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■[大地之音]文化使命與流行音樂溝通的可能──王宏恩的音樂 --﹥ 引薦：張明薰
在這種音樂環境中，王宏恩卻能異軍突起，在風潮唱片公司的支持下，堅持母語創作，連續拿下金曲獎第12、13屆的最佳方言男演唱人獎，獲得許多大眾媒體的注意。除了「原住民熱」的效應之外，或多或少反映了大眾對流行音樂機械化的聲音開始厭倦、轉而尋求比較真誠的音樂吧。 王宏恩來自台東縣武陵村（布古拉夫）。他從小在長輩所唱的古調聲中長大，深深浸淫在布農族的音樂文化中。高中的時候，時常彈吉他唱歌，喜歡西洋音樂。然後他開始走出自己的一條路，以母語創作歌曲。用母語創作是為了「讓阿嬤聽得懂」，曲風結合了西洋民歌與傳統歌謠，用吉他以及簡單的打擊樂伴奏，直接呈現毫無矯飾的嗓音，還給我們清靜的聆聽空間。 事實上，大部分的民俗音樂不適用於現在大家熟悉的和絃、音階與節拍的概念，比較像流水，隨歌唱者的情緒和語言本身的旋律流動，對我們這些被定型的耳朵來說並不太容易接受。王宏恩的音樂卻可以把布農族的傳統音樂以大眾音樂的語言表達出來，讓一般聽眾容易了解。他的歌詞一方面取材自布農傳統歌謠與童話，如「獵前祭槍歌」、「賺錢歌」、「射日傳說」等，賦予傳統文化新的生命，也從生活經驗出發，講述對故鄉、親人的思念，對部落瓦解、離鄉背井的原住民來說，更能引起深刻的共鳴。 他的第一張專輯「獵人（Biung）」中收錄的「布古拉夫」是他創作的歌，詠唱他的故鄉，用歡快的節奏引導我們進入美麗的世外桃源。他要讓大家知道，原住民不是只有悲情，不管處在什麼樣的逆境，大家都要振作，不要忘記祖先的智慧與叮嚀。他的音樂不只鼓舞原住民，也讓許多漢人欣賞，更重要的是，他也創造一個文化使命與流行音樂的溝通典範。
註：關於民歌的發展脈絡，張釗維的「誰在那邊唱自己的歌」已經做了相當仔細的論述。
作者：楊懿如 在我的記憶中，童年是由許多片片斷斷的影像構成，許多畫面都是和大自然有關，例如夏天半夜不睡覺，等著看自己費盡心思從土裡挖出來的蟬的幼蟲蛻變為成蟲；秋天清晨被吵雜的打榖機吵醒，睜眼即看到窗外一片金黃色的稻穗和忙著打榖的農民；冬天北部又濕又冷，連屋頂都長出高高的芒草；春天溪畔覆滿了層層的蕨類，大葉上還長著小葉，一片綠意盎然。 不過，我最愛的卻是到水邊抓魚、抓蝦，還有抓青蛙，更因此練出徒手抓青蛙的絕技，但最沒想到的是，這竟然奠定了我未來唸博士學位的基礎。 也許是受到童年生活裡充滿各種色彩和生物的影響，我很愛作夢，而且是做彩色的夢。俗語說「日有所思，夜有所夢」，像我這樣一個熱愛青蛙的青蛙博士，夢見青蛙其實一點也不稀奇，但若作預見未來的夢，便只能用「心誠則靈」來解釋了。而我，就曾經有過這樣和橙腹樹蛙心靈相繫的經驗。
橙腹樹蛙剛發表的時候，我一直很希望能有機會看看牠們。有一次我夢見自己到南部採集，看到的都是常見的綠色莫氏樹蛙，突然我在水池邊發現一個塑膠袋，撿起來一看，裡面居然有一隻橙腹樹蛙。因為牠肚子紅紅的，特徵非常明顯，於是我興奮得大叫起來，卻也因此從夢中驚醒過來。但夢境是如此的鮮明，始終讓我無法忘懷。
