春耕，正是農忙時節，後龍灣寶里、海寶里農民放下農作，昨（10日）上午搭兩部遊覽車來到台北，算算這兩年多已經來第12次了。上午剛從後龍出發時還只有幾滴雨，下午一點到了台北，雨卻嘩啦啦啦老實不客氣下了起來。

拿著抗議板子遮雨，順便擋擋帶來的地瓜、剛割下的麥穗、還有蘿蔔乾、菜頭裸...農民洪箱忍不住嘀咕起來：「如果讓這些老人家淋雨感冒，回家又要給他們的兒孫罵了。」頭綁黃色頭巾，雨就順著頭巾上「反對」兩個大字流了一頭一臉，心中默默許願：「老天爺啊，下次可不可以不要再來了啊.....」

10日營建署第三次審查後龍科技園區農地變更案，跟過去10幾次一樣，來聲援的台北人不少，而這也總是給灣寶農民大大的擁抱。農民洪箱蹲在營建署前拿著地瓜沾醬油就吃了起來，「這我們從小吃到大的，如果拿錢沾醬油可以吃嗎？」抱著剛剛從田裏收割的小麥，「我們灣寶是寶地，種什麼長什麼」。

營建署區委會讓農民進入會場表達意見，該說的話都說過了，洪箱忍不住指著苗栗縣政府官員：「你們政府說謊都不用繳稅金，『見笑』兩字你寫給我看看。」縣府說有跟農民溝通，洪箱說：「你們什麼時候跟我們溝通了？我們農民真可憐，土地不賣還要找很多理由跟你們講。」

「我只是個鄉下的歐巴桑，我的希望不大，我只想守著我子、我ㄤ，做田生活。」苗栗縣政府說灣寶的地貧脊，洪箱要問：「我們種花生、種地瓜、西瓜、最近連小麥都種出來了，這是假的嗎.....，台灣是寶地，為什麼要一直毀掉？」

她的先生張木村接著發言，苗栗縣政府說計畫區內的農作年產值只有683公頃，種植面積25.67公頃，「你知道每一公頃產值多少嗎？26.6萬。比一般水稻田21萬還多，你說我們高產值還低產值？」

苗栗縣政府卻用總產值去除以現耕地加上休耕地，算出來每公頃產值只有4.5萬元，張木村說，「差得離譜不離譜？我覺得我們好像被一個詐騙集團用一個虛假的資料來騙各位。」

台灣農村陣線發言人蔡培慧說，地方政府總是用虛幻的發展，要來毀掉人們實實在在的生活。苗栗縣政府說有42家廠商進駐，「誰來告訴我那42家廠商是誰，為什麼他們的開發權益大於農民？」

「我們已經來第12次了，拜託不要再讓我們來了。」灣寶自救會會長陳幸雄說，「現在是春耕耶，不要再抗爭了，拜託拜託。」農委會水利局在這裏投資十多億，地主捐地才有現在的七米、八米農口路，「這種農地要去哪裏找？」

苗栗縣政府說灣寶的田是旱作區，陳幸雄聽了很火大，「那是他們沒水給我們才變成旱作區，而我們旱作區的西瓜全省有名耶。」他說，祖先留下來的血汗耕耘，子孫一定要用生命看顧，拒絕政客出賣後龍！

主婦聯盟生活消費合作社理事主席陳秀枝提到，日前到香港參加和平婦女工作坊，要離開前她唱了一首歌：「母親是山，母親是海，母親是河，母親的名叫台灣，母親是良知，母親是正義，母親是你我的春天...」

歌才唱完，現場氣氛突然凝重起來，政大地政系教授徐世榮接著陳秀枝之後站在會議室前，一開口就哽咽地說不出話來。他前一天晚上寫了「還社會弱勢者一個公道」的文章，洋洋灑灑三大張準備到會場發言。

嘆了幾口氣，文章寫的卻一個字都念不出來，終於說出的是：「看到大家愛鄉愛土、不願意跟土地分離，那份精神讓我非常非常感動，我要謝謝大家，謝謝大家站出來......。」

