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作者：趙中麒
其實書上寫的也沒錯，博格達峰的確終年積雪，倒映湖面確實很美；登山上天池，騎馬到草原頂，確是雲杉密佈；不過正因為她的名氣太響，為了開發觀光，建了許多人工設施，甚至有租船服務，方便人坐船遊池。想想，天池之美就在於那靜謐的湖水，以及四周群山的倒影。想坐遊艇何必跑那麼遠，跑到山上？ 天池附近是哈薩克人的聚居區，在往天池的路上聽司機說，當地哈薩克人常常騙觀光客錢。又是一個歧視的言談，只是對象改成哈薩克人。哪個觀光景點不出現騙錢行為？就算批評哈薩克人不像以前好客，只想賺錢，我們是不是也要想想，若不是開發觀光，湧入大批遊客，帶來大量垃圾，破壞好山好水，當地哈薩克人怎會改變他們的好客本性？
新疆除了漢族外，有13個少數民族，哈薩克、塔吉克、吉爾吉斯、蒙古、俄羅斯、維吾爾等民族，在中亞都有自己的國家。看著自己的同胞，真正的同胞，生活在真正屬於自己的國家，不用遭人歧視，我想他們心中追求政治自決的渴望是可以理解的。 「新疆自古便是中國的一部份，張騫通西域便將新疆與祖國緊緊的結合，新疆各族人民共同創造了祖國燦爛的中華文化。」這是典型的中共論調。20多天的新疆之旅，雖然並未真正和當地人生活在一起，僅簡單接觸與交談，卻一再體驗到其政治口號的諷刺性。新疆各族人民的確是中共界定下的中華文化一部份，也的確璀璨了其所謂的中華文化，只是漢族，作為最強勢的主體民族，也是統治階級的民族，可曾認真反省過自己是如何對待這些原來璀璨足以自華的民族？可曾用真正平等的態度來面對這些兄弟民族？一般人以為，正因為強調平等，才成立新疆維吾爾自治區；那是不夠的。如果不斷歧視這些少數民族，且仍進行內部移民企圖同化，成立自治區根本就是晃子。 大概有人會說，這就是共產極權和民主國家的不同；因為他們向來不重視人權，所以才會有這些問題。是這樣嗎？想想中華民國，我們的國家，一個號稱已民主化的國家，我們對待原住民族的態度又有何不同？ 我想，讓草原的雄鷹永遠展翅，讓大漠的英雄永遠昂首，這才是真正的民族平等吧。(完) 【文章連載】 推介：黃宗慧（台大外文系副教授）
一般會問「就只為了一條狗？」這樣的問題，其實多半出自批判，而不在於真心想得到答案。換句話說，一聽到這個問題我們就會明白，提問者認為人不應該錯把對待人的方法用到對待動物上，但是在《哲學家的狗》一書中，這卻是值得進行一連串延伸探討的問題：把狗當成人會怎樣呢？愛一條狗的限度在哪裡？我們如何證明動物思想的存在？又如何去面對自然界中種種不同的生命形式？在試圖回答這些問題時，蓋塔並不直接訴諸動物權的概念，而是一方面以自己和動物相處的經驗為省思的起點，一方面從哲學的角度出發，和笛卡兒、維根斯坦、齊克果進行對話，於是成就了本書這種讓生活小故事與哲學思維匯聚一堂的獨特風貌。 其實除了「就只為了一條狗？」之外，相信許多動保關懷者對以下這些書中談及的質疑，也都不會陌生：「如果不是素食者，就不配談動保，因為如何一面高談關懷動物，一面卻繼續吃動物的肉？」「植物也有生命，那麼踩爛一株小草是否也該感到自責後悔？」「有些人會溫柔地拯救受傷的蝴蝶或蜜蜂，但還不是毫不猶豫地殺死蒼蠅這類的『害蟲』？」……也許提出上述問題的人，原意是想凸顯「萬物平等」的不可能，以便讓動保者噤聲，然而對蓋塔來說，這些問題其實都是可以回答的，即使他無法提供一個「標準答案」，但是他依然致力去思索踩爛一株草與把蜘蛛沖進排水孔的差別、以及肉食是否算是一種謀殺等等的問題，也就是在這樣認真思辨的過程中，人與動物之間更多的可能性得以逐漸被開發出來。 