|
|
|
本刊[自然書寫]專欄，前2週連續刊載了蘇姿鳳老師所寫的「咱們一起抓鼠去∼∼記大肚山捕鼠 」一文﹔一位熱心的讀者顏榮皇老師將之編寫成為一份”六上自然科的學習單”，很願意也能與其他讀者一同分享。 除了可供其他學校老師教學參考外，家長也可藉此與家中小朋友，來個有趣的親子互動唷。 ＊「咱們一起抓鼠去∼∼記大肚山捕鼠 」自然科學習單 資料下載 ＊
作者：黃俊霖 (國立自然科學博物館研究助理)
《科博館專欄》由「國立自然科學博物館」提供資料，「國立自然科學博物館文教基金會」贊助。
或許，這裡是水源重地，禁止閒人出入，讓位於前方路口的老朴樹得以在這處清幽的環靜中順利的存活下來，目前這棵老朴樹被細心地照顧著，四週用鐵欄柵圍起來以確保其不被任意攀折的生存空間。 朴樹的果實堅硬，未熟前可充當童玩，將果子裝入細竹管做射擊遊戲，成熟的果實呈紅褐色，可釀製食用，而其質材彈性佳，適合製作器具，早期常被栽種於鄉間民宅前。 欲拜訪老朴樹，由登輝大道至水源街，往淡江農場的指標方向前進不久，即可在右方看到該樹，除了在樹下享受遠離塵囂的清幽外，往巷內走幾步路，水源地的遺址可順道一訪，一根1899年設立的鑄鐵直管支撐著一株老樹的龐大枝幹，頗為奇特。
本文摘錄【老樹巡禮－台北縣珍貴樹木】 http://www.csnp.org.tw/ 作家：賈福相 與朋友們交談，常常談到靈感，每人經驗不一，所以定義不一，但都同意靈感與創作有關，它是一種新的想法、新的做法。是一種力量，捉住了，會有新作﹔捉不住就會跑掉，有時一去無蹤。 好的創作一定要有靈感，但有靈感不一定產生好的作品。 靈感有時是天才的別名，天降之才也需要細細培養。培養的過程曲折漫長，心理的、感覺的，有時在傷痕裏才開出一朵花來。 多少個天才，多少個靈感，中途夭折，死在胎中、死在蕾裏，有時雖然成長，卻枯萎無力，沒有花。 「江郎才盡」包括了很多意思，像一口井，泉水不多，遇到旱季就乾了。或是水源雖盛，但井中卻堆滿了障物，一滴也流不出來。 靈感有時涓涓而流，有時孤注一擲，它不是奴隸，不能呼之則來，揮之即去，它有自己的意志，來時不打預告。但靈感也不是主人，因為它不喜歡奴隸，它只是客卿，要煮酒、要焚香、要沐浴、要誠懇、要有真性情，才能侃侃而談。 聽說王國維有一次因為孩子吵得心煩，文章寫得很慢，於是就央求夫人將孩子帶走，好讓他清清靜靜地發揮天才，但是當他全無干擾時，卻只有筆對著紙，紙對著筆，一個字也寫不出來。 許多海生小動物被採回實驗室後，常常受到虐待，致使生命有了危險。譬如說水溫提高了，光線明暗失去規律，或者水流不足，這時牠們就迫不及待地產卵或射精，像是為死亡前作最後一次貢獻似的，不要使下一代死於腹中。 靈感有時是被逼出來－－在時間的夾縫中、在死亡的陰影裏。司馬遷或許便是在這種情形下寫出了史記。 我們不懂得生，但每個人一輩子都在談人生意義：我們不懂得死，但都要用死亡去印證。愛也是一樣，我們不懂，但每天都生活在愛和被愛的各種變形的影子裏。而靈感，也是生，也是死，也是愛。