我當然不能光靠做夢指引找青蛙，但在野外尋蛙的過程中，卻常常有「夢裡尋牠千百回，驀然回首，蛙兒卻在燈火闌珊處」的感覺，總在不經意、快要放棄的時候，和牠們相見。（下周待續） 本文同時收錄於中華民國企業永續發展協會出版之《消失中的精靈》一書 作者：企鵝 陽光異常的灼人，在這個擁有半年白晝的地方，即使我的黑夜仍然比你的白天還要來得明亮，而我的白天在此時卻比你的黑暗來得深邃可怕。 我低頭看著腳下的冰山，已冰凍萬年之久的堅硬冰塊，似乎也將萬年來的陽光紀錄其中。陽光不留情的照耀在我黑色的羽毛，也照著冰山。它閃耀著，與萬年以來的陽光對話著，耀目的光芒是它們的對話，我瞇著原本就不大的眼睛企圖想偷聽它們的對話，為什麼現在的陽光這麼灼人，只是我仍然聽不懂它們的對話。 抬頭望向天空，藍到發亮的天空或許會透露出什麼？ 附近科學研究站的人類竊竊私語的對話著，其實他們大可放聲高談，因為我其實聽不懂他們的對話。只是從他們望向天空的表情中，我聞到了一種不安的感覺。難道，人類這種對環境極度不敏感的動物，也已經感受到了那異常灼人的陽光？ 或許他們真的知道了原因也不一定？只是，那原因多半也是出自於他們的手，不然他們幹麼流露出那種做錯事的表情呢？我甩甩頭，緩緩離開那群人類。 低頭整理一下羽毛，等會還得出海去尋找今天的晚餐，在巢裡的小企鵝正在等待著我回去。每每看到牠因為那灼人的陽光而拚命往牠母親的胯下鑽時，我不禁想起那冰凍在冰山裡的陽光，它看起來是那麼的溫和，而不似現在那麼炙人。 只是，現在的南極蝦越來越少了，我並不曉得為什麼，只是一種動物的感覺？是因為我的同伴們變多了嗎？或者，或者也是因為那灼人的陽光呢？陽光間的對話又閃耀在我眼底，只是我仍然聽不懂它的回答，是是呢？或者不是呢？ 我只是生活在冰凍大陸的企鵝群中的一隻，我並不了解原因，我只知道我們不曾對陽光做過什麼。只是，陽光為什麼會這麼灼人照耀著我們？ 註：這只是篇文章，一點科學性的描述也沒有。我想，你們也了解企鵝是不懂科學的。所以不合邏輯的地方，就看過帶過，別深究。快去張羅你的晚餐吧，像文中 的那隻企鵝一樣。當然啦，宵夜也是不錯的選擇。 有一隻海龜，看到一隻龍，並和它做了好朋友，道別時，還依依不捨的相約100年後再相見。 海龜心裡卻難過的想著：唉，這是不可能的啦，再沒別的動物比我更長壽了。 結果，100年後，它赴約了，讓老海龜大吃一驚！老海龜想著：為什麼它可以比我長壽？就好奇的問它叫什麼名字，它說：我叫保麗龍。 有一天，爸爸考兒子的機智反應：「如果遇到眼鏡蛇時，該怎麼辦呢？」 兒子說：「那還不容易，先打壞牠的眼鏡，再逃跑呀！」 最近協會很熱鬧，同時二個專案小組開跑，眾多志工齊聚一堂。來自不同領域的一群陌生人，就憑著一個信念和承諾，一同投入了其實並不輕鬆的工作。 星期假日，誰不想上街喝咖啡聊是非？平日晚上，上班忙了一天，誰還要盯在電腦前絞盡腦汁？流感現正猖獗，哪個病號這麼可憐非得邊咳邊完成交辦工作？ 也許，你知道他們是為了什麼。 副刊的文章，最近受到些許好評，也許大家並不知道，這些老師、作者備受矚目與讚賞的文章，都是無償提供的。作者們伏在案前辛勤的搖著筆桿、老師們多年研究心得和經歷，透過一個個字、一張張圖片，無非想要傳達、訴說些什麼。 也許，你知道他們是為了什麼。 一般人如小編，覺知，已屬了不得，而要達到有意願行動、有能力行動、真正展現行動且足以堅持下來的，可如沙灘遇浪潮一波淘過一波，存者幾希！