

營造陸蟹棲地 海生館擬種海岸林

五溝湧泉溼地 常民智慧守護生物多樣性

清流湧泉-保護最後的生物諾亞方舟

環境大記事∣播報員:林子晴

大年初六是清水祖師聖誕,每年都有舉辦神豬重量比賽,動保團體呼籲,取消神豬競賽,尊重生命更添敬意。而元宵節將至,許多人會提著燈籠,環保署提醒大家,提燈後應該電池取出再利用,環保之餘也可以愛護地球

為挽救烏干達每月遭大量砍伐的森林,烏干達世界自然基金會發起「地球ㄧ小時2013」,預計在東非烏干達建立世界第ㄧ座地球一小時森林,個活動正在全球如火如荼的準備中。

保麗龍對地球的危害慎重,紐約市長宣布,將全面禁止食品包裝使用保麗龍材質,並要求回收更多塑膠製品與廚餘,希望將紐約打造成環保模範城市。現今其實已有取代保麗龍的產品了,PP發泡無毒餐具,取名「台灣龍」,無毒並且可完全回收再利用,希望引爆一場取代保麗龍的餐具革命。

【更多今日新聞】台灣新聞 | 國際新聞 | 中國新聞

論壇|生態殺手 誰?

作者:廖香璞

過年前看到幾篇討論貓在野外造成的生態影響,認為生活在野外的貓非生存所需的獵殺造出額外的殺戮、損害,儼然一級生態殺手。只是貓科動物的本能就是獵殺,並非新聞,但當有人主張將貓趕出紐西蘭,就成為大新聞了。台灣也有一些鳥人主張貓應留在室內,不過,到底貓的存在改變了甚麼自然生態,影響了誰?缺乏論述,而且站在生態的立場,最大的殺手也不是貓,到底大家關心什麼?

人類馴化貓的歷史,很多是為了滿足人類的需要,無論是陪伴、崇拜、抓老鼠,貓的命運似乎都掌握在人的喜好。除了貓對於自然生態的影響,另一邊,愛貓的人會舉黑死病就是因為撲殺貓造成的。對於貓的態度便落入這兩種極端的情感,但是,我們要關心的應該是平衡的問題而非哪個物種該不該死。

精采內文

論壇|台灣人,你要的是一夜情?還是讓人再三回味?

作者:古國廷;攝影:賴品瑀

我們真的要薄利多銷,以量取勝嗎?旅行團間的削價競爭,只得載更多的陸客,重覆著同樣的景點拍照尿尿,到名產店消費抽佣,吃大餐廳合菜,住豪華飯店。為了迎合更多的他們,於是蓋更多豪華飯店,建造更多讓原住民唱歌跳舞娛樂觀眾的大劇場,如此汙染破壞當地的自然環境,並消費化、娛樂化原住民神聖的祭典和傳統文化。而當地人只能搶在陸客下車拍照尿尿的15分鐘內,賣著小吃和手工藝品,這就是所謂帶動當地經濟?

而這些陸客還會再來嗎?也許不會,因為他們「來過」台灣了。我們賣給他們的是一次性消耗的新鮮感。這些旅客的旅遊方式,是獵豔者的思維,腦袋裡有一張目標名冊,到訪一個國家,以旋風特快車的方式掃過每個景點拍照尿尿,然後在名冊上面打勾,回國跟朋友炫耀照片說來過這裡。

精采內文

 

湧泉陸蟹海岸林 香蕉灣散發生態魅力

作者:廖靜蕙

去年豎立的指示牌,提醒行人為陸蟹減速慢行。1月春雨濕潤了整個台灣,沿著台26線開往恆春半島,去年墾丁國家公園管理處剛豎起的「陸蟹出沒減速慢行」指示牌,預告著香蕉灣就在眼前了。恆春半島是台灣南端自然資源最豐富之地,其中以保育海岸林為主的香蕉灣,那有如電影魔戒原始豐富的海岸林,更孕育出可媲美聖誕島的陸蟹棲地。

