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[大地之音] 海洋 作者:張明薰
對原住民來說,音樂就像一種語言,是一種自然的抒發。打獵的時候有打獵的歌曲,飲酒的時候有飲酒的歌曲,隨著不同的情境,從心中發出對生命的歌詠。他們的歌唱是生活的一部份,與文化緊密結合,因此,如果沒有生活在部落的經驗,很難體會那樣的人聲天賴。不過,只要靜下心來,就可以從他們的音樂中「看」到活生生的山川地貌和情感起伏。阿里山的鄒族歌謠具有山脈般的沉穩頻率,當他們唱「迎神曲」的時候,圍成山谷般的半圓形;布農族的八部合音感覺就像一幅山巒重疊的圖畫,阿美族的複音唱法彷彿有兩條波動頻率不一的線條,傳達出特殊的流動感。每一個部族似乎都有他們獨特的音樂語言。 這首「海洋」並不具含有語意的歌詞,但是充分讓聽者看到海、吹到海風、感覺到海浪的脈動。男聲的輪唱與合唱巧妙地模擬海浪一波波湧向岸邊、撞擊之後的白色浪花緩緩消褪的形象。這首歌不透過語言的理解,而是直接包圍了聽者,喚起共鳴與海邊的記憶,以及海在人心中激起的壯闊與深沉。 陳明仁來自有山、有水、有海的知本部落,這首曲子是他的父親陳實先生創作的,他父親是一位非常愛海的人,如果在世的話,有103歲了。「他說,海有時候很溫柔、很寧靜,有時候很凶暴。因為他很愛海,所以做了這首歌。」 400年來,不斷有征服者、入侵者和逃難者來到台灣,原住民的社會結構、生產方式和文化內涵也不斷被破壞,許多人流浪到都市做最辛苦的工作,或是隨著遠洋漁船出海,一去就是一年半載,生死未卜。他們唱的已經不是千古流傳的歌,不再蘊含渾厚大地上祖先的精神承傳與教誨,而是唱著千篇一律的流行歌曲,廉價而大量複製的感傷與悲愁。面對部落的瓦解、經濟的壓迫、文化的失根,面對新生代對自身文化的不了解與蔑視,面對這一切卻依然不能放棄希望。在祖靈的叮嚀下,飛魚雲豹用他們最痛的心,唱出了喚起曙光之歌。
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