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賭光輸光、為國爭光 「賭博共和國」成立
賭光輸光、為國爭光 「賭博共和國」成立
 
【相關連結】
「賭博共和國」宣佈建國 澎湖人年底公投決未來
台灣第二個微型國家
無共識、無配套 博弈條款成功闖關
澎湖發展「觀光博弈」不可行

《離島建設條例》博弈條款在1月12日立法院三讀闖關成功後,不只離島,台灣各縣市首長也紛紛提出賭場規劃案,打算搶下「繁榮大餅」;為此,各方民間團體選在上週六情人節當天,於台北市宣布「賭博共和國」成立,喊著「賭光、輸光、為國爭光」,打算以諷刺行動劇告知全國民眾,賭博產業的影響力及破壞力將可能波及台灣各地。

週六上午10點,台北市中山堂前方廣場聚集了許多民間團體、宗教團體代表以及各地青年,在「反賭博合法化聯盟」的策劃之下,大家身穿賭博共和國的藍紅上衣,舉著骰子旗幟,扮成共和國子民,列隊歡迎國王「馬英久」率領諸侯們進行登基儀式,而國王從典禮主席,同時也是台灣婦女團體聯合會理事長陳曼麗手中接過印信後,台灣第二個微型國家「賭博共和國」便正式成立。精采內文

 
 
  我們的島:書店老闆搞社運

古墟23.5市集讓地方「長力量」。圖片提供:我們的島。

採訪/撰稿:郭志榮、攝影/剪輯:陳添寶

這是余國信,一位書店老闆,不務正業的投身環境運動,書生型的外貌,卻有著最激進的行動力。當書店成為社運基地,不斷推動環境正義,一位書店老闆的想法是什麼?能夠開展多大的力量?一切讓人好奇,於是我們追尋答案。

一家小小的書店,開設在嘉義小巷弄裡,走入書店仔細觀看,可以發現書店沒有太多暢銷書,反而都是生態保育與社會運動的書籍。書店老闆余國信是雲林人,卻跑到嘉義開書店,並且以書店為基地,守護嘉義的環境。他長期從事社運,投身環境保護,開設書店是希望成為基地,認識更多關心環境的人。

今晚書店裡,將有一場音樂演唱會,余國信邀請知名客家歌手陳冠宇,介紹下鄉從事有機耕作的心情和來自土地的創作音樂。客家歌手陳冠宇,用著一幅幅照片,說明在多年音樂創作之後,選擇下鄉從事有機耕作。在長時間的勞動下,體驗農村生活,並且觀察農事的細節,再度創作新的歌曲。
不斷舉辦座談、音樂會,都成為余國信推動環境保護的實踐行動,在他的心裡,書店不只是賣書,更重要是觀念交流,成為創作者與閱聽人的分享空間。但是書店裡的觀念推廣不是余國信生活的全部……精采內文

 
  環境大事記 | 播報員:易俊宏

印度農作向綠色革命邁進  圖片來源:novday基金會

種什麼東西,開始不只是農業問題;在印度,因為對小麥與稻米的依賴,而降低歧異度,多位糧食安全專家對印度提出警訊。另外,美國 研究指出,研發生質能源,卻會加速全球暖化,因為種植能源作物,需要砍伐雨林進行耕種。

怎麼建設能提升觀光效益?在不靠海的地方建碼頭,是台中市目前的規劃,市長胡志強15日為這項工程動土,欲運用5千多坪的基地、斥資新台幣1億多元,新建「漁人碼頭」觀光魚市。另外在中國消息部分,除了禽流感的疫情受到關注,現在口蹄疫在上海也傳出感染訊息,但是中國媒體對外宣稱「已經得到控制」