大家透過副刊文章，得到智性滿足；而小編的收獲，則往往來自於，看見了一群人，世界正因之而改變的感動。 ★[本會訊息]徵求環境倫理專文翻譯志工 熟神學議題為佳 --﹥ 本會徵求「環境倫理」專文翻譯志工，因文中有多處援引聖經概念，難度較高，除須具備生態相關議題之翻譯經驗外，也須對神學有一定之認識，歡迎對此議題有興趣者參與。 本文共分為14節，工作分配以節為單位，每節的工作時數約需3~4小時，截稿日期為3月15日，來函者請註名可協助的工作量，屆時發稿將以Email寄發掃描圖檔。有興趣者請下載志工簡歷表，填寫後寄至 pon@e-info.org.tw（主旨：應徵環境倫理專文翻譯志工），謝謝您的參與和支持！ ★下載 志工簡歷表格 (此為執行檔，開啟後將自行解壓縮)，請寄至pon@e-info.org.tw，謝謝! 去年的「2002年環境資訊年鑑」因透過40位的志工投入而能順利完成，並製作了有史以來，第一份由環保團體製作的環保名錄612筆；透過志工的群策群力，大夥一起以行動成就。 今年「2003年環境資訊年鑑」即將開工，急欲徵求對「國際組織」、「環境指標」、「國際環境日」、及「生態工法」議題有興趣的志工，一同加入我們的行列，用行動展現對環境的關懷，並留下對環境的紀錄，並提供各界查閱參考。報名截止日期為2月29日喔！ ★下載 志工簡歷表格 (此為執行檔，開啟後將自行解壓縮)，請寄至sharlin@e-info.org.tw，謝謝! 「攝影賞析」是我們繼「自然書寫」之後，在週日開的一個專欄。 這回，我們期望藉由「以影像為主體」的「生態攝影作品賞析」，引導讀者進入攝影者拍攝時的生態觀察現場與生態情境之中，讓讀者得以更生活化的方式瞭解豐富多采的生態現象，且靜心感受身歷其境的驚喜吧。 歡迎各界投稿，並附上200-500字左右的文稿（word檔案格式或純文字格式），敘訴拍攝時的週邊生態環境與心得。照片請使用像素400*400以上之JPG格式檔案，圖檔過大時，我們會視情況調整大小。編排上以一篇文稿搭配一幅照片為原則，但也會尊重作者之創作考量。 ※投稿作品一經刊登，視同授權本會在註明作者姓名及來源的情況下做非營利使用，但作者事先聲明者除外！ 自然書寫是我們在週日開的一個專欄，想來大家都有與自然相處的經驗－安靜的、沉潛的、活潑的、會心的、輕快愉悅的、充滿無限慰藉的，無論是念天地之悠悠的感概或與大化同一的自在，更或是充滿無限驚奇與驚喜的發現...說說你與自然相處的經驗與故事吧，歡迎大家的投稿。 ※投稿作品一經刊登，視同授權本會在註明作者姓名及來源的情況下做非營利使用，但作者事先聲明者除外！ |
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由於特殊的政治環境，台灣的流行音樂發展史中，有一段「民歌」的時代。受到美國民歌的影響，在1970年代，一些年輕人開始思索：什麼時候才能脫離對美國的模仿，唱屬於自己的歌。（註）這波民歌興起的風潮讓台灣的流行歌曲多了些從自身經驗出發的創作，有別於一派天真的淨化歌曲與被貶為「靡靡之音」的閩南語流行歌曲。然而，在唱片工業蓬勃發展後，流行音樂的創作者似乎很難堅持什麼理想、唱自己的歌了。