香蕉灣是鵝鑾鼻半島沿岸地區,3個具有不同特色的生態保護區中,以海岸林為主要保護對象之生態保護區;位於船帆石東南方約1公里,地形上呈現西北東南走向,全區被台 26線公路分割成2個區段,裡頭尚保存著珍貴的海岸原生林及大型高位珊瑚礁岩,和著名的香蕉灣湧泉。

為了尋訪孕育出蟹類多樣性的原始海岸林以及水源深處,微雨時節走訪恆春半島的香蕉灣湧泉,在台26線香蕉灣由公路東邊轉入產業道路,沿路是農田,早春季節,農地上殘留著落葉劑施用後的枯黃景象,菱角早已採收完畢,沿路仍遺留菱角實;農地上疏疏落落種著玉米、蔬菜等作物,載著農藥的貨卡停在路邊,雖然往海的方向國家公園劃設為生態保護區,但上游卻有農藥施用,令人感到好不突兀。

從紅藻球到高位珊瑚礁岩

紅藻球。此處多為私人土地,大多開挖為養殖魚塭或農作,沿路散落著紅褐色一顆一顆的小球參雜在農地中,經學者說明得知是珍貴的「紅藻球」。海洋生物博物館助理研究員邱郁文表示,。泥灘地上的螺類死後變成硬物,由紅藻一層一層包上去,因貝殼被風吹動會滾動,逐漸結成一顆球,就是紅藻球的原理。越往山邊行,原始的海岸林呈現眼前,其中不乏隆起的珊瑚礁台地。

紅藻球越滾越大而後成為一個大而穩定的石頭,此時珊瑚就會長上去,慢慢累積成礁,其上則形成樹林。穿越農地,越往山裡走、越靠近源頭處,海岸林相越完整,邱郁文指著林中的一塊隆起的珊瑚礁說,珊瑚礁是有孔隙的會儲水,下雨之後,孔隙就會增加重力往下延伸,碰到黏土層附著其上,形成高位珊瑚礁岩,從山上下來潔淨的水就從這些地方泉湧而出。

四處可見的小溪流,到處都是小螺,塔全螺、小蝦,陸蟹和澤蟹洞穴散佈在溪邊。土地上不時有由水走出來的大小溪流,還有大小不一的水池,先人用來儲水的水井深不見底,井邊記載著開挖的年代是1964年。井邊拉氏清溪蟹小蟹十分活躍,四處可見的小溪流,到處都是小螺,塔全螺、小蝦,陸蟹和澤蟹洞穴散佈在溪邊,儼然生命的泉源。

老熟海岸林充滿魔幻魅力

香蕉灣是目前台灣唯一保持較完整的海岸林,全區面積雖然不大,但組成份子卻十分複雜,根據墾丁國家公園記載,長約1.5公里的熱帶林,面積約2公頃,共有178種熱帶林木,高等維管束植物即多達70科約200餘種。

既然香蕉灣以保護海岸林為主,即表示其豐富多樣性不容忽視。由海岸高潮線以上之珊瑚礁灌叢至內陸方向之森林,大略可分為臨海珊瑚礁、砂地草本、臨海灌木以及海岸林等4個植物帶。

依據墾管處調查,海岸林植物帶因屏鵝公路闢建而區分為二,植物組成也因離海遠近不同而有些差異。越靠近內陸山區,植物社群以蓮葉桐/皮孫木為優勢,此處已無棋盤腳存在,主要由皮孫木與蓮葉桐所構成。包括蓮葉桐、棋盤腳外,尚有茄苳、大葉雀、白榕、欖仁、毛柿、大葉山欖、蟲屎等大型喬木以及稜果榕、皮孫木、檄樹、咬人狗、紅柴、月橘等次高的樹圍繞其下,這些樹幹上則常見拎樹藤、風藤、三葉崖爬藤等攀爬其間。草本植物則以長花九頭獅子草、賽山藍、海崖擬茀蕨等。

