炎炎夏日，能在海邊沙灘戲水，是國人一大盛事；小琉球自然原始的景色、漁村風情，更吸引大批民眾前往觀光；而夜間溫度稍降，潮間帶夜觀更讓岸邊人頭鑽動。然而，龐大的人潮，持續不斷地走訪、踩踏，甚至還有民眾隨手賞玩、帶走螺貝蟹類，以及海膽，讓當地民眾擔心生態遭受破壞。

隨著光觀人潮增加，台電、台灣自來水公司不斷為小琉球加碼，大鵬灣風景管理處也針對綠蠵龜產卵期加強取締水上摩托車、拖曳傘、香蕉船等，潮間帶生態卻乏人問津。遊客到了潮間帶把螺貝類都帶走了，連海膽也帶走，造成當地生態失衡。「海膽是吃藻類的，但卻沒有人可以回答多少隻海膽才夠。」當地業者阿龍（化名）表示，或許目前不知道影響是什麼，但若不及時保育，恐怕生態破壞了無法修補。

屏東縣政府雖已於2010年5月27日根據漁業法第44、45條公告，除了保育類動物依據野保法外，其餘潮間帶生物依據此法不得撈捕。這項行政命令雖公告於電子與平面媒體，卻未依照行政程序法立牌公告，因此無法執法。當地遲遲無法可管，執法失依，民眾憂心，再這樣下去，潮間帶生態岌岌可危，而這是小琉球觀光業者賴依發達的主打項目。

當地管理單位眾多，鵬管處、縣政府、海巡署各負責不同業務，雖有保育警察的編制，但執法需會同相關單位，然而公務機關下午五點半一到就下班走人，這時候夜觀才要上場。

當地業者阿龍（化名）表示，因為夜觀，旅客大增，小小一個小琉球，聚集了75家民宿業者，帶來人潮，也帶來垃圾以及污染，潮間帶夜觀人數未控制，相關的廢水卻未處理，成了生態危機。大鵬灣風景管理處已委託學者進行調查，即使如此，未來如何規範遊客，是不是要有數量的管控、如何收費，業者是否同意等等，還有很多挑戰。阿龍認為應成立聯合查緝小組，讓事權統一，才能落實管理、執法。

阿龍也說，當地還可以充實其他旅遊項目，例如全島生態導覽、建築廟宇、漁村文化；當地最具特色的撈捕方式延繩釣，幾乎使得每年的第一尾鮪魚都來自小琉球，這麼具有特色的漁村文化更值得推展，讓觀光為當地漁民創造經濟效益。

當旅遊的選項增加了，就不會集中在潮間帶；此外，增加多天數的套裝旅程來控制人數，一個人可以在島上待個3天2夜，讓旅遊更精緻，民宿業者以及生態承載的壓力降低，

對此屏東縣政府農業處漁業科科長吳憲昌表示，本案因漁民抗議，遲遲無法立牌告示。至今持續溝通協調，近日已修訂設立水產資源保育繁殖區，定稿這兩天就會送漁業署。

觀光傳播處處長鄞鳳蘭則表示，水產資源保育繁殖區畫設之後，將依據《發展觀光條例》第2條第5款，指定多仔坪為「自然人文生態景觀區」，這在國內大概是首創。依法，「自然人文生態景觀區」遊客必須經專業導覽人員陪同才可以進出，違者可能遭罰，金額高達30,000元。

民眾在潮間帶將螺、貝、蟹類，甚至海膽等生物，放在手心賞玩，都是破壞生態的作法。鄞鳳蘭表示，重要的不是罰款，而是建立民眾的保育概念。「小琉球觀光起步不久，但為了永續觀光產業，一開始就應將漁業、自然人文、景觀的永續考慮進來。」推動過程必然遭遇阻力，縣府將與民宿業者及居民持續溝通，鄞鳳蘭期待民眾也能秉持愛惜生態的心態走訪小琉球，讓小琉球持續美麗。

參考資料：

主管機關為資源管理及漁業結構調整，得以公告規定左列事項：

一、水產動植物之採捕或處理之限制或禁止。

二、水產動植物或其製品之販賣或持有之限制或禁止。

三、漁具、漁法之限制或禁止。

四、漁區、漁期之限制或禁止。

五、妨害水產動物回游路徑障礙物之限制或除去。

六、投放或遺棄有害於水產動植物之物之限制或禁止。

七、投放或除去水產動植物繁殖上所需之保護物之限制或禁止。

八、水產動植物移植之限制或禁止。

九、其他必要事項。

第 45 條

《觀光發展條例》第2條第5款

自然人文生態景觀區：指無法以人力再造之特殊天然景緻、應嚴格保護之自然動、植物生態環境及重要史前遺跡所呈現之特殊自然人文景觀，其範圍包括：原住民保留地、山地管制區、野生動物保護區、水產資源保育區、自然保留區、及國家公園內之史蹟保存區、特別景觀區、生態保護區等地區。