草根力量再次於社區展現:響應空氣品質淨化政策,台南縣西港鄉設置3處的淨化區,經環保局考核,成績優異,堪為各社區典範

【更多今日新聞】台灣新聞 | 國際新聞 | 中國新聞

 
  論壇:台灣公民社會對於緬甸羅興亞難民處境的聲明

作者:台灣自由緬甸網絡

泰國軍方涉嫌以不人道的手段對付羅興亞難民

大批羅興亞難民在去年12月間被泰國軍方拖至公海並棄置在大海中,僅供給有限的食物和飲水。印尼漁民在蘇門答臘北方救起了近兩百名的羅興亞難民,揭發了泰國迫害人權的事實。根據聯合國難民公署和國際特赦組織的調查,在這次事件中泰國軍方驅逐超過1,000名的羅興亞難民,其中有數百名在印度及印尼海岸獲救,然而已造成大批難民的傷亡。

泰國官方說法

在國際輿論的壓力下,泰國總理艾比希(Abhisit Vejjajiva)下令調查該事件,並於1月間聲稱沒有任何士兵虐待羅興亞船民。

泰國總理認為,緬甸政府拒絕負起照顧羅興亞難民的責任,而羅興亞難民對泰國而言則是必須被遣返回緬甸的「非法移工」,因此不會提供政治庇護。同時總理艾比希也聲稱泰國會以人道的方式對待羅興亞難民。然而,BBC新聞指出,泰國軍方與警方私下已經證實泰國軍方將羅興亞難民驅趕至海面上的消息……

精采內文

 
 
  賭光輸光、為國爭光 「賭博共和國」成立

反賭聯盟 3月15日將辦大遊行
本報2009年2月16日台北訊,耿璐報導

賭博共和國成立大會 《離島建設條例》博弈條款在今(2009)年1月12日立法院三讀闖關成功後,不只離島,台灣各縣市首長也紛紛提出賭場規劃案,打算搶下「繁榮大餅」;為此,各方民間團體選在上週六(14日)情人節當天,於台北市宣布「賭博共和國」成立,喊著「賭光、輸光、為國爭光」,打算以諷刺行動劇告知全國民眾,賭博產業的影響力及破壞力將可能波及台灣各地。

週六上午10點,台北市中山堂前方廣場聚集了許多民間團體、宗教團體代表以及各地青年,在「反賭博合法化聯盟」的策劃之下,大家身穿賭博共和國的藍紅上衣,舉著骰子旗幟,扮成共和國子民,列隊歡迎國王「馬英久」率領諸侯們進行登基儀式,而國王從典禮主席,同時也是台灣婦女團體聯合會理事長陳曼麗手中接過印信後,台灣第二個微型國家「賭博共和國」便正式成立。

澎湖青年表演賭博國歌扮演15個縣市「諸侯」的各方代表接著進行「分封諸侯」儀式,各地諸侯藉此宣傳在地賭博特色;在他們口中,黑面琵鷺、玄武岩、台灣黑熊、傳統建築都可能變成押賭、變賣的犧牲品。

相較於其他縣市,賭場話題已經紛紛擾擾20年的澎湖縣,成為首當其衝的博弈白老鼠,而賭博條款通過似乎就是為了澎湖終於要蓋賭場;因此還是學生的澎湖青年蘇育德,特別來台參加共和國成立儀式,也當場獻出自創RAP:「…賭客只會在casino裡打牌,不會去玩北海或南海。喝著高級紅酒配著牛排,地方海產小吃金瓜米粉全掰掰!這樣的澎湖實在很不賴!」國王「馬英久」聽到了,不知道總統馬英九聽到沒?

佛教團體、天主教團體、基督教團體、民間團體如綠黨、公民監督國會聯盟、關懷生命協會等許多全國性組織也都站出來揭露賭場的美好假象,釋昭慧法師表示:「以奢華賭場、金錢遊戲來代表繁榮遠景,下一代將會變成崇尚利益的一群,又或者要怎麼跟孩子解釋,私下賭博會被抓,賭場的高尚賭博才合法?」

台灣基督長老教會總會幹事張盟宜也說:「賭場的經營方式,贏錢的都是莊家,莊家又都是財團;少數能贏錢的民眾拿到的也是不勞而獲的不義之財。」

賭博共和國成立之後,接下來將是3月15日的反賭場大遊行,反賭人士打算以「推翻黑金共和國」的劇碼,再次反諷開放賭場的錯誤決定。綠黨秘書長潘漢聲強調,博弈條款已經通過,但是事情並沒有結束,接下來的行動才是守護家園的關鍵。