如此完整多樣的海岸林,就是保護水源的祕方,並能減緩極端氣候表現。邱郁文解釋,若維持樹林的樣子,從海面上飽含海水的海風吹向陸地,因為土地與海的比熱不同,溫差形成了水氣、露水,在有如密閉的森林裡滴落滲透到土地,儲存為地下水,源源不絕。反之,如果樹林被砍,不但影響陸蟹生存,水氣無法結露,陽光直接照射到土地,將水就往上蒸發,未能被土地充分吸收便蒸發到天空,又立即降下來,而形成暴雨卻又乾旱的氣候。

「這片雨林在迎風面,又有珊瑚礁這種孔隙的地形,把水涵養得非常的好,下面又與所謂的不透水層交界,才能把湧泉帶出來。」

遍布陸蟹

「墾管處每年辦護陸蟹過馬路就是因為從公路以東就有水脈延伸到公路以西的保護區,保護區的水源是在公路以東,反而這一塊沒有保護。」邱郁文說,這一區陸蟹很多,卻是一般管制區。

蟹類雖起源於海洋,陸蟹卻能發展出適應陸地生活的習性。每年農曆7至9月的月圓前後是陸蟹繁殖季節,抱卵母蟹會在大潮來臨時趕到海岸線,將即將孵化的卵粒釋放於海洋中,孵化後的陸蟹幼蟲再經歷浮游,返回海岸林,年復一年重複著這個節奏。連續幾年墾管處為此,在香蕉灣長度約2公里的路段封閉縮減1個車道方式,讓母蟹能平安過馬路產卵。

台灣的陸蟹主要為地蟹科、相手蟹科與方蟹科種類。香蕉灣海岸林記錄到的陸蟹高達5科24種,為世界上同類型棲地之冠。其中的樹蟹全世界只在墾丁發現。

鼓勵無毒生產明智利用

邱郁文說,整座山都是泉水源頭,山林保育十分重要。邱郁文建議國家公園或許可推動無毒耕種並與農民契作,應可兼顧產業與保育。墾管處這幾年來也關注到源頭保育的重要性,保育課長馬協群表示,關於公路以東的農地,已與農民初步溝通,希望能改變為有機農法,墾管處考慮結合生態旅遊協助農產品販售。

這天雖是微雨的天氣,早幾日墾丁都是飄著雨,雨後附近山坡草地上遍生著「雨來菇」,其實是一種陸生可食性藍綠藻,因為剔透發亮像淚珠,又稱「情人的眼淚」,鮮脆好吃,也是墾丁當地餐廳的招牌菜。剛採集整車「情人的眼淚」,一對夫妻在「陸蟹減速慢行」的號誌旁的溝渠清洗著,正顯示了在地智慧,潔淨的湧泉是最好的清潔劑。

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取消神豬重量比賽 尊重生命 更添敬意

大年初六是清水祖師聖誕,全台126間清水祖師廟,只有「三峽祖師廟」舉辦神豬重量比賽。為了贏得比賽,豬被非人道灌食、宰殺,形同虐待動物。動物社會研究會當天到三峽祖師廟以一頭保麗龍製、裝扮花飾的「花神豬」祭拜清水祖師爺,並呼籲三峽祖師廟取消神豬重量比賽。

動保團體呼籲用創意豬、或一般方式飼養的豬祭拜,取消虐待動物的神豬重量比賽

15日當天,三峽飄著細雨,祖師廟前擠滿人潮搶看廟前廣場上得獎的神豬。動保團體則抬著花神豬在廟前的長福橋上行走,沿路向廟方喊話:「超重非福,停止神豬重量比賽」,同時發送888個經祖師爺加持過的平安、發財「錢母」。

動物社會研究會執行長朱增宏說,清水祖師是得道高僧,本身是素食者,多數祖師廟都拜素食,唯獨三峽祖師還在用虐待動物的方式祭拜,實在沒道理。

多數民眾表示,只是單純來祭拜,並不清楚神豬的飼養及宰殺情形,經動保志工解說後,有民眾表示比不比賽其實無所謂。

來自桃園縣復興鄉東興宮的黃先生說,習俗可以改進,不一定要用真的豬,例如過去他主辦廟會活動時,就訂20斤一包的白米,總計1680斤,疊成豬的形狀,祭拜完後就發給村裏低收入戶,第二年就有人也跟著做。

