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[水資源] 從獅子頭圳紮根一座概念性的水博物館 (上) 作者：宋長青 (國立台南藝術學院博物館學研究所碩士生) 西元2002年的春天，農曆上預期要來的春雨，沒有助長要萌發的大地。夏天，乾旱的陰影烙印在北台灣，對水的渴求迴響在社會的舞台。美濃的水圳雖不見底，但農人每晚要固定去看看，水是否流入自己的田裡，由於往返頻繁，農人們已暗暗叫苦，要交出投降書了。此時此刻人們感受的水，就是牽動生活命脈的經濟指數，不下雨，生活就要壞了。天降甘霖成為台灣人們共同的希望，生活交談的重要話題。 若從文明的發源看人纇與水，大歷史標示著古文明與河流的相依，埃及與尼羅河、中亞與兩河、中國與黃河及印度與恆河。人與水相處的方式牽動著文化的發展，洪氾來時水進人退，河水平靜水退人進，人親水也懼水，人類與水鬥爭又聯合的辯證關係，也就是大自然與人類關係的具體化表現。遙想遠在那方的古文明和大河流，是很多知識分子心裏的原鄉，期盼有朝一日能親臨現場，看大水的起落與文明的興衰。然而水並不囿於一方，小到門前的小溪，大到汪洋，毅然的展現水的哲學，動則驚濤靜則伏流。 獅子頭圳穿越美濃，人們體察水的生命型態，由高往低的建造溝渠，分區設閘，疏圳清理。竹子門發電廠是物質和文化的轉化站，從高屏溪引入來自深山原是氣候循環作用的河水，河水經過洞穴儀式般的變化，流過蓄水池、鋼管和發電機組，水力發電後，自然水變成文化水，一出電廠往美濃農田輸送，成為美濃田頭田尾的農業命脈。 接收竹子門電廠尾水的是獅子頭圳，上河壩的大水是天然的激流體驗營，大人回味小時天真的體驗，當時與水融為一體的雀躍。媽媽們傍晚洗衣，洗淨一天塵埃，談話中交換心中的點滴。九穴、十穴轉動各區用水的調配，現代化的科學帶來了接近公平的分配方式，庄頭的子孫不再打鬥用血水換田水。雖然不見農人們帶牛洗澡，幫牛刷背和牛細語，坐在岸邊的阿公和阿嬤，看見水總不忘聊上兩句過去的農業情景。在流到自家田裡的水關前，水圳的水不是私人所有，你我都有權利到水關前，攔水引道，看著水流入田裡，農人們才順了一口氣，要插秧、要除草、要施肥。 真如以上所描述，獅子頭圳和美濃居民的生活關係緊密。相對於大歷史的大河，對於美濃的歷史來說，獅子頭圳更應該被社區的人們當成追尋原鄉的對象。原鄉，她不在十萬八千里之外，不是大河大文明，也不是多了不起的大工程大水庫大發電廠，只是美濃小小古老的發電廠和與居民為伴的水圳。如果美濃這個社區要對水有想法有對待關係，筆者這裡想要提供一個方向，社區的居民可以從討論水圳為起始點，體察人和水的關係：水圳和美濃社會有哪些關聯的面向？什麼表現了人們對於水圳的感情？水圳的過去、現在和未來是什麼？社區用什麼方式書寫水圳的歷史？接擁而來的提問，開始了人與水圳的對話。 【文章連載】 本文轉載自【美濃愛鄉協進會】 http://mpa.ngo.org.tw |
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