[專欄作家]

綿綿思遠道

作者：賈福相

　「飲馬長城窟行」是漢朝一首情詩，開頭兩句「青青河畔草，綿綿思遠道。」是說：看到河邊芳草連天，就禁不住想起遠方的情人。如果我們斷章取義，也可以寫成「看到河邊的生態系，就禁不住想起人生之道。」

　　江水濤濤，綿綿千里，流過大山，流過高原，流過平地，一路走來，把兩岸染綠了，有水就有植物，有植物就有草食動物，後來也自然有了肉食動物，這樣經年累月，建立了河畔生態系，河畔生態系像其他生態系一樣，可以分熱帶、溫帶、寒帶，也可分高原、平地和海邊濕池，每一生態系各有自己的特色，自己的食物網，自己的基石物種（keystone species）。基石物種是生物杜會中最重要的物種，可以影響整個生物社會的盛衰和興亡；又叫調劑物種（regulator species），生態系中任何動物或植物都不能單獨存在，要生存就得靠其他生物的合作或競爭，食物網是能量的流轉，能量源自空氣、水、陽光。生態系的存在與繼續當然要靠環境因子，如溫度，雨量，陽光，營養和礦物質等。生物種類和非生物資源，不停的在變，由變中得到平衡，生與死的平衡，數目多少的平衡，能夠適應的物種生存下去，不能適應的物種在生態系中失蹤。

　　十幾萬年前一種適應力最大的動物──現代人，出現在這個地球，過去兩百年，人口大增，科技發展，人幾乎成了所有生態系，從兩極到熱帶，從高山到海洋的基石物種，人蹤到處，改變了生態系的架構和健康，物種減少了，環境被毒了，短短兩百年，這個地球已是千瘡百孔。

　　我有個生態專業的朋友，在印尼國家公園的一條熱帶河工作了七年，他說河岸的生態基石物種應該是老虎，牠的存在使其他肉食動物和草食動物及所有植物，保持一種平衡。五十年前，人來了，人獵虎，因為虎骨、虎鞭，虎的減少，很快就改變了這條河的生態系。獵人越來越多，大企業家開始操縱控制，競爭激烈，勾心鬥角，政府立法禁止獵虎，又產生了官商勾結的社會現象，人太多，人太貪，人的科技能力太大。這條河的生態系已被破壞不堪了。

　　孟子下卷有一則「牛山濯濯」的故事，看到光禿禿的牛山，他說：「這座山本來有森森樹林，大國為了要木材，就把樹砍光了，如果任其自由，雨露沾潤，也本可以復元，但畜牧牛羊，又把草吃光了，不容樹木滋長，所以，今天的牛山就禿禿了。」

　　印尼的一條河和中國古代的牛山僅僅是兩個例子，擴展到世界各地，繼續破壞下去，到了自然不能復健的地步，人也會跟著滅亡，像生物史上過去的大絕滅，說不定只有小草，只有昆蟲，只有鼠類剩下來，生物再演化，數百萬年後，原來是基石物種的可能已是化石物種了，變成未來考古者的趣味，就像今天我們在研究六千多萬年前還活著的恐龍一樣，恐龍也是那個時代的基石物種，不同的是恐龍絕滅因為天災，人卻在自作自受。

　　人類文明發展到今天最大的毛病是人口太多，貧富距離太遠，窮人活著只求溫飽，富人活著要堆積更多財富，有了錢就要作官，財、權集於一身，要再爭取世界所有資源，所以今天到處都是戰爭，很多人活在恐懼中。野心家更利用宗教，為年輕人洗腦，炸藥纏身，走入無辜的人群，自殺殺人。

　　強國的領袖，被「大帝國」思想沖昏了頭，相信只有掛著自己商標的「人權」才是人權，只有掛著自己商標的「民主」才是民主，要其他國家聽話，不然就財閥武打，有的國家當了漢奸，有的國家人財雙亡，文明要向那裡走？

　　人間最大的原理是生態原理，是自然科學與歷史的結合產物，任何生物要活下去就要適應，適應是生物之間（包括人）及生物與非生物之間相剋相生的道理，是要萬物取得平衡，我們一定要把「多一些」的哲學壓住，剷除財產多一些，權勢多一些，明年比今年多一些。此處「多一些」，彼處一定要「少一些」，破壞了平衡，只有滅亡。

　　把生態原理納入文化，使人口與資源之間取得平衡，使貧富之間的距離縮短，使「大帝國」思想熄火，在非常時期，須要非常能力，非常能力是不是「綿綿思遠道」的道？只有天道才能肩得起這樣莊嚴的責任。　(2005-06-12)