賭博共和國國王進場開賭壓力在即的澎湖縣,當地反賭人士吳雙澤表示,條款過了之後,澎湖蓋賭場的最後一關就是「公投」,立委、縣長都說年中或最晚年底前就要完成投票,但是縣府連公投的辦法都還沒出來,就急著亂開福利支票,「請問澎湖哪有淡水資源可以提供每年500萬人次的遊客?還說老人和小孩可月領2萬元?政府都只提供正面的資訊,沒有讓正反兩方有公開辯論的機會,資訊偏頗的情況下胡亂辦理公投,後果縣府和政客也都不會負責。」

反賭議題從地方開發爭議也延伸到國家根本、社會道義問題。反賭人士表示,這次政府在博弈條款下了大注,除了賭上澎湖楊名國際的地質、海景,也賭上下一代的教育和社會道德,也因此社會各界不滿聲音紛紛出現,為的就是捍衛家園;畢竟,這次一但賭輸了,賠掉的不是賭博共和國而已,是台灣未來的希望。 

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  我們的島:書店老闆搞社運

採訪/撰稿:郭志榮、攝影/剪輯:陳添寶

余國信,一位背影清瘦卻蘊含無限能量的書店運動者。圖片提供:我們的島。這是余國信,一位書店老闆,不務正業的投身環境運動,書生型的外貌,卻有著最激進的行動力。當書店成為社運基地,不斷推動環境正義,一位書店老闆的想法是什麼?能夠開展多大的力量?一切讓人好奇,於是我們追尋答案

一家小小的書店,開設在嘉義小巷弄裡,走入書店仔細觀看,可以發現書店沒有太多暢銷書,反而都是生態保育與社會運動的書籍。書店老闆余國信是雲林人,卻跑到嘉義開書店,並且以書店為基地,守護嘉義的環境。他長期從事社運,投身環境保護,開設書店是希望成為基地,認識更多關心環境的人。

今晚書店裡,將有一場音樂演唱會,余國信邀請知名客家歌手陳冠宇,介紹下鄉從事有機耕作的心情和來自土地的創作音樂。客家歌手陳冠宇,用著一幅幅照片,說明在多年音樂創作之後,選擇下鄉從事有機耕作。在長時間的勞動下,體驗農村生活,並且觀察農事的細節,再度創作新的歌曲。

不斷舉辦座談、音樂會,都成為余國信推動環境保護的實踐行動,在他的心裡,書店不只是賣書,更重要是觀念交流,成為創作者與閱聽人的分享空間。但是書店裡的觀念推廣不是余國信生活的全部,街頭才是他的主要戰場。

在激昂的嗩吶聲中,古墟23.5市集在嘉義酒廠正式展開,這是余國信以嘉義經緯度為名,舉辦的創意市集。市集中,他賣力的吆喝,帶點耍寶的炒熱氣氛。創意市集其實並不稀奇,但是對於嘉義人,卻還是少見的新玩意,更重要是在社運資源貧乏的嘉義,舉辦市集別有意義。 古墟23.5市集讓地方「長力量」。圖片提供:我們的島。

這個市集不是純買賣的商展,許多攤位都是經過挑選,有個人工作者,有社區工作坊,到這裡擺攤創作,多半是衝著余國信的熱情與心意,大家也都願意陪他玩下去,拿出最好的作品介紹給遊客。更重要的是,市集能夠推廣的東西,不一定是產品,像是諸羅樹蛙的保育觀念,嘉義郡役所的搶救行動,都在市集裡出現。余國信認為,市集可以是社運的新型式。

滿腹的熱情理想,開書店拼社運,帶點瀟灑的個性,余國信根本沒賺到錢,大家感動他的心意,但是他的父母卻很擔心。余國信的父母嘴裡唸著,但是為了幫助孩子的心願,還是從雲林跑到嘉義,幫著孩子看書攤,疼惜孩子的心情全在臉上。

