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◆[全球變遷]儘管美國未簽署 各國仍希望達成京都議定書的目標 --﹥
全文及圖片詳見：http://ens-newswire.com/ens/dec2003/2003-12-01-02.asp ◆[生態保育]保護加拿大北部森林 環保團體、企業及原住民攜手合作 --﹥
全文及圖片詳見：http://ens-newswire.com/ens/dec2003/2003-12-01-01.asp ◆[生活環境]愛滋病在全球蔓延趨勢無法遏止 --﹥
全文及圖片詳見：http://ens-newswire.com/ens/dec2003/2003-12-01-10.asp ◆[其他]地球史上最大規模生物滅絕事件 隕石撞擊為主因 --﹥
全文及圖片詳見：http://ens-newswire.com/ens/dec2003/2003-12-01-03.asp
環境資訊協會 crab 摘錄
環境資訊協會 crab 摘錄
全文及圖片詳見：http://ens-newswire.com/ens/dec2003/2003-12-01-09.asp 作者：陳慈美 (生態關懷者協會)
一、富裕的窮人加倍蹂躪環境 富裕和貧窮都是產生生態危機的主要原因，因為依附在富裕的「貪婪」和依附在貧窮的「剝奪」，是造成環境傷害的兇手。 貧富之間的鴻溝日益加深，也是造成今天全球生態困境持續惡化的一項主要原因。由於富人不斷累積財富和權勢，使得窮人一再被壓榨，只好轉向剝奪自然資源，難怪有人認為自然界是社會上弱勢團體中最弱勢的一環。 台灣四十多年來的經濟發展，造就了許多富有的人；不當的土地政策和其他相關因素的配合，財富的累積並沒有相稱心智或靈性成長來配合，整個社會呈現出「財大氣粗、心靈貧乏」的不協調。這時候，受害最深的就是自然環境─我們以「富人的貪婪」和「窮人的剝奪」，雙重地來蹂躪上帝所賜給我們的美麗島嶼（例如：高山茶、檳榔、高冷蔬菜、果園、小木屋、高爾球場、垃圾掩埋場、墳墓、遊樂場、野釣野營區…等等，可說是無遠弗屆、無堅不摧），使得台灣的自然環境正快速的潰爛，維生系統不斷瓦解。 解決台灣的生態問題，最根本方法就是驅逐依附在富裕生活裡面的惡魔「貪婪」和依附在貧窮心態背後的惡魔「剝奪」。任何環保或保育措施，不論透過怎樣的途徑，也不論是由什麼單位來主導，如果不是真正針對「貪婪」和「剝奪」這兩個惡魔來加以迎頭痛擊，那麼便註定會徒勞無功的。 二、聖經對現今經濟觀的挑戰 如果教會體認到這其實就是一場屬靈爭戰，我們便要穿戴「上帝所賜的全副軍裝」（以弗所書6:10~17）迎戰，以上帝的道作我們的寶劍。 舊約指出大地是屬於上帝的，因此不能永遠據有；到了禧年的時候，所有田地都當歸還原主。事實上，禧年的目的是要定期把財富重新分配，這與現今認為人對私有財產有絕對支配權的看法完全不同。除非我們忠實地遵行有關禧年的命令，否則貧者愈貧，富者愈富的古老問題，永遠無法獲得解決。（參考利未記25:8~22） 新約中，耶穌對經濟問題所發的言論，比對任何其它社會問題所發的言論更多。在當時比較簡單的社會中，主對財富在靈性上的危險都如此強調，生活在物質富裕而靈性貧乏的社會裡的我們，豈不更當留意嗎？ 「財富」在亞蘭文是叫「瑪門」，耶穌看它有如敵對的門祇：「你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」（路加福音16:13）祂也看出財富對一個人可能有的控制，因此，祂吩咐跟隨祂的人：「不要為自己儹財寶在地上」，因為，「你的財富在那裡，你的心也在那裡。」（馬太福音6:19,21）耶穌在此說明一個事實：無論你什麼地方發現財寶，你也會發現人心。祂又藉一個比喻，形容以屯積糧食為人生目標的宕有農夫是個「無知的人」。這些教訓正向今天社會上流行的價值觀發出挑戰，我們是否可以在其中「察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意？」（羅馬書12:2） 三、簡樸的內在實質 富裕本身並沒有錯，我們不是要鼓吹禁慾主義，禁慾主義把屬靈世界和物質世界分割的二元觀，與聖經的簡樸觀念根本不同。