台北大學副教授廖本全事後說：「還好我沒有接著陳秀枝後面發言」。所以他在會場就很鎮定地說出，這是不對的事、也選了不對的地方，不合理、沒必要、不適當。「各位委員，後龍科技園區開發案應該到此結束了，終結這樣的開發案，這才是台灣社會肯定農鄉與農民的開始。」

※本文同步刊載於作者部落格「環境報導」  

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從十字架之丘(Cerro de Cruz)便可一眼望盡這個歷經多次大地震無情焠煉的西班牙殖民城市－安地瓜古城(La Antigua Guatemala)。安地瓜（Antigua）在西班牙語即「古老的」之意，1543年建城，曾為西班牙殖民瓜地馬拉時的首府，一直被視為是中美洲殖民文化的發源地。城市裡隨處可見16世紀文藝復興棋盤型街道的石鋪路，17世紀巴洛克式立面及穹頂的宏偉教堂，還有18世紀仿羅馬式修道院。位於海拔 1,530公尺，該城四周山脈環繞並有多座火山。其中，如金字塔般的水火山(Volcán de Agua)座落於南邊，隨晨昏時序，時而清晰可見，倏地又隱於山嵐雲霧中。

現今城內所遺留殖民時代的總督宮、市政廳、天主教堂、修道院、貴族宅第及市集廣場等豐富的西班牙殖民樣式建築，呈顯出豐富又獨特的城市氛圍。1979年該城被UNESCO聯合國教科文組織指定為世界文化遺產。

棋盤式的城市規劃

安地瓜城依循典型西班牙城市規劃呈南北軸向配置為棋盤式街廓，中央為一廣場，東為大教堂，西為商業店鋪，北為市政廳，南為總督宮。中央廣場創建於 1543年，原名為皇家廣場（La Plaza Real)。廣場中間設置一噴泉名為美人魚噴泉（Fuentes de las Sirenas）。建於1739年的噴泉由城市總建築師 Diego de Porres所設計，特別之處是泉水自三層式噴泉的底層美人魚雕像的胸部湧出。目前廣場上的雕像是複製品，原件已移到廣場旁的殖民博物館內保存。

廣場旁醒目的白色大教堂（La Catedral de Santiago de Guatemala）創建於1542年。原教堂的構造形式相當簡單而缺乏抗震能力，因此隨後毀於1583年的地震。1669年開始重新設計建造的新大教堂，量體及建築樣式修正的更為巨大與複雜，工程費時11年之久，於1680年興建完成。新建大教堂有7個門的正立面入口、68個穹頂、18個禮拜堂與1個祭壇等，但此一壯觀厚實的建築仍然抵抗不了1717年、1751年以及1773年三次地震而損壞。尤其是1773年地震造成了大規模破壞，雖然目前大教堂主體已修復，但大部分崩落的穹頂至今仍呈殘跡一片。與大教堂相望的總督宮（Palacio de la Real Audiencia, Gobernacióny Captitanía General）建於1558年，曾作為軍事及警察機關所在地，是西班牙殖民政府統治中美洲兩百多年間的軍政中心。建物隨著地震襲擊而一再毀壞和重建，今日所見的建築是1735年所修建，現因結構安全考量已經封閉進行緊急搶修。此外，建於1743年左右的市政廳（Palacio del Noble Ayuntamiento)現今是安地瓜市政府的所在地。

五彩的街道風景

從中央廣場不遠處可見安地瓜古城的另一個地標－拱門（Arco de Santa Catarina)。其所在的拱門街（Calle del Arco)是安地瓜最具風情的街道之一。拱門原是Santa Catarina女修道院的一部分，此修道院建於1609年，而拱門而建於1693年以聯繫修道院與對街修道院的其他空間，讓修女們得以遵守永不公開被窺見的誓願。1773年大地震後其命運如同其他修道院一樣，被教會遺棄後於 1775年改成住宅，目前修道院原址已再利用為旅館。每到假日，此街便封閉改為行人徒步區。街上顏色鮮豔的街屋立面，各式各樣的屋頂煙囪是許多街頭藝術家極為鍾愛的寫生題材。無論是水彩或油畫，皆栩栩描繪出安地瓜特有紅、綠、黃、白、藍五彩的街道風景，同時伴隨著原住民藝人的木琴（marimba)清脆優美的樂聲。