不是反對祭拜  而是反對殘虐養豬

動保團體呼籲用創意豬、或一般方式飼養的豬祭拜,取消虐待動物的神豬重量比賽

神豬重量比賽從何而來?朱增宏說,日據時代養豬不發達, 為了增加豬的產量、並鼓勵農民把豬養大一點,所以有這項比賽。而直到四、五十年前,用來比賽的豬還是養在自家院子,用正常的方式養大, 再重不過如此。

後來變相成專業養豬戶在養,為了讓牠更肥大,灌食、限制行動、 到最後豬變癱瘓。有農民說給豬吹冷氣,那是因為豬無法走路、散熱。今年特獎的神豬重1600台斤(200斤是祖師廟賜加的),是一般豬的八、九倍,用重量在比面子。

廟方說並未鼓勵比賽者灌食豬。但朱增宏認為,三峽祖師廟以各種方式鼓勵把豬增肥,包括發給獎牌、決定名次,廟方自己就可以取消這項比賽。

朱增宏認為,許多民眾基於好奇來看神豬、拍照,其實並不知道怎麼回事。只要用一般人道飼養、屠宰的豬來祭拜,大家都會尊重這樣的宗教信仰。三峽是一個人文薈萃的地方,可以發展出其他祭拜文化、民俗活動來吸引遊客。 

 神豬重量比賽導致豬隻遭受虐養及殘殺說明

台灣動物社會研究會提供

虐待事實一:限制豬的行動

當「神豬」重達5、600台斤時,飼主開始讓豬「下窟(禁錮)」,在豬身上方架設竹條、木條或鐵條橫桿,限制行動,最多只能翻身、無法站立,更無法運動。一般從下窟到賣出大約15到18個月。

虐待事實二:強迫灌食、增肥

豬 隻一「下窟」就強迫灌食。使用一種長筒狀、不鏽鋼材料的「灌食器」,一邊較尖,易於插入豬的嘴中,另一邊開口較大,用於放入飼料。再用一根管口已封死的塑 膠管,將飼料灌注到豬嘴中。一般神豬一天灌食一到二餐,每餐飼料約30~40台斤,或60台斤。肥胖會造成豬隻罹病,高溫時經常致死。

虐待事實三:公開場合,未經人道致昏、活活刺喉放血

由於肥胖神豬的脂肪過厚,為能穿透層層脂肪,屠宰神豬的屠刀長達1呎半到2呎,屠宰前工作人員用粗麻繩將神豬的四腳綁住,然後將神豬的肚子朝上,當屠宰者用尖刀刺入神豬的喉嚨後,還需將尖刀前後移動,讓傷口更大,神豬因為巨大的疼痛與驚恐,整個過程的哭吼與掙扎激烈。

※ 本文轉載自作者部落格「環境報導

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元宵提燈籠 回收電池做環保

摘錄自2013年2月17日中央社報導

元宵節即將到來,台北市環保局今天提醒,民眾使用完元宵提燈後,應將電池取出回收再利用,環保愛地球。

環保局表示,年假過後緊接著就是元宵節登場,今年「2013台北燈節」小提燈「哈哈」將於23、24日下午1時30分在台北市12區、圓山公園及美術公園發放。

環保局指出,因為燈節提燈主要利用電池電力驅動發亮,民眾使用完提燈後,應將內部電池取出回收再利用。若部分電池仍具些微電力,則可供其他電器產品使用;電力耗盡的電池,則可交由超市、量販店等設有廢電池回收筒地點回收,或給清潔隊資源回收車回收。

