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作者：江德賢 竹與中國文化的發展 在中國的文化發展中，竹子扮演著極重要的角色，其於先民生活中之運用最早可源溯至五千年前之大陸的良渚文化，此文化遺址年代為公元前3300~2600年，位於長江下游的浙江省，出土之物以多種植物種子、絲麻織物及竹木器皿著稱... 而"竹"字的象形符號和文字，不僅出現在五六千年前仰韶文化時期陶器上的刻文，也大量出現在殷商之後的甲骨文、金文和竹簡上。而有關竹子分布的記載在《山海經》中有頗多的描述，從記載中大致可見春秋戰國時期中國大陸竹林的分布。 中國文字書寫材料在發明紙張前，經歷了甲骨、金石、竹簡、絲帛的使用過程，其中以竹簡的使用最為普遍，其使用法係將初稿寫於青皮竹上，以便於修改，於定稿時繕寫於刮去青皮之竹上，故有謂繕寫定稿為「殺青」，今用於電影拍攝完成時謂之「殺青」。 竹之民間習俗與傳說 在《莊子.秋水》篇中載: 「南方有鳥，其名鵷鶵(鳳凰)….非梧桐不止，非練實(竹實)不食，非醴泉不飲…」，另《韓詩外傳》謂:「黃帝時鳳凰棲帝梧桐，食帝竹實」，均傳說鳳凰以竹子的果實為食。 相傳以前的爆竹是將竹子投入火中，以爆炸的聲響來驅鬼避邪，故有「竹報平安」之用語。而台灣民間求籤用的"擲筊"，即是將竹根剖為兩塊新月形，分成正反兩面稱為"筊"，擲時把筊投於地上，視其正反面以顯神明之意，而於廟裡抽籤所用的材料即為竹籤... 台灣民間婚喪時，亦有用竹子為習俗用具，如結婚迎取時，將一塊生豬肉掛在有頭有尾帶枝葉的竹梢上，將此竹子綁在禮車上，傳說是為"祭白虎" 以避災禍，而有頭有尾的竹子象徵著白頭偕老，且以竹子有節代表新娘要堅守貞節... 在江南的一些地區，認為竹子開花是饑饉或動亂的前兆，故有" 竹子開花，人要搬家" 之說。 全文詳見：http://news.ngo.org.tw/sunday/culture/2001/culture01060301.htm 作家：賈福相 寫作是一件寂寞的事，作家們要耐得住自我隔離的清冷，用靈魂的不安來營造文字。「留學生文學」是不是指中國人在國外用中文寫作，這些人應該更寂寞... 我是個退休的教授，專業是海洋生物，很多年前，曾做過加拿大亞伯特大學動物系系主任...寫文章我是半路出家，塗塗抹抹也已十年，一九九一年出版「獨飲也風流」；一九九四年出版「吹在風裡」；一九九九年出版「看海的人」；過去一年我替「新觀念」月刊，寫了十幾篇「保育論壇」的短文...十年，不短也不長，走過了一段崎崎嶇嶇的路，轉了幾個彎，對自己的想法和寫法，肯定了些，以下，對提出的三個問題，稍有交待。 〈一〉寫文章因為我有話要說，從小就和草木魚蟲打交道，及長，讀了生物學，教了一輩子大學生物，作了一輩子海洋生物研究，試著了解生命的秘密，但三十年努力，越做越迷惘...眼看著所愛的草木魚蟲，頻頻被殺傷，有說不出的痛苦... 處在這樣的環境，既不能視而不見，聽而不聞，又不能搖旗吶喊，只有寫一寫自己的話，等到無話可說，等到死去，就會停筆。 〈二〉我寫的都是身邊小事，都是感情的一些小波動，也試著檢察人生...人活著就要爭扎生存；人好奇就要學習；人寂寞，就要去愛和被愛。更重要的是人要追求活著的價值... 人也應該瀟灑ㄧ些，如莊子的大鳥，雙翼如垂天之雲，扶搖直上九萬里... 〈三〉如何寫，對我，是一件困難的事...十年來寫的只是些小品和雜文，但也漸漸找到了幾個原則：文章要有故事性，有故事才有趣味，才讀得下去...文章要有自己的看法和想法，要有哲思，庶幾對人生有所啟示... 十年墨磨人，我越來越適應自我隔離的孤獨了。在這種時候，才可以想，才可以寫，文章如人生，一定要不斷的求變，希望有一天能找到一片和平的風景。 全文詳見：http://news.ngo.org.tw/reviewer/chia/2001/re-chia01060301.htm