透過拱門往南面方向可見水火山安然屹立，往北方向則是規模宏大的鮮黃色聖母慈悲修道院與教堂（Convento y Templo de Nuestra Señora de la Merced)。聖母慈悲修道院與教堂為安地瓜古城最早興建之男修道院，在1546年興建，由於建造期間歷經數次地震，直到1717年都在持續修復及擴建。1749年建築師Juan de Dios Estrada修正該教堂之拱門及門柱之比例面積，並採用較寬的牆壁及較強固的護壁，以防止強震。然所有努力仍無法倖免於1773年的地震而幾近全毀。直至1853年間才又陸續展開修復工作，現有之巴洛克式且佈滿植物雕飾的立面即是此一時期完成的。

城市的守護者：國家安地瓜保護諮詢委員會

安地瓜城內建築的維護與管理工作皆由安地瓜國家保護諮詢委員會（Consejo Nacional para la Protección de La Antigua Guatemala，簡稱CNPAG）負責。該會成立於1969年，設置五人決策委員會，由安地瓜市長兼任該委員會主席，其下設執行長（Conservador），即「城市維護者」，負責委會實際運作。執行長統籌行政、人事、財物及修復四大部門。其中，修復部門又區分為考古學室、建築管理室、古蹟登錄室、藝術品修復室、計劃室及人力運作室等。這個位於聖母修道院（Las Capuchinas)內的專責機構可以說是安地瓜城的永久守護者。

合作的新契機：安地瓜古城文化遺產維護計畫

值得一提的是在聖母修道院內現有我國文化建設委員會委託國立成功大學所派遣的建築團隊進駐，負責執行安地瓜城內兩座修道院聖母院（Las Capuchinas)及璜娜女修道院（Sor Juana de Maldonado)的修護施工記錄工作。此一世界文化遺產維護雙邊合作計畫為前副總統呂秀蓮女士於2004年6月實地造訪安地瓜古城後所倡議推動。透過外交上70萬美金的無償捐贈，讓非聯合國會員國的台灣仍得以遵循《世界遺產公約》所接櫫的國際合作精神，為人類的世界遺產保存與維護工作做出積極貢獻。 詳見《世界遺產雜誌０３期》

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出生在蒙古牧民家庭的穆克巴亞（Ts. Munkhbayar）記得以前牲畜健康、水源潔淨，小孩子在鄰近河川上溜冰的時候。「我的童年過得很快樂。」他說。在1990年代早期，一陣淘金熱讓所有這些蒙上陰影，因為採礦者廣泛運用一種利用高壓水利系統的水力淘金法（hydraulic mining），使得河水變少，他的家人因受污染的井水而生病，而村人也逃離了。

「我不能光杵在那，眼見著整個村子被礦業公司給毀了。」穆克巴亞回想著。他開始組織鄰人，不久以後他就賣了他的牲畜，搬到城市裡展開他的行動。他創立的團體「翁吉河行動」最後共促使河谷內37處採礦場址中的35家關門，並說服政府強化且落實採礦規定。

穆克巴亞是2007年環保金人獎六人得主之一，當年40歲，以下是他當年4月23日在舊金山頒獎典禮接受訪問紀要。

問：請您描述一下，脫軌的採礦活動對翁吉河有何影響？

答：翁吉河是蒙古15條大河之一，流入紅湖中，亦即蒙古最大的湖泊之一。從1993年起，礦業公司開始在翁吉河谷四處挖採金礦，而他們毀掉了流進翁吉河200條支流中的31條。為了要開採金礦，他們將河流改道，破壞其自然的河道。（少了這些支流）曾經擁有427公里長的翁吉河，現在僅剩96公里，而紅湖已經完全乾涸。

問：我知道您來自於牧民家庭。採礦有影響到您的家庭與您們的生計嗎？

答：由於我們沒有水可以飲用，我們必須去鑿井，但井水受到相當的污染，有30或40個孩子肝功能嚴重受損。我最小的男孩，15歲，因為喝了那水而生病，我的母親只有50歲，因為肝功能受損而過世。