除此之外，本書的難能可貴之處，還在於提供了一種誠實的態度，當蓋塔思考人與動物的關係時，他不時檢視自己對同伴動物與流浪動物之間的差別待遇，也不避諱表現出自己對某些問題的困惑，這種誠實與開放的態度，讓本書少了點說教意味，多了點讓讀者自行介入思考的空間。比較可惜的是，由於蓋塔思辨的過程頗為複雜—─尤其當他從哲學的角度去談人如何推知其他動物的思想與感覺、如何面對動物的「自由」或安樂死等議題時，曲曲折折的論述對一般讀者來說未必易讀—─因此恐怕要有更流暢的譯筆與適時補充的譯注，才能讓本書的理念更明確地傳遞給本地讀者吧。
作者：企鵝 在靜謐的森林中，即使是一隻灰林鴿的振翅聲，感覺都如雷貫耳。 「我有多久沒來過這個林道了？」吸著山上特有冷冽的空氣，我想著。我忘了，忘了自己已經有多久沒上山了，即使半夜在路旁撿葉子的記憶猶新，我卻想不起詳細的日期，這對自認記憶力不錯的自己而言是很難得的事，雖然自己常常會特意假裝想不起某些事。 這次上山是有任務在身的，我得負責找到幾種大鳥，好滿足給遠道而來的外國友人對台灣特有種的許久渴望。雖然本身號稱從事著鳥類生態研究工作，但對於賞鳥的狂熱卻遠不如這些鳥友們。對我來說，能有上山來走走的機會，讓冷冽的空氣重新清洗我的全身，遠比看到什麼鳥更讓人欣喜。「你們好好賞鳥吧，」對著身邊的朋友這樣說，「我只要能上山就很高興了」。 山中的天氣似乎反映了我的心情，原本該有的薄霧被灑下的陽光一下就給驅散了。只是，想當然爾，那位來自英國要補齊台灣特有種鳥類資料的朋友卻也得失望了。 漫步到那我記憶中的抹茶色湖泊，顏色仍然未變，水裡卻多了幾條不該出現在2000多公尺高山的錦鯉。又是放生！某些人不曉得要幹多少這種殺生的放生蠢事，才會發現他們其實是在造孽。 在非假日的山上，我們是僅有的遊客，該出現的鳥，卻杳然不知蹤跡，山林間顯得是如此的靜穆而平和。 我放任朋友在這個他們初到的地方四處閒晃賞鳥，反正他們想要的是鳥，而我想要的是這在山林間的感覺，那種氧氣重新充滿細胞間的感覺。這與在灘地上迎著海風的感覺大不相同，雖然冷冽相當，卻少了一種黏膩；四周空氣清爽，彷彿縱身跳下那山谷之間也是件幸福的事。 可惜，仍然不夠冷冽，遠處的山頭仍然是片翠綠景象，秋天的氣氛雖然多少感染了山林，卻還沒帶來足以讓綠山白頭的瑞雪。我好整以暇地撿拾著幾片提早變紅的青楓葉，又想起了那次在半夜的山道之中，用所有能裝、能夾的東西收集葉子的興奮感覺，彷彿有一種把秋天自私地收藏起來的企圖。 突然間，某鳥低空從我頭上掠過，牠的叫聲與同伴的低聲輕呼將我拉回現實。我抬頭望去，牠已失去蹤影，而那些我不打算忘記的記憶，似乎也被牠帶走，再次杳然不見蹤跡。 自從上次麥當勞推出芭樂888，受到民眾的抗議之後，這次又捲土重來，推出新廣告，是由明星代言布穀生菜「烤汁豬」，配上布穀拳的歌聲，不停在電視廣告播出。「布穀生菜烤汁豬」這幾字漸漸深印在民眾心中，顯見想要搶回市場的決心是勢在必得。 但是有一天發生這樣的事……
女店員：歡迎光臨，小朋友，這裡可以點餐！ 後來又來了位老先生……
女店員：歡迎光臨，先生，這裡可以點餐。 最好笑的是這個……