環保局提醒,電池因含有重金屬,應妥善利用回收,避免任意丟棄造成嚴重環境污染,由於市面上常用電池種類眾多,應優先選用可重複使用的可充電式電池,

環保局建議,挑選電池時應選用標有「本產品電池汞含量符合環保署規定」文字及確認文件字號電池,相關包裝說明也標示回收標誌及「廢電池請回收」字樣。

此外,民眾可收集15顆電池到環保局延慧書庫兌換好書。妥善回收提燈電池,快樂度元宵、環保愛地球。

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2013「地球ㄧ小時」 植樹挽救烏干達森林

本報2013年2月18日綜合外電報導,藍巧軒編譯,蔡麗伶審校

「地球ㄧ小時2013」預計在東非烏干達建立世界第ㄧ座地球一小時森林,這個活動正在全球如火如荼的準備中。這個活動旨在減緩烏干達國內每月總計6000公頃的森林砍伐。

烏干達的森林。照片來源:WWF烏干達分會

烏干達世界自然基金會(WWF)查證,退化的土地有將近2700公頃,而2013年地球ㄧ小時活動的目標是用至少50萬棵本土的樹木來填滿那些退化土地。「地球ㄧ小時2013」活動將在3月23日星期六晚上8點半舉行

烏干達WWF辦公室領導者David Duli表示,「我們無法忽視現在所面臨的嚴重環境威脅,因此我們號召每ㄧ個人、公司行號、政府單位、朋友和家族成員,一同加入我們為烏干達的環境種下新的地標。」

各家公司行號、政府機構和大眾很快的回應了邀請,也接受了WWF所提出的挑戰,並為達到2013年的目標而努力。烏干達渣打銀行率先做出回應,他們表示已經種下約25萬棵樹,而烏干達水源與環境部部長個人也承諾會種下1000棵樹。

「地球一小時」的執行長和協辦人Andy Ridley表示,「地球ㄧ小時2013給了152個國家中數百萬大眾ㄧ個解決氣候變遷的著力點。這活動告訴大家,我們是有能力共同合作來創造一個永續的未來。

這個種樹計畫是全世界數千個「地球一小時」活動當中,「請你跟我做」挑戰之ㄧ。「請你跟我做」是ㄧ個鼓勵大家在平日對環境做出一些積極行動的活動。在2012年將近ㄧ萬個挑戰發佈在YouTube.com/EarthHour上,超過460萬人觀看其中有20萬人在平臺上接受挑戰。

這些行動可能只是ㄧ些簡單生活習慣的改變,也有可能是一些導致政治政策改變的行動。ㄧ個活動可能需要10個、甚至1萬個人來達成,而「請你跟我做」活動能讓所有人-上至總統下至小學生-分享他們為了保護地球而願意做些什麼,進而啟發周遭的朋友、家人、同事和整個社群。

烏干達的地球一小時森林是「請你跟我做」活動中第二大的環境保護行動。十二月時,在杜馬州12.2萬人民成功請願下,俄羅斯國會通過了法規-加強保護國家周圍海洋不被油料污染。

欲加入「地球ㄧ小時」全球社群,幫忙一起拯救地球請到:www.earthhour.org/signup

地球ㄧ小時2013將在3月23號星期六晚上8:30~9:30舉行。

【參考資料】

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保麗龍包裝食品 紐約將禁

摘錄自2013年2月15日中央社報導

紐約市長彭博今天在市政報告上正式宣布,將全面禁止食品包裝使用保麗龍材質,並要求回收更多塑膠製品與廚餘,希望將紐約打造成環保模範城市。

今天剛巧過71歲生日的彭博(Michael Bloomberg),在布魯克林新建好的巴克萊中心(BarclaysCenter)發表任內最後一次市政報告。為宣示將紐約打造成環保模範城市的決心,彭博今天還是搭乘地鐵抵達記者會現場。

彭博表示,保麗龍對環境的危害極為嚴重,對人體健康也會帶來致命影響,因此他將在最後不到1年的任期中,推動禁止使用保麗龍材質的政策,所有外賣的餐盒、杯碗等都將不得使用保麗龍材質,公立學校餐廳也不得使用保麗龍餐盤。

