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[草山之旅] 草山今昔─前山公園、後山公園、苗圃之旅 (十六) 作者：陳世一 ◎後山公園 (下) 「為什麼以前那些文人會發展出這種庭園風格呢？」女兒問。
「對啊！我看有些地方都會有一顆立起來的石頭，這代表什麼意義呢？」女兒問。 「那石頭叫孤賞石，擺在池邊或小空地旁，就好像西方的人體雕像一般，這是當主角的石頭，也有很多當配角的石頭，如池邊的疊石或一些石頭擺成的桌椅等。」 「可是，不是每個人都能有那麼多文化背景才來公園玩啊！如果我們用欣賞圖畫的眼光來看呢？」女兒問。 「圖畫其實就是一種視覺的框框，而框框中的形式美感則是運用高低、大小、虛實、明暗、曲直、凹凸等對比的手法營造出一種勻稱的和諧感覺。」 「我們照相的時候常要取景，有些人常喜歡說從哪裡看起來最漂亮，這種框框中的美感到底對我們是好是壞？」女兒追根究底。 「取景就是一種分割自然、排除雜亂的過程。人在自然中取景，滿足一己形式美感的需求而不傷害自然還無可厚非，可是，如果人們老是想將完整的自然一塊塊的切割、塑造成符合其文化需求中形式美的零碎部份時，這種動作就很值得商榷了。」 「是不是形式美本身就有問題呢？女兒問。 「從人類美感的發展來看，人類從最原始的欣賞野獸的奔馳、果實的豐腴、稻穀的飽滿，一直發展到能欣賞抽象的形式美感時，同時也忘了欣賞對象的內容存在了。 如同生物學上的分類學在過去一直被過份強調一般，許多優秀人才投入分類的結果，卻往往忽略類與類，物種與物種之間橫向的有機聯結，當生態學起步發展時，人類的環境已被弄得一塌糊塗了。所以，於今之計，我認為現階段我們必須發展一套『生態美學』，以調節形式美一支獨大，而又容易因美感眼光造成自然破壞的情形。」 「什麼是『生態美學』呢？」女兒問。 「自然原本是一個有機的統合體，我們的眼光如果經常侷限在一個小框框中，不論從形式上或實質上都會看不到自然的真相，而生態美學簡單的說，就是將我們的眼光放大，不僅要在形式上看到物與物、景與景的有機聯繫，而且要透過對自然的觀察，以全身的感官去體驗自然實質內容間有趣和美的循環過程。如果人人都有生態美學的素養，他就不用去追逐標籤化的所謂『美麗』風景，而在任何自然環境中都可以享受充滿變化的美感和樂趣了，而且，無論他在什麼位置、從事什麼職業，就不會無知的破壞屬於公共財的自然環境了。」 儘管，現代的公園都有其多目標的功能，每個人都會各取所需，然而，和自然接觸仍應是公功能園的焦點所在。 本文轉載自「陽明山之旅」，陳世一著，晨星出版社。 |
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