河流走的路，人要爭，山石走的路，人要佔﹔因而，我們看到了在河川行水區，蓋了樓房，在坡度陡峭或地質不穩處，起了高樓。颱風一來，暴雨一來...所有的一切，全都回歸還給了大自然... 說來奇怪，大家打小聽大的「大禹治水」故事，不都聽的很明白嗎：水要疏導，不能防堵。我們不僅逕行加高圍堵，認為圍牆愈高愈安全，而且還相當天真的將河道「截彎取直」﹔致使無處滯留與宣洩的暴雨匯聚成的洪流，逕自浩浩漡漡加速漫淹都市與城鎮。 高密度的開發，造就了高密度的災難。所有可能緩衝瞬間降雨量的埤塘與沼澤，全也都被填平後，成了各項建設。自然原來自有他的秩序與軌跡，認為自己萬萬都能的人類，萬萬不能再一意孤行如斯。 又一次颱風，又一次的颱風過後。這會是我們永遠無以逃脫的宿命嗎？ 終究「滯留池」與「分洪道」的思考，能否取代無盡的建設開發與圍堵工程。 學習對大自然謙卑，可以是一個態度，一種生活哲學，也可能就是心靈狀態本身。(wei) 「攝影賞析」是我們繼「自然書寫」之後，在週日開的一個專欄。 這回，我們期望藉由「以影像為主體」的「生態攝影作品賞析」，引導讀者進入攝影者拍攝時的生態觀察現場與生態情境之中，讓讀者得以更生活化的方式瞭解豐富多采的生態現象，且靜心感受身歷其境的驚喜吧。 歡迎各界投稿，並請搭配500-1000字左右的文稿，敘訴拍攝時的週邊生態環境與心得。 自然書寫是我們在週日開的一個專欄，想來大家都有與自然相處的經驗－安靜的、沉潛的、活潑的、會心的、輕快愉悅的、充滿無限慰藉的，無論是念天地之悠悠的感概或與大化同一的自在，更或是充滿無限驚奇與驚喜的發現...說說你與自然相處的經驗與故事吧，歡迎大家的投稿。 |
|
|
植物學家陸陸續續提出各種推論，但並沒有令人一致信服的結論。直到1998年中國科學院南京地質古生物研究所孫革博士等人，在中國遼寧省發現名為遼寧古果（Archaeofructus liaoningensis）的化石（圖2），年代為侏羅紀末期，此化石經鑑定具有心皮構造，並在果軸上呈螺旋狀排列；這種已滅絕的植物與現生種類有很大的差異，是目前已知最古老的開花植物化石。化石雖保存了完整的果實，但是其他重要花的特徵，例如雄蕊、花粉及完整花的構造並未被保留下來，只能以果實的特徵來命名，定為古果屬（Archaeofructus），所以還無法正確重塑該植物的原貌。這植物化石的出土，說明了開花植物早在侏羅紀時就已經出現與恐龍共舞，而且提供了部分原始開花植物的重要特徵。
另外，運用分子分類的方法，在1999年植物學家們綜合分析葉綠體、粒線體及細胞核基因DNA，得到令人驚訝的結果：他們推論生長於南太平洋的新喀里多尼亞（New Caledonia）島上，Amborella這一屬的灌木才是現生最原始的開花植物（圖3）；另外，睡蓮目被推論是第二原始的開花植物（圖4）；而木蘭目的植物在此分析中，反而失去了傳統上古老的光環。Amborella以往一直被忽略，是因沒被取樣分析，這樣的結果，也正突顯出科學在取樣上不周全的盲點，但終究還是得到了平反，重新被認定其重要的地位。
科學推論的過程是不斷演進的，當線索愈多，科學家重塑開花植物的演化史也就愈趨於完備、愈接近真理。在探討最原始的開花植物的歷程，科學家以不同的分析方法及新挖掘到的證據所提供的線索，漸漸地給這神秘描繪出較為清晰的輪廓，但真正的答案仍未出爐，還有待植物學家及古植物學家繼續地耕耘。 