最後牧民必須搬離，尋找有水源的地方，而河流週遭的村落完全荒廢了。

問：您兒子現在的健康狀況如何？

答：在蒙古，醫療體系沒有那麼好，但我們盡可能去支持他。他像正常的孩子一樣能跑能玩，但他不能搬動重物，他的身體活動則受到其他方面的局限。

問：您用來對抗河流沿線毀滅性採礦活動的策略為何？

答：剛開始我只有一個人，但很快就想到不能單打獨鬥。我開始召集很多和我一樣有保護河流想法的地方人士，而他們後來選擇我來領導他們的行動。

最早我試著去影響決策制定者，也就是核發探勘與開礦執照給礦業公司的人。第二步是試著使採礦工作內容公諸於大眾。我們帶了報紙媒體進去，這樣一來他們可以把礦業公司對待土地的行徑傳播出去。第三步，我試圖盡可能的多讓當地民眾在河流沿線組織一些遊行--我們啟動公民草根運動來阻止採礦活動。

問：您碰過什麼樣的反對？您有受過威脅嗎？

答：有錢能使鬼推磨，所以我受到很多的威脅。有人會在夜裡與白天打電話給我，就是要求我要住手--否則，他們說，他們會對我和我家人不利。我們也曾與礦業公司有肢體衝突。

問：您們有過肢體衝突？

答：對，採礦場的安全警衛與要去礦場示威的人打起來。警衛對空開槍，而（在衝突中）我們被撞傷，手臂被劃傷，一位孕婦流產。

礦業公司也運用媒體來阻止我們的行動，說些關於我們不實的事情，污名化我們。

問：什麼促使您前進？

答：人民信任我。我認為所有住在這條河流周圍的人都信任我，並期望我領導他們。他們期望我做些事來阻止傷害，所以我不能現在就放棄。最初時候我朋友勸阻過我--他們不相信我的論點。我預期到壞事可能會發生在我身上，或許我會丟了命，但我要繼續按照自己的意思走下去。

問：您認為您最大的成就是什麼？

答：因為能成功阻止河流沿線的採礦活動，民眾看到了我們確實有能力達到一些成果。我們的河流又開始流淌，並且現在有200公里長。

傳統上，蒙古國會議員與地方民眾距離非常遠。但我們給予我們的國會議員壓力，讓他們承諾會協助修復這條河流，並阻止這些毀滅性的採礦作業。因為有六位議員代表我們，所以國會曾以一天議程來討論我們的問題。由於這個行動，蒙古檢察總長針對留在翁吉河兩家礦業公司的其中一家提起了一個訴訟。法律也修正過了，現在政府的核發單位會在核准採礦證照前徵詢我們的同意。

問：還有什麼要做？

答：這問題起源於翁吉河，但現在已涵蓋蒙古全境。我們必須強化我們的聯盟--我們最近建立了一個包含11個環保行動的聯盟（蒙古自然保護聯盟，Mongolian Nature Protection Coalition）來對抗毀滅性的採礦與污染。所以我們有很多事得做，不僅只圍繞在翁吉河，也擴及全國。

問：作為一位全職的環保人士，您靠什麼為生？

答：基本上我沒有任何個人的資金--我必須賣掉我的牲畜，好搬到城市來做抗爭。我們尋求捐助者來協助我們的行動，特別是國際組織，而其中極小比例的錢讓我維持家計。

問：這個獎對您有何意義？

答：它給我很大的激勵與鼓勵，讓我知道我在做對的事情，而民眾支持我。它也讓我給予我的家人與孩子一種終生保證。但當然，有這筆獎金，我有了更多的責任。

問：您打算要怎樣運用這筆獎金？

答：獎金一部份將同時用在強化行動與聯盟，另一部份要用在我一個對學生進行環境教育的專案上。我也考慮在蒙古建立一項環保獎項，就像環境金人獎，來肯定投身於環境保護的人。

※ 原文刊於2007年4月27日，Grist Magazine。

※ Grist Magazine是一線上環境雜誌，總部設在美國西雅圖。Grist Magazine嘗試以詼諧、幽默的角度來切入環境議題與行動，希望能在傳遞環境資訊之餘，也能夠娛樂讀者。

※ 蒙古自然保護聯盟網站

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