西元1898年，日本明治31年，淘金人於溪流中發現砂金，繼而溯源自瑞芳樹梅坪、雙溪牡丹坑山才發現金脈，開啟了雙溪一帶的採礦風華，而貂山古道，便是當時先民往來雙溪與九份之間的聯絡要道。
每年，台灣上高山的人數有上萬人，有的人是為了爬百岳，有的人是單純賞景，也有人，上山是為了淨山。對待山，能不能像對待親人一樣，溫柔為她拂去臉上塵埃？愛山人阿亮，要用自己的肩膀，一步一步把山上的垃圾，揹下山。
台南府城這個文化薈萃之地，但其實她也經歷了工業發展的階段，有些地方成功阻擋開發案得以續存，保留別具特色的傳統產業，有些地方卻因為過去化工廠的運作，對居民與土地造成不可抹滅的傷痕。
在北門社區大學蔡文凱和許佳琪的帶領下，兩岸環境媒體交流團一行人乘上魚筏出海瞭解沙洲生態及護沙工作。潟湖上佈滿整齊的蚵架，蚵架上垂掛著一串串綁著蚵殼的細線，收成時整個蚵架會有十幾萬顆牡蠣。
中國媒體人實地參訪受到戴奧辛與汞污染的竹筏港溪、鹿耳門溪、蓄水池、台鹼安順場廠址和二等九號公路，對於台鹼安順廠事件均感到驚訝，長期對台鹼安順廠事件深入研究的台南社區大學老師黃煥彰，對此事件做詳細的說明，自救會理事長林吉進也深刻的描述當地居民的狀況。黃煥彰說，現在政府雖以提撥5年13億補償受害的居民，但開挖起來的污染土壤，還未予任何處理，當前的第一要務，便是要監督政府最好污泥封存的工作，以免當地土地受到二次毒害。
參訪七股潟湖與台鹼安順廠的同時，中國環境媒體也看到背後推動公民參與和監督的推手──北門社區大學和台南社區大學。中國媒體人對於社區大學的興起和運作十分感興趣，台南社大校長林朝成說明從1998年第一家文山社大開辦以來，全國約有近百所社區大學，她也說，政府解嚴至今20年，人民雖可自由表達意見，但卻欠公共參與的活力，因此社大扮演著公共平台的角色，將社會活力導引為社會運動的力量。花蓮黑暗部落 64年不來電
摘錄自2007年9月13日聯合報花蓮縣報導
台灣全島電力普及，但花蓮縣富里鄉廣澳山系的「Talanpo」部落至今沒電，雖然電桿離部落約一百多公尺，部落居民為了是否要走入現代化，看法分歧；老一輩的人希望供電，生活更便利，年輕一代則希望保持無電生活，發展觀光事業。
為了供電，台電花費1000萬，從六十石山通往黑暗部落全長3.5公里的產業道路，架設100根電線桿，只要部落居民合法取得土地權狀，即可供電。
台灣世界展望會東區辦事處督導蕭文榮說，年輕人看到電線桿卻認為會威脅且破壞生態及河谷優美景色，像陳盛發等人就極力反對。
美國國會調查機構所公佈的最新報告指出，有近30%的國土是受聯邦機構管理，包括6億公畝的土地、15萬平方英里的保護水域，但這些管理機構非但不重視氣候變遷問題，提出的策略計劃中也沒有針對氣候變遷問題提出因應之道。
牡丹小站
戲裡阿屘與富美子最後無緣在一起，而戲外貂山古道的重要景點「無緣之墓」就立在深層的懷舊氛圍中，訴說著一段淒美的愛情故事：
就像古道的末段，往燦光寮的叉路立著一座小土地公廟，一百多年前淘金人與礦工在此尋求心靈的寄託，或許無緣，不僅僅只是日本技師的淒美愛情，更是土地與採礦之間的關係。
「阮來爬山又過嶺 路途遙遠阮不怕