此外,他也表示,將在紐約各地設立廚餘回收點,以增加廚餘回收率,讓回收廚餘成為公園與其他綠化帶的肥料。彭博也宣示,將增加1萬個電動車停車位,並安裝路邊充電器。

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餐具革命 台灣龍取代保麗龍

摘錄自2013年2月14日中央社 報導

保麗龍免洗餐具很方便,但無法微波加熱,遇酸鹼會產生致癌物。林一安苦熬 8年,獨家成功研發PP發泡無毒餐具,取名「台灣龍」,希望引爆一場取代保麗龍的餐具革命。

瑞巨塑膠工業公司董事長林一安說:「絕熱、保溫、保冷,耐熱攝氏125度,可微波及蒸氣使用,無毒、耐酸鹼,是PP發泡食品容器優點。」PP無毒,可以完全回收再利用,使用無機氣體為輔助發泡劑,研發的PP發泡食品容器,獲得2009年第37屆瑞士日內瓦國際發明展金牌獎及俄羅斯特別獎。

「台灣龍」商品化之後至今進入第3年,由於原料特殊,必須從奧地利進口,售價較保麗龍貴2角,目前市場反應叫好不叫座。

林一安的自信其來有自,台南市政府為了打造低碳城市,宣示從2013年7月起全面禁用保麗龍。林一安看好,一場取代保麗龍餐具的革命將在2013年開始引爆,「台灣龍」要大顯身手了。

在經營戰略上,林一安先攻包括統一企業在內的台灣3大泡麵廠,說服他們基於食品安全及企業形象,開始使用「台灣龍」,但這方面營收比重控制在3成,其餘他要避開中盤商,直攻終端消費者。

長年跑遍全世界賣保麗龍機器設備,林一安觀察到台灣傳產業實力很好,產品甚至比德國的還要好,「差別只是MIT的品牌價值」。

展望未來,林一安信心滿滿,但希望政府多推一把力,透過逐漸禁用保麗龍,讓「台灣龍」這種立意良善的創新環保產品逐漸普及,讓台灣的食品安全更提升。

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論壇|生態殺手 誰?

作者:廖香璞

過年前看到幾篇討論貓在野外造成的生態影響,認為生活在野外的貓非生存所需的獵殺造出額外的殺戮、損害,儼然一級生態殺手。只是貓科動物的本能就是獵殺,並非新聞,但當有人主張將貓趕出紐西蘭,就成為大新聞了。台灣也有一些鳥人主張貓應留在室內,不過,到底貓的存在改變了甚麼自然生態,影響了誰?缺乏論述,而且站在生態的立場,最大的殺手也不是貓,到底大家關心什麼?

從小養在家、足不出戶的幾隻銜蟬,曾在陽台集體撲殺一隻麻雀,留下兩隻腳爪的情境十分詭異,想想看,這樁命案居然無法逼問出兇手,他們繼續用我熟悉、帶著問號的眼神看著我:晚餐準備好了嗎?我從來不懷疑貓的獵殺本能,我該擔心麻雀、老鼠因此而滅絕嗎?當然,大家可以質疑,養在家都能抓死麻雀了,一到戶外更 嚴重。這或許可以討論,不過我從未聽說,台灣野外的貓曾經成功幫助過農民解決了鳥害問題。

人類馴化貓的歷史,很多是為了滿足人類的需要,無論是陪伴、崇拜、抓老鼠,貓的命運似乎都掌握在人的喜好。除了貓對於自然生態的影響,另一邊,愛貓的人會舉黑死病就是因為撲殺貓造成的。對於貓的態度便落入這兩種極端的情感,

但是,我們要關心的應該是平衡的問題而非哪個物種該不該死。

若要說生態保育,立即面臨一個問題,要恢復到哪個時代的自然樣貌?回到台灣鹿科當家的時代?有可能嗎?我們甚至無法容忍水鹿造成森林物種的傷害,其中一個 理由,因為有些樹種已經瀕絕了。有趣的是,鹿科當家時或許已經幹掉很多樹種,誰知道,人類甚至無從得知,追究也沒意義;而現在看到的瀕絕樹種也不是因水鹿破壞在先呀!(所以最大的生態殺手是___,答對了!)