父母的擔心,似乎並沒有降低他的行動力,除了守護嘉義,余國信的關心行動遍及全台,只要覺得應該幫助,經常是書店請人照顧,就前往外地聲援抗爭。

在樂生拆遷的前夕,他從嘉義北上,幫助院民一起抗爭,保護深具歷史價值的院區。場場的抗爭,結果不一定美好,但是面對環境的不正義,余國信相信唯有行動才能造成改變,這也是他不斷堅持的道理。

古墟市集現場。圖片提供:我們的島。  余國信  圖片提供:我們的島。

如果不在書店,就在街頭抗爭,充滿拼勁的余國信,打破人們對於書店老闆文質彬彬的想像,更讓人們見識,一間書店的不同風貌。余國信,一位不務正業的書店老闆,卻是守護環境的街頭悍將。

※ 節目內容及訂閱電子報詳見:我們的島節目網站

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  印專家建言:降低對小麥與稻米依賴 發展多元農業

本報2009年2月16日綜合外電報導,吳萃慧編譯,禾引審核

印度農作向綠色革命邁進  圖片來源:novday基金會多位糧食安全專家對印度提出警訊,建議印度必須立即甩開對小麥及及稻米的依賴,並且回復印度次大陸(sub-continent)過去具有豐富歧異性的農業傳統,以因應像2008年那樣的糧食危機,並解決長久以來營養不足的問題。

國際知名的環保人士科思瑞(Ashish Kothari)及糧食安全專家席法(Vandana Shiva)表示,印度過去曾廣泛運用許多不同種類的穀類作物來維持人們或處於營養良好的健康狀態,這些作物包括小米(millet)、黃色玉米(maize)、玉米粟(corn)、大麥(barley)、裸麥(rye)、扁豆(lentils)以及許多種溫帶及熱帶蔬果。

但是,扭曲的農業政策及由政府補助的公共配給系統(public distribution system,PDS),讓小麥及稻米在化學肥料促進的單一栽培物種「綠色革命」(Green Revolution)制度下,成為政府推廣的糧食,並使得數以百萬計的貧民及中產階級印度人民高度依賴小麥與稻米,忽略其他粗穀物的營養價值。

席法指出,所有公共配給系統都應該提供維持健康所需的多樣化穀物選擇性,並且應該儘可能從生產地就近提供。然而各種以單種栽培為中心思維的管制措施,仍然阻礙配給系統的廣泛化、糧種去集中化及生物多樣化;舊的思考方式仍趨向集中化系統,仍受商業化農業所影響,以及世界銀行(World Bank)與世界貿易組織(WTO)等機構的壓力。

由於玉米、大麥及小米等穀類未列入像稻米與小麥的最低救援價格的補助項目中,迫使人們必須接受集中在這2種物資的營養方式。席法表示,印度過去混種及輪作的農業生物多樣性方式,是維持印度人民健康及生態平衡的原因。她以Baranaja這種印度古老的作物的種植為例,表示在不同氣候帶種植Baranaja時還會撒播其他作物,保持作物多樣性,以確保收成,並在耕種期之間種植豆科植物維持土壤肥沃度。科思瑞也表示,Baranaja是印度傳統農業對抗單種耕作及商業化農業制度的法寶,因為它的整體生產力高過許多其他糧食作物。

社會經濟變遷研究所邦加羅爾基地主任迪許潘帝博士(Prof. R.S. Deshpande)表示,這樣忽視傳統多樣化作物的狀況,已經在很多區域出現,然而這樣大區域改變傳統農栽方式,很難行得通,而經銷商及一些顧客可能也不樂見其成。這種被迫改變的狀況已在印度人民的營養狀態上顯示不良影響,印度2008年國民家庭健康調查結果顯示,全印度20%年齡小於5歲的小孩有營養不足的現象,79%的低收入戶兒童及64%經濟稍好家庭的兒童患有貧血症(anaemia),有些族群還產生比例上升的糖尿病患。

迪許潘帝表示,印度傳統作法中還有一種叫做Navadanya的營養提供方式,這種作法將9種穀類做成1個組合,並以批發性食品方式提供給各項糧食準備業者使用。但是這樣將所有作物納入最低補助價格的方式也有風險,他會破壞自然的市場機制,只能偶爾為之。