簡樸乃要重導我們生命的一種生活原則，叫我們可以歡喜享受上帝所賜與的財富而不致於讓它毀滅我們，我們無論處卑賤或處豐富都能夠常覺感恩滿足（腓利比書4:12）。這種簡樸的內在實質，以三種態度表現出來：1.我們把所有的當作禮物去接受。2.我們把所有的交託給上帝去保管。3.我們所有的願意與他人分享。 當我們有這三方面的體認與實踐，並願意時刻儆醒，使自己的心意更新變化（羅馬書12:2），「貪婪」和「剝奪」才會遠離我們，我們也才有可能從生態困境中走出。 作者：李永展 (中國文化大學建築及都市計畫研究所教授) 「地球只有一個，台灣也只有一個」的想法，幾乎每個台灣人都有，但好像都止於「政治正確」的認知，一旦要付諸行動時，台灣人便真的該汗顏了；事實上，從各式各樣對台灣青山綠水的負面標籤可看出台灣人對山水議題幾乎都是「知易行難」，──豬舍文化、東亞醜小鴨、富裕中的貧窮等。這些都反應出台灣的另類奇蹟──整個島嶼是一座龐大的「環境災難博物館」，無處沒有山水破壞，無處沒有環境災難！ 跨入21世紀之後，台灣山水是不是變得更好？我的答案是悲觀的，新世紀開頭的這3年，由於經濟發展遲緩、競爭力低落，使政府大力拼經濟，更使得環境面向的山水議題成為「叫好不叫座」的議題，或是成為阻礙經濟發展的絆腳石。僅管如此，我仍深切地認為，在人類的發展中，經濟進展只不過是其中一個面向，它絕對不是人類追求發展的全部。經濟發展固然重要，但如果沒有更好的生活及更完整的生態來支撐，那麼就好像是在流沙上建構金字塔，塔再宏偉壯觀，終究還是會沈陷泥淖中而無法自拔！ 對於家鄉的山水，我們能做什麼呢？至少有三個面向值得反思： 1.島國脆弱性要緊記 台灣是個島嶼國家，在地理上，島國以海洋作為天然分界線與外界隔絕，但在經濟上，則普遍因為腹地不足或是生產不足等競爭條件的限制而表現出對外界不同程度的依賴。這種經濟結構使得島國不可能形成一個自我封閉的實體，經濟紐帶促使其高度依賴與其他國家之間的貿易，其經濟體系亦極易受到他國與國際情勢的影響，進而衝擊了島國環境脆弱的特性。在經濟與環境雙重脆弱的特性下，台灣面對當前全球競賽的挑戰及大陸磁吸效應的衝擊，不僅要與他國競爭，更要與時間競賽；不僅要從經濟競爭中找回自信，更必須確立一個核心目標作為永續發展的依據。為真正實現「綠色矽島」的夢想，政府在必須觀念上與實際做法上採取相對應的策略，而非僅顧慮眼前的問題而使所做與所想背道而馳。 2.綠色矽島空間要改造 我們必須要督促政府審慎推動綠色矽島的空間改造：在山水資源的運用上，為使山水資源在容受力限制下達到最大效用，各地區生活機能必須先建構，以協調各種用地之間的競用問題；而為永續利用山水資源必須合理劃設限制發展區及可發展區。其次，結合區域生活圈與中央山脈保育軸的規劃理念，並以生態保育為優先，推動「綠色生活圈」，促使環境教育與生活教育結合，使民眾瞭解土地資源與個人及群體之間的重要性。再者，河川流域的規劃，應以自然河系為規劃主軸，跨縣市行政體系為執行架構。並加強流域管理一元化，促使水資源供需均衡與永續利用，並配合國土及縣市綜合發展計畫，辦理區內山水資源之調查與管理，將山水資源做合理利用。 3.中介團體資訊平台要建立 1992年地球高峰會議通過了《21世紀議程》，即指出非政府組織的參與可以導正並落實「參與式民主」，達到「永續」的目的。而中介團體透過技術支援、資訊支援、與人力支援，協助社區自立、自主，勢必扮演重要的角色。例如分布在各縣市的社區大學，在宣傳、溝通、教育上扮演重要的角色，雖然目前社區大學的課程，大都偏向以生活技藝為主，對於實際社會及環境問題的發現，進而學習解決之道者較少，但是若能與社區規劃師或是其他社區營造中心相互合作，相信對於山水資源的永續發展，必有事半功倍之效。此外，中介團體應扮演守門人（Watchdog）的角色，並對政府重大決策進行評估，甚而提出環境保護與發展政策之替代方案，成為政府及社區間溝通媒介與橋樑。然而，上述論點成立的前提，立基於中介團體參與政府決策機制的制度建立，因為對應政府強勢主導的行政權力，中介團體所能產生的影響力極其有限。而如果政府與中介團體的合夥關係，是未來必須面對與認清的現實，則不可避免的必須將執行機制納入考量。 「全球化」是當前架構全球政經環境的主要力量，它改變了世界政經地理的分佈情況，傳統的國際分工架構已不足以解釋現行的政經運作邏輯，取而代之的是一個以全球為範圍的競爭環境。