自然生態會達到自己的平衡,只是這種平衡不見得有利於人類生存。我們所關心的自然生態,其實是立基於人類的好處。在此條件下,以生態平衡來討論貓,就必須 問,貓造成的生態影響,損及人類那些福祉?否則,我們要不要接受台灣有貓之後的生態平衡?或者,在貓的數量上,人類社會負有哪些責任?

除非台灣社會要忍痛經歷一次大撲殺,把街上的無主貓全都撲殺精光,否則,就必須接受TNR,讓野外以及流浪貓透過絕育減少繁衍,以及安養的方式讓牠們終老。對於飼養的貓,則應強力要求飼主的責任,包括絕育的必要性。因此,台灣最該做的就是飼主責任以及人道減量(TNR)。

另外,關於貓對自然生態的影響,我印象中特生中心似乎有研究人員做過石虎、流浪貓親緣關係研究,或許可以有更多現況研究,貓的活動範圍以及族群數量與當地 生態的關係,而非單以撲殺的數量來探討,因為有些被撲殺物種的出生是多於死亡率的,例如,老鼠、田鼠、錢鼠(鼩鼱)?否則怎麼還須投那麼滅鼠藥?這些資料 應該要兜在一起檢視吧?

若是人類無法負起自己的責任,卻強求貓以及周邊的動物要為自己的行為負責,甚至就決定他們的生命,我認為很奇怪。容我提醒生物多樣性的精神,每個物種都有 其生態角色,當貓消失於台灣街道與野外,那個新的自然平衡,真的有利於人類社會嗎?無論何種結果,都是由人類自行承擔,這讓我想起調適性管理這個名詞,就 是要不斷依據現況來調整、修正解決方案,不過前提是目標明確。在對待貓這件事,我們想清楚目標是甚麼了嗎?

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論壇|台灣人,你要的是一夜情?還是讓人再三回味?

作者:古國廷;攝影:賴品瑀

前幾天我在台東,客運上,前方坐著3個外國旅人,因為我真的很想知道外國人對台灣的感覺,於是留意了他們的聊天內容。

http://farm9.staticflickr.com/8243/8484602660_b4e7f34a9c_m.jpg

A是美國人,來台1年多,目前落腳花蓮,以教英文為生,假日就愛去東河衝浪。B是紐西蘭人,來台也差不多一年,平常在台北學中文,假日就到處旅行。C是來自美國洛杉磯的背包客,在台灣旅行已經2個月。

樹豆,原住民民俗植物

C問A:「在東河衝浪感覺如何?」

A:「東海岸浪很棒,水很溫暖,非常適合衝浪,幾乎每次假日都會來。」

B問A:「平常在花蓮教書,花蓮有哪裡好玩?」

A:「太魯閣,雖然不比大峽谷壯觀,但同樣令人印象深刻。」

A問B:「台北應該很好玩吧?那麼多商店和酒吧。」

B:「花費貴,一直在燒錢,又都是高樓,所以假日就跑來東部。」

B問C:「來台灣旅行多久?」

C:「兩個月,台灣真的很棒!我真的很喜歡,下次還要再來!例如溫泉,你們有去過烏來溫泉嗎?」

A:「該不會是豪華飯店裡面的那種溫泉吧?」

C:「當然不是啊!是天然的那種!那你們有去過台南嗎?台南也很棒。」

A:「不喜歡西部,都是城市!城市!城市!路!路!路!我還是喜歡東海岸,你們等一下要去哪?」

B和C:「要去都蘭糖廠,那裡有很多很酷的藝術家,想去看看。」

C:「來台灣以後,覺得台灣人真的很友善。」

A:「真的!跟東南亞的渡假勝地比起來,那些渡假村的人跟你友善是為了你的錢,但是台灣人友善是真心想跟你交朋友。」

B點頭。(B上車買票時,數不清銅板總共多少,是旁邊的大姊幫忙數,錢不夠還由大姊幫忙付。)