有一天，一個教授一大早要上解剖課…… 同學：好！！ 但教授的袋子一打開，只見到一個三明治滾了出來，沒看到半隻青蛙……
教授喃喃自語……
從前，有一隻馬兒，牠跑著跑著就掉進海裡，
後來這隻馬的朋友，為了要去找掉到海裡的馬，結果卻掉到河裡，
第三隻馬是隻白馬，牠為了要找失蹤的兩個朋友，來到了交通混亂的台北巿，牠連續被好幾台車子給輾過，使得身上出現好幾條黑條紋，
第四隻馬為了找尋前面三個的同伴，
後來白馬的老婆為了找尋失蹤的老公，千里迢迢漂洋過海， 但後來，那些馬還是難逃被吃的命運，通通被作成了沙威馬...
後來，有幾隻馬想要去復仇，
其中有一隻馬跑去找洛克人，
最後，剩下一隻膽小怕事的馬，躲到數學課本裡， 有隻蚊子.... 請問..... ★[本會訊息]即將發行電子報全文版－開始接受訂閱預約啦 >>> 還記得週年慶時，我們對您許下了「環境資訊電子報－全文版」將於近期內發行的承諾嗎？ 這是真的，在系統處於相對穩定情況後，特別是還經歷了東方科學園區事件等波折...，我們即將於一週後發行全文版了！ 為使全文版與摘要版的功能區隔更為明顯，今後摘要版的摘要編輯將更為簡潔(註)，您可依照個人需求或閱讀習慣，選擇訂閱全文版或摘要版。 6月11日開始將正式發行全文版，如果您未將訂閱設定更改為全文版，屆時將會收到新版的摘要版。 即日起，開始接受全文版訂閱預約: econews3@etf.ngo.org.tw 作者：張瑋琦 離開居住超過三十年的故鄉，來到一個比台灣更大的島國──日本，我才開始了解「島嶼國家」可能有的作為...做為一個島國，擁有一大片海，也許並不比擁有一片大陸來得貧乏... 來到日本，首先讓我感到驚訝的是，有這麼多關於海洋及島嶼的研究...這些關於日本列島及海洋的生態、地質、文化、社會等等的研究，統稱為「島嶼學」... 到了全球化時代的今天，日本跨出島嶼邁向世界的野心並沒有改變，只是手段變了。二次世界大戰中，太平洋上的某些島嶼曾為日本的殖民地，因此日本認為這些太平洋島國是外交上重要的友邦，於是對這些島國投入了「全民外交」... 海洋的．生態的．環境的．文化的．後山的 全文詳見：http://news.ngo.org.tw/column/kuroshio/2001/co-kuro01060101.htm 「攝影賞析」是我們繼「自然書寫」之後，在週日開的一個專欄。 這回，我們期望藉由「以影像為主體」的「生態攝影作品賞析」，引導讀者進入攝影者拍攝時的生態觀察現場與生態情境之中，讓讀者得以更生活化的方式瞭解豐富多采的生態現象，且靜心感受身歷其境的驚喜吧。 歡迎各界投稿，並請搭配500-1000字左右的文稿，敘訴拍攝時的週邊生態環境與心得。 自然書寫是我們在週日開的一個專欄，想來大家都有與自然相處的經驗－安靜的、沉潛的、活潑的、會心的、輕快愉悅的、充滿無限慰藉的，無論是念天地之悠悠的感概或與大化同一的自在，更或是充滿無限驚奇與驚喜的發現...說說你與自然相處的經驗與故事吧，歡迎大家的投稿。
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