在全球化發展所帶來競爭壓力之下，台灣如何在此激烈的競爭環境之中站穩立基取得競爭優勢，並且在兼顧環境整合與社會公平等議題下邁向山水資源的永續發展，乃為當前重大的挑戰。以下提出五個努力方向作為全球化大趨勢下台灣山水的出路，這五個努力方向主要是建構在永續發展的「三生一體」架構下，而每個英文字的字首剛好就是全球（GLOBE）的縮寫：綠色的發展（Green development）、可居的環境（Livable environment）、機動的組織（Organizational mobility）、慈善的社會（Beneficial society）、效率的經濟（Efficient economy）。 ●[講座]2003山水、自然、老台灣系列講座 --﹥ 時 間：12月7日(日) 上午9:00－11:00 詳情請參閱 http://www.tfri.gov.tw/tfri_web/index.php ●[講座]發現之旅課程－花朵的靈魂 --﹥ 時 間：12月11日(四) 晚上7:10－9:00 從平地到高山 ●[講座]自然學友之家－「自然系列講座」 --﹥ 時 間：12月13日(六) 下午2:00－4:00 詳情請參閱 http://www.nmns.edu.tw/New/Education/speech.htm#2 ●[徵求]誠徵植群調查工作人員 --﹥ 地 點：宜蘭縣福山植物園25公頃永久樣區 相關需求：1.生物相關系所畢業，有相關野外工作經驗者佳；2.喜好山林工作；3.體力佳能登山健行；4.配合度佳，個性積極，能吃苦耐勞；5.須配合彈性休假；6.工作期間須在福山居住。意者請將履歷寄至Email。 許多人常常認為西方經濟對自然的危害，來自於基督教聖經創世紀的教導－－上帝不僅創造了天地萬物與人之外，並將萬物交給人類來管理，以致於人類以萬物之靈的姿態，凌駕於環境與其他生命之上，真可謂「一神之下，萬物之上。」但是，教義的解讀其實是隨著時代的需要而不斷有新的見解。因此，我們嘗試開啟宗教與自然的對話，邀請生態關懷者協會就「生態神學」的角度來重新解讀基督教與自然的關係，希望有機會重新一窺究竟，並獲得新的力量。當然，也將陸續安排其他宗教的參與及對話，更期待您跟我們一起互動，分享您的想法。來信請寄 infor@e-info.org.tw 。 |
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義大利，米蘭，2003-12-01
(ENS)- 第九屆世界氣候變遷會議今天已於米蘭的費拉米拉諾（Fiera Milano）會議中心召開，在這最新回合的氣候對談會議上，義大利環境部部長馬提歐力（Altero
Matteoli）對各國與會者表示，全世界必須要超越京都議定書所訂定的目標，好讓美國這類沒有批准議定書的國家願意採行「其他的環境合作措施」。馬提歐力說：「義大利正想辦法超越京都議定書，而不是僅僅停留在目前的狀況，否則便意味著我們放棄了當初批准議定書時所許下的願望。我們的目標是，無論在任何情況下，都要在議定書設定的期限前，也就是2012年底以前，達成議定書所訂定的排放限制。」
加拿大，渥太華，2003-12-01
(ENS)-
一個由加拿大的保育組織、天然資源企業、以及原住民部落新近所成立的聯盟今天提出一項方案，計畫在加拿大北部森林至少一半的範圍內建立一個廣大、彼此連繫並且受到保護的區域。此一聯盟警告，此一地區極為需被保護及永續性的發展，以防止受到由美國消費所主導的破壞性資源開發之害。
紐約，紐約，2003-12-01
(ENS)-
數百萬名民眾以及世界領袖今天參加了紀念世界愛滋病日的活動，由於目前尚無法遏止愛滋病在世界各地的蔓延，因此此一議題格外引起大家的關切。根據聯合國秘書長安南的說法，國際社會對遏止此一傳染病的呼聲、以及常常是慷慨激昂的承諾，並沒有適當的資源與之相配合。而此一疾病已造成每天超過8千人的死亡。
美國，加州，聖塔芭芭拉，2003-12-01
(ENS)-
一群在南極從事科學調查的研究團隊表示，地球史上最大規模的生物滅絕事件，似乎是起因於2億5100萬年前一顆巨大隕石撞擊地球所致。這項學說認為，這次生物滅絕事件發生的時間，遠比恐龍消失的年代久遠；恐龍消失的時間約在6500萬年前，也被認為是因為一顆大隕石撞擊所引起的。