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不論是過去來是現在，不變的是依靠著大海生活的東莒島民，本著凡是得靠自己的精神，從環境中汲取生活的經驗，衍生成一連串的在地智慧，運用在生活的各個角落。

東莒的潮間帶如此廣大，那些對於在地人來說在平常不過的生活智慧，對外地來的人來說卻盡是新鮮好玩的事情。從討潮工具製作，從福正沙灘到礫灘的貝類採集都一門大學問，以下就介紹幾種當地居民討沰時候的自製工具，以及採集潮間帶貝類時候所需具備的在地知識。

自製的討沰工具

古人說：「工欲善其事，必先利其器」，要成為優秀的討沰達人，工具是很重要的。東莒人面對不同種類的潮間帶物種，得順應生物的習性得自製不同的討沰工具。

首先要準備一雙好走的鞋子，一雙好的鞋子，能夠讓漁民在潮間帶的活動能夠暢行無阻，以便捕捉螺貝、章魚、佛手等生物。不過，早期漁民生活普遍清苦，科技也不像現在那麼發達，需要一雙防滑的鞋子就必須得自己動動腦筋，所以聰明的漁民便利用採收稻子後剩下的稻葉來編織鞋子，而且為了增加耐久度及舒適感，漁民還會將破布剪成長條狀混在稻草裡編織。

編織草鞋需要再準備一個耙子形狀的輔助工具，然後利用強韌的尼龍繩分成四股經線綁在耙子上，然後將四股經線向反方向收成圓點固定，此時編織者與耙子間的經線會呈福射狀散開，然後利用稻草混著破布捲成長條狀，反覆來回的穿進經線形成一個平面，這個平面就是鞋底的部分，依照自己的腳型決定編織的長度，最後將四股經線變成兩股經線完成鞋底收尾，於鞋底的側面穿入尼龍繩作為鞋帶孔，再將鞋頭的經線穿入鞋孔內，就完成一雙可以上山下海的草鞋了。

因為稻草編的鞋子增加鞋底與岩石間的摩擦係數，所以走在長滿藻類的岩石上便不用擔心，雖然現在穿草鞋的漁民為數不多，但是東莒的老漁民曾應社協的邀請，當任草鞋編織研習的講師，開心的將這項傳統手藝教授給當地居民。

其他還有挖蛤、捉章魚、挖海葵、挖藤壺等的手作工具，這些手作工具都有一個共通特點就是利用當地的海漂竹或廢棄物鋼筋重製而成。

挖海瓜子的工具是當地人撿海邊的大型漂流竹家裡利用，將漂流竹分成長30公分左右的竹段，用柴刀將竹段縱向剖成3公分寬度的竹片，最後利用砂輪機將前後端磨成紡錘狀便可完成，完成後的竹片工具輕且韌，撥動砂石時候不容易斷裂。

捉章魚的手工具需要利用長約1米，寬3公分的漂流竹兩支，一支漂流竹前端綁上一米長的尼龍繩，另一支漂流竹前端用漆包線綁上大鉤子，捕捉章魚的辦法是用尼龍繩綁住誘餌，等到章魚從水池洞裡被引誘出洞穴時候，再用有鉤子的那一端勾住章魚以捕捉。

挖海葵工具有點像是鋤頭的縮小版，有的居民會用家裡廢棄的湯匙或鐵勺加以改裝，採收海葵的方式就是利用這樣像小鋤頭的工具，從岩石上由上往下將海葵刮入採集袋內，回家後尚須利用一種長約10公分前尖後寬的竹片穿過海葵腔體，讓海葵撐破腔體後便於清洗附著的泥沙。

挖藤壺、佛手工具相較其他工具，製作起來較為簡單，僅需利用工程剩下的鋼筋，取50公分左右的長度，將一端敲扁，一端製成鉤狀即可，敲成邊鑽的那一端可用來鏟下岩石上的藤壺，而敲成鉤狀的那一端可以用來勾出岩石縫裡的佛手及淡菜。

※《討沰的日子》－東莒秋潮工作假期招募計畫

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