印度新德里(New Delhi)醫學科學研究所內分泌學系主任阿瑞依阿可利博士(Dr. Ammini Ariachery)表示,政策一定得要改變,才能讓民眾健康獲得更高的保障。

【參考來源】Inter Press Service

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  美研究:生質燃料可能加速而非減緩全球暖化

摘錄自2009年2月15日法新社報導
使用以作物為基礎的生質燃料,可能會加速而非減緩全球暖化,理由是製造生質燃料會助長摧毀雨林。

一度被譽為替代石油的解決途徑,如今生質燃料引發越來越多爭議,因為它會影響到糧食價格,且生產生質燃料也得耗費不少能源。根據14日披露的研究報告,作為化石燃料替代物的生質燃料,也可能排出更多二氧化碳至大氣中,超出它們可能節省的排放量。

史丹佛伍茲環境研究所專家吉布茲女士表示,「如果我們所開的汽車是使用熱帶生產的生質燃料,很可能我們的油箱實際上形同燃燒雨林。」 吉布茲從1980年至2000年研究熱帶地區衛星照片,並發現半數新耕地來自完整雨林,另30%來自遭破壞的雨林。吉布茲表示,「砍伐樹木開闢農地時,砍倒的樹木通常焚燒掉,把樹木儲藏的碳以二氧化碳方式排入大氣中。」

吉布茲告訴記者,對諸如甘蔗等高產量作物,可能得花40年到120年才能清償此碳債。她又說,對玉米和大豆等較低產量作物,得耗費300年到1500年才能清償碳債。「由於產量急遽增加,生質燃料已敲響警鐘。2000年至2007年間,全球生質酒精產量增為4倍,生質柴油則增為10倍。」

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  台中市展現大海雄心 內陸興建漁人碼頭

摘錄自2009年2月15日中國時報報導

不臨海的台中市,展現大海的雄心,將在魚市場打造大型的內陸「漁人碼頭」及觀光魚市。市長胡志強15日為這項工程動土,要為台中市打造新的觀光景點。

胡志強提出在魚市場興建「企鵝館」構想後,魚市場展開重新塑造魚市場風貌行動,除在魚市場的原有大樓增建「企鵝館」,更運用5千多坪基地,斥資新台幣1億多元,新建「漁人碼頭」觀光魚市。 胡志強說,世界上已有許多知名的漁人碼頭,台中市的「漁人碼頭」只是暫訂名稱,將會公開對外徵求命名,取一個特別的名字,成為台中市的特色景點。

中國國民黨籍立法委員盧秀燕率先響應命名活動,她提出「美人魚」碼頭的建議名稱。這處「漁人碼頭」預定10月間就能完工啟用。

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  中媒體稱上海發生口蹄疫但得到控制

摘錄自2009年2月12日BBC中文網報導

上海市政府新聞辦公室12日表示,上海奉賢區五四奶牛場爆發了A型口蹄疫,但目前疫情已經得到控制。目前,上海已暫停全市奶牛和種牛的調運,並加強了對全市奶牛場封鎖管理和綜合防控工作。

中國的媒體報道指出,上海奉賢區五四奶牛場發生口蹄疫疑似疫情,共有41頭奶牛發病,但未出現死亡病例。該疑似疫情後經國家口蹄疫參考實驗室確診為A型口蹄疫。

疫情發生後,上海向農業部作了報告,並採取了一些相關的措施,包括封鎖、消毒、隔離、撲殺病畜和同群畜等。目前疫情已經得到控制。

專家指出,口蹄疫病毒主要感染牛、羊、豬等偶蹄類動物。它通常不會通過奶、肉等製品傳染到人,因此對人的健康和安全不會造成威脅。同時,上海發生疫情以後對病畜和同群畜也已經做了及時的撲殺處置。

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  社區民眾維護 西港空氣品質淨化成績優異
摘錄自2009年2月15日今日新聞南縣報導

響應空氣品質淨化政策,台南縣西港鄉設置3處的淨化區,經環保局考核,成績優異,堪為各社區典範,環保局長江世民表示,鄉民致力空氣品質淨化區的努力讓人敬佩。

西港鄉3處空氣品質淨化區分別為,林園大道的南34道路綠美化、社區綠帶的西港國中周遭及西港村裸露地。這3處淨化區植栽樹種,包含水黃皮、茄苳樹、金露花、矮仙丹等,這些植栽都具有淨化空氣功能,達到綠美化的效果。

