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學著做個大猩猩 作者：黃怡 假如一隻大猩猩不受干擾，牠的作息通常是這樣的：
假如大猩猩受到干擾，不但牠自己很生氣，所有從事野生動物保育的人也會憤怒，因而出現了像<<大猩猩對話錄>>這樣的書（Ishmael，美國作家Daniel Quinn 的成名作品，遠流出版社有中譯本），以及最近在台灣上映且賣座甚佳的<<本能反應>>（導演是John Turtletaub， 編劇是Gerald Di Pego，以及前述的原著作者）。 很多觀眾當然是衝著安東尼霍普金斯去看戲，以為是個冒險片，不料眼鏡跌破了，居然是個講生態危機的電影，而且很「激進」，不但主張大猩猩應該不受人類干擾，更建議人應該向大猩猩學習，生活能像大猩猩最好。片子結束時，我們看見重獲自由的霍普金斯，沒有回到大學教授人類學，卻再度走進盧安達的熱帶雨林，和大猩猩們團聚。從資料上顯示，在１９９１年，這一帶（包括盧安達､烏干達和薩伊，總共２８５平方英里的熱帶雨林裡），還有６２０隻自由棲居的大猩猩，是名為「高山大猩猩」的亞種，也是目前嚴重瀕危的物種。 這種現存最大的靈長類動物，還有一個亞種叫低地大猩猩，生活在非洲西部低地（包括奈及利亞､喀麥農､加彭､剛果､中非共和國與薩伊）的，有１萬隻到３萬５千隻是自由棲居，另５５０隻從這兒被逮捕，囚禁在世界各地，此外，非洲東部低地（主要是東薩伊）也有４千隻是自由棲居的，有２４隻在當地囚禁中。我們的台北市立動物園裡，曾有兩隻所謂的「金剛大猩猩」，一隻叫「寶寶」，１０年前因為來路不明而鬧過新聞，有人說牠是從肯亞走私進來的，另外一隻則是台南天元莊動物園送養的；從體態特徵觀察，這兩隻應該屬於低地大猩猩。 在<<本能反應>>的銀幕上，我們可以非常清晰地看到高山大猩猩與低地大猩猩的外形分殊，山上溫度較低，環境適應的結果，是高山大猩猩有較長的被毛､較高的前額､較長的上顎､較大的鼻孔､較寬的胸膛､較短的手臂，手足都較短但較寬。不過，這並不祇是個講如何保育大猩猩的電影，<<大猩腥對話錄>>也不是真的和大猩猩講話，而是在介紹一種很極端的生態哲學，認為人類是「掠取者」（taker） ，人以外的物種則是「離棄者」（leaver），後者自然的生生滅滅，不帶走一片雲彩，前者不自然的營生增殖，留下一大堆垃圾，擠壓到其他物種的生存空間。 <<大猩猩對話錄>>裡面那隻叫做Ishmael 的大猩猩，是會開口講話的。由於作者有天主教的背景，「以實瑪利」的命名動機很有趣，他是亞伯拉罕仍叫做亞伯蘭的時候，在八十六歲時和夏甲生的孩子，而夏甲曾被撒拉（亞的正妻）驅逐到曠野，耶和華見其苦情，遂與她立約，並應允亞伯拉罕使這支子孫「昌盛繁多」。實際上，以實瑪利被作者拿來當「人以外其他物種」的一種象徵。 導演Turtletaub相中<<大猩猩對話錄>>這本書後，感覺很難搬上銀幕，遂請編劇加進去一個人類學家，以及前來為他做精神鑑定的醫師，做為戲劇的兩大支柱。人類學家先是研究大猩猩，隨後同化於大猩猩，變成其家庭成員，後來在獵人射殺大猩猩家長，意圖攫去小的大猩猩時，奮而抵抗，殺了好幾個獵人，最後被圍捕，母的大猩猩為了過來救他，犧牲了自己的性命。安東尼霍普金斯不支倒地後，和瀕死大猩猩淚眼相望那場戲，是電影史上罕見的畫面，人與動物是可能發展出深情的，而其基礎是彼此對於生存意義的尊重。 在現實生活的非洲，逮捕小的大猩猩確非易事，因為大猩猩家族意識很強，在為數三隻到三十隻的家族中，想帶走較年幼的成員，那些年長的都會誓死反抗。成年的大猩猩，一發怒就挺身而出､搥胸頓足，更使獵人容易瞄準開槍。在世界動物園界，大多數國家皆已同意，不再購買私人管道來的大猩猩，而且正建立起全球規模的大猩猩基因池，希望藉著育種來獲得大猩猩的第二代。 但是如前所述，<<大猩猩對話錄>>並不是講動物保育的書，它所提倡的生命倫理是「人類屬於世界」，並非「世界屬於人類」，人類想做上帝，控制一切，才是使大家失去幸福的最大因素。假使人類繼續雄霸地球舞台，一無反省節制，生命界勢必越來越難有「繼起的生命」。除了人類的生命以外。 站內轉載：http://news.ngo.org.tw/reviewer/huangyi/re-huangyi00100401.htm |
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