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[專欄作家] 漁歌入浦深（上） 作者：賈福相 那有貓兒不叫春？ 這是若干年前胡適之先生寫的四句口語，當時有人埋怨他講話多，他就幽了自己一默。 胡適之是大學教授。教書的人都是先生，男的是，女的也是，世界各地，對先生都尊敬。先生們彷彿知道的多，也應有智慧，有道德。這種想法，過去也許不大錯，目前就很難說了。各式各樣的先生都有，有的先生沒有學問，有的先生沒有道德，多數先生們沒有錢。 1963年，我在星期五港海洋研究所讀書，所長是我的導師。有一天我們一塊散步，碰到一位清潔工人，他問我的導師：「我剛清理了傑夫的房間，又臭又髒，不可形容，一位博士生，怎麼會幾個月不洗澡？幾個月不洗衣裳？」 我永遠也忘不了我導師的回答：「約翰，讀書多少與乾淨是沒有關係的。」 讀書多少與智慧有關係嗎？ 我也做了大半輩子先生了，彷彿昨天還穿著開檔褲在溪水裡抓泥揪，突然就髮蒼蒼，視茫茫了，突然就德高望重了。許多青年學生和社會團體向我「請教」，要我講演。 每次我都誠惶誠恐，很想說：「對不起，另請高明吧！」但「哪有先生不說話」的習慣和虛榮，又蠢蠢欲動。結果，站在一大群人面前，望著那些明淨的面孔，那些渴望的眼神，那些探詢的表情：我能講些甚麼呢？ 壹．口號 曾幾何時，我也坐在台下，很希望台上講演者給我一些做人的智慧，但大多數的時間，聽到的都是一些「青年守則」之類的口號。聽講成了疲勞轟炸，聽得頭大如斗。 我們的時代是個廣告的時代，在銀幕上，在報紙雜誌士都有廣告：林林總總，大多數廣告不誠實，但有些卻也很有意思，而且頗有藝術。 口號是最低劣的廣告。從有記憶起，我就看到許多「禮義廉恥」、「國家至上」的廣告寫在十字街頭的牆上，掛在大禮堂的顯眼處。那些龍飛鳳舞的大字，有些強迫性，不看是不行的，但看了就忘了。在周會上，也有人帶頭大喊口號，從小學喊到大學，口號也隨著時代在變，彷彿喊喊口號，就可以完成責任，就可以對自己有所交代了。寫口號的人和喊口號的人都有些一廂情願，自欺欺人。 先生的話，多的是口號。 貳．適應 生命中最大的原則是「適應」，適應就是變。適者生存，不適應就被毀滅，細菌、植物和人都一樣。 五十多年前，盤尼西林問世，是所有細菌的殺星，在這種特有的壓力下，細菌就突變遺傳。到今天，盤尼西林對很多細菌都束手無策，這些「超細菌」由適應而來，由變而來，是今天醫學界的一大難題。 從生物演化論來說，任何生物要個體生存，要種族延續，就一定要適應。適應說穿了，還是飲食男女。為了生子，就會有爭奪，爭食物，爭地盤，爭配偶。歌鳥在春天叫破了喉嚨，也無非是為了求愛，無非是為了宣佈自己的地盤。這種看法也許是人簡單了些。因為美麗的歌就是目的，就是完成，鳥自己也不知道。 我總以為人性非善非惡，從生物演變而來的人性是「慾」。食我所慾也，色我所慾也，富貴我所慾也，逃避痛苦和死亡我所慾也。這些慾就是求生存的本能。 一個嬰兒要的是食，一個青年要的是食和性，在這段發育過程中，逃避痛苦也是本能，年歲即長，除了生存還要安全，還要富貴，求安全，求富貴，是人的專利，其他生物不注意這些。 安全感對不同的人有不同的意義，有的人無限制地堆積財富，有的人在宗教中求心安，有的人求權勢或者立功立言，這些都值得尊敬，但貧富之間，權貴和平民之間，有一個共通的安全因素，就是：「不做虧心事，不怕鬼敲門。」 不做虧心事就是誠，誠就是良心，良心就是神，神無所不在。法律可以逃避，「十目所視，十手所指」也可以逃避，良心無可逃避。 人從變中去適應，良心是變的經緯。在經緯中，三十六行，每行都有安全，無賢愚，無貧富，每人都可以達到「盹盹其仁，淵淵其貌，浩浩其天」的不懼境界。 變和良心之間的關係，子思在《中庸》一書中就弄通了。他說：「誠則形，形則著，著則明，明則動，動則化：…」化就是天道。天道就是誠，誠就是良心。
最近，報紙上刊登了兩件大事：（一）台灣的一個大財閥，腰纏萬貫，逃到加拿大的溫哥華，突然槍殺了自己的四口家人又自殺；（二）南韓前總統，曾有赫赫之功，突然就要入獄受罪了。這兩個人有功有錢，但生活得不安全，不安全因為做了虧心事，做了虧心事，是因為昧了良心。（2005-09-18) |
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