也許這些對話不代表所有外國朋友的意見,但是對於努力推動東海岸觀光發展的人而言,這的確是很珍貴的隨機抽樣資料,而吸引這些一住就住上2個月背包客的,是東台灣的自然資源與人文環境。

車駛過了都蘭和東河,當這些外國人下車後,我開始回憶去年在長濱當海巡的日子。那時總是看到一輛輛的40人遊覽車,把成群的陸客載到北迴歸線後,給他們15分鐘拍照尿尿,然後載到大俱來的大型海鮮餐廳,再到三仙台15分鐘拍照尿尿,水往上流15分鐘拍照尿尿,然後就載到知本住大飯店,這就是旅行團推出寶島行關於台東的行程。

這兩相比較,哪一個旅行能夠代表我們東台灣,或者說,我們希望讓外國訪客留下怎樣的印象,又冀望他們口中說出怎樣的台灣故事?

都蘭長青文物館一隅,部落老人在此收集文物並傳承技藝我們真的要薄利多銷,以量取勝嗎?旅行團間的削價競爭,只得載更多的陸客,重覆著同樣的景點拍照尿尿,到名產店消費抽佣,吃大餐廳合菜,住豪華飯店。為了迎合更多的他們,於是蓋更多豪華飯店,建造更多讓原住民唱歌跳舞娛樂觀眾的大劇場,如此汙染破壞當地的自然環境,並消費化、娛樂化原住民神聖的祭典和傳統文化。而當地人只能搶在陸客下車拍照尿尿的15分鐘內,賣著小吃和手工藝品,這就是所謂帶動當地經濟?

而這些陸客還會再來嗎?也許不會,因為他們「來過」台灣了。我們賣給他們的是一次性消耗的新鮮感。這些旅客的旅遊方式,是獵豔者的思維,腦袋裡有一張目標名冊,到訪一個國家,以旋風特快車的方式掃過每個景點拍照尿尿,然後在名冊上面打勾,回國跟朋友炫耀照片說來過這裡。

我們台灣在他們眼中只是名冊裡的一個欄位,打勾後就不會再來了,等他們存到另一筆錢、再有一個假期,就會選擇另一個「沒有去過」的地方,這真的是我們要的嗎?他們口中的戰利品、草率的一夜情?

還是要以質取勝?做最真實的自己,真心對待專程來東海岸停留2、3個禮拜,甚至數個月的背包客。帶著他們住進在地人用心經營的民宿,由小幫手們帶領下,上山採野菜、溯溪,下海游泳、衝浪,或是跟好客的居民們共進晚餐,把酒言歡之際,聽著長輩說著鄉野奇談和傳統故事,累了就躺在草地上看著滿天星星?

背包客探訪部落老人,並體驗採珠蔥,江凱傑攝影背包客探訪原住民部落,幫忙餵小羊

這就像一場完美的戀愛,不用改變自己,而去珍惜喜歡原本自己的那個人。帶著他住著平常也會住的地方,吃平常會吃的食物,用平常對朋友的關心去對待,過平常的生活,做平常的自己。

台東的鐵花村,許多在地音樂人在大樹下展演自己的聲音,圖為多族群組成的圖騰樂團這也是對方所期望的啊,如果要豪華飯店、吃連鎖餐廳、逛街買名牌,他大可以留在台北,來東海岸不就是喜歡它的自然和人?我們又何苦畫蛇添足的把過多的都市生活複製到這兒,誤以為是他們想要的?

我來自環保團體,我從不反對經濟發展和觀光,而是反對破壞環境和人文,卻只圖利少數人的經濟發展和觀光模式。

仔細思考,像那種旅行團用遊覽車載到特定商家旅店,給特定商家消費的7日行,和停留2個月的背包客在民宿消費,街角吃麵,隨意逛進小店買伴手禮或特色食物的消費方式,哪一個能夠帶動在地經濟?哪一種人下次還會再來呢?

在部落,大家最喜歡烤火,晚上聚在一起唱歌談天。

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