環保局局長江世民表示,環保局大力推動空氣淨化政策,運用空污基金,推動空氣品質淨化區的設置,迄今為止包括環保公園、環保林園大道以及學區種樹等,在縣內共設置117處空氣品質淨化區。

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  論壇:台灣公民社會對於緬甸羅興亞難民處境的聲明
作者:台灣自由緬甸網絡
泰國軍方涉嫌以不人道的手段對付羅興亞難民

大批羅興亞難民在去年12月間被泰國軍方拖至公海並棄置在大海中,僅供給有限的食物和飲水。印尼漁民在蘇門答臘北方救起了近兩百名的羅興亞難民,揭發了泰國迫害人權的事實。根據聯合國難民公署和國際特赦組織的調查,在這次事件中泰國軍方驅逐超過1,000名的羅興亞難民,其中有數百名在印度及印尼海岸獲救,然而已造成大批難民的傷亡。

泰國官方說法

在國際輿論的壓力下,泰國總理艾比希(Abhisit Vejjajiva)下令調查該事件,並於1月間聲稱沒有任何士兵虐待羅興亞船民。

泰國總理認為,緬甸政府拒絕負起照顧羅興亞難民的責任,而羅興亞難民對泰國而言則是必須被遣返回緬甸的「非法移工」,因此不會提供政治庇護。同時總理艾比希也聲稱泰國會以人道的方式對待羅興亞難民。然而,BBC新聞指出泰國軍方與警方私下已經證實泰國軍方將羅興亞難民驅趕至海面上的消息。最後總理艾比希終於在2月12日CNN的專訪中公開承認「在某些情形下」泰國軍方的確將羅興亞難民放逐在大海中。總理艾比希聲稱無法得知哪位官員批准本次的行動,然而會盡力解決這個問題。

國際NGO與台灣公民社會的關切

台灣自由緬甸網絡(TFBN)十分關切羅興亞難民的情形,我們要求有關的國家停止對羅興亞難民的迫害,並提供立即的援助。同時,我們也呼籲國際社會共同關心這個議題。

羅興亞是緬甸境內信奉穆斯林的少數族群,居住在西緬甸的Rakhine州,然而他們的公民身分在1978年的龍王行動(Nagamin, Dragon King Operation)中被排除。緬甸政府對於羅興亞人進行了有系統的迫害,並造成超過400,000名羅興亞難民逃亡至鄰近國家,例如孟加拉、印度、印尼、馬來西亞、沙烏地阿拉伯和泰國。據統計,目前有約230,000名羅興亞難民居住於孟加拉,而原居地Rakhine尚有700,000至1500,000的穆斯林,其中大多為羅興亞人(本資料根據2004年國際特赦組織的統計)。換句話說,羅興亞難民已經成為區域性的議題。

許多團體如國際特赦組織和聯合國難民公署都高度關切羅興亞人的處境。他們要求緬甸停止對羅興亞人的迫害,並且試圖說服泰國政府提供立即且妥善的人道援助。為了解決該問題,泰國和孟加拉政府不約而同提出區域性倡議的需求。確實如此,為了徹底解決羅興亞難民問題,在有關國家之間建立區域性論壇是現今十分迫切的任務。國際特赦組織亞太區域辦公室負責人Sam Zarifi也表示,針對羅興亞難民當前的處境,我們必須提出有效的解決方案,而不是將羅興亞難民送回另他們感到恐懼的緬甸。

身為東南亞國協主席,泰國總理艾比希曾說他將會協助東南亞國協成為「以人為本」的社群。因此,相關的重要議題如人權、糧食、能源安全、災難管制、國際金融與經濟危機等等都會在即將到來的第14屆東南亞國際高峰會議中成為備受關注的焦點。我們除了預期大會將針對羅興亞難民問題提出妥善的方案,同時台灣自由緬甸網絡(TFBN)也會持續關注羅興亞難民議題後續的發展。

參考資源:

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