某天一大早，一位客人走進店內。 值日生：貪玩而曠職幾週的小編 一次朋友介紹其外國老公，「你喜歡喝茶？真特別，我以為外國人比較喜歡喝咖啡？」小編沒話找話。美國佬以字正腔圓的中文回答：「為什麼外國人只能喜歡喝咖啡？」 一驚！ 新認識一位原住民朋友，小編無限羨慕的說：「你們既會唱歌跳舞，體能又好……」新朋友尷尬一笑：「老實說，我不太會唱歌，運動也不太行……」 又一驚！ 生活便在秤秤已好幾斤的「一驚」中串連，不斷推翻了原來假想的世界。 別說從未聽過如此說法：客家人（或猶太人）很小氣、原住民愛喝酒、中國人最重倫理孝道、德國人很嚴謹、日本人很拘謹……所以當遇到在西班牙打工有一餐沒一餐跳起佛朗明哥像火焰一樣的日本人時、交了個不喜整理雜物堆到房門爆開的德國朋友時、碰上每年感恩節會買張機票從東岸飛到西岸只為與爸媽吃頓大餐的美國人時……心中一張張標籤，很難不一一撕下。 將人群分、並且刻上某一特定印象，究其根柢，用意（或好處）在哪？也許有人要冠之以慣性或天性，但這並不能阻擋我們應該去思考和懷疑其中運作的機制和存在的正確性，不僅包括以上未經驗證的街談巷論，而更可進而檢視小至學校、公司中小團體的聚集成因；大到近年來在國內社會上演到令人嘔吐卻又眾人捧場的政治爛戲碼。甚至，在大家把面對世界資訊來源的管道和權利，交到號稱（美其名「應該」）中立的新聞媒體手中時，是否也正看見他們在處理訊息時，早已未審先決，或特別玩弄特殊身分名詞（例如外籍新娘犯案、精神病患殺人……）以求標題聳動、製造閱聽率？或是更有趣的，察覺到商人如何善施貼標籤技巧，利用不同廣告訴求大賺甘願入甕的消費者的錢？ 連載了二個多月的新疆紀行已將告一段落。作者趙先生藉此長文，努力試圖以他地他族的經驗，來反省我們對島內同胞所貼上的自以為是的標籤。當然，小編也要警醒大家，包括身邊所有媒體所提供，這些在你我四周流入流出的訊息，是確實為自己提供撕下眼罩、拓展眼界了，還是極易供你以極精巧的姿態，偽裝出另一種更「完美」的框線？ 並不是每種框框都以極醜惡姿態示人，讓有自覺的人得以閃身而過。例如我們的讀者或許可以輕易視破──「人類是萬物之靈」是一個框框，那麼，「眾生萬物平等」是不是呢？ 為什麼是？為什麼不是？如何是？如何不是？ 本週的自然書訊所介紹的「哲學家的狗」，正是一本討論此等問題的書。下週開始，蒙出版社慷慨，我們將介紹其中數篇精華，敬請期待囉。 （啊，這時，就請不要懷疑小編和出版社的誠意啦！如果你原來就是個凡事愛懷疑愛思考的哲學家，小編就再餵你一個問題：人可不可能沒有框框呢？你有辦法以自身經驗出發，勿用任一門派或大師的框框來回答嗎？若有答案，歡迎寄到協會信箱──只是別懷疑，窮小編肯定沒獎品給的，哈哈！） ★[本會訊息]徵求《2004年環境資訊年鑑》編採志工 --﹥ 《2003年環境資訊年鑑》在最近出版了，感謝許許多多的志工，群策群力，共同合作才得以完成如此驚人的製作。 今年《2004年環境資訊年鑑》即將開工，其中的「環保名錄」編撰工作，以介紹台灣環保工作的推手（政府單位、學術單位、民間團體）、台灣地區的保護區、工業區/開發案（含科學園區、生技園區、礦區）、年度公共政策與法規、國際組織、環境指標及資料庫。歡迎有志者一同來參與。 ★下載 志工簡歷表格 (此為執行檔，開啟後將自行解壓縮)，請寄至pong@e-info.org.tw，謝謝！ 「攝影賞析」是我們繼「自然書寫」之後，在週日開的一個專欄。 這回，我們期望藉由「以影像為主體」的「生態攝影作品賞析」，引導讀者進入攝影者拍攝時的生態觀察現場與生態情境之中，讓讀者得以更生活化的方式瞭解豐富多采的生態現象，且靜心感受身歷其境的驚喜吧。 歡迎各界投稿，並附上200-500字左右的文稿（word檔案格式或純文字格式），敘訴拍攝時的週邊生態環境與心得。照片請使用像素400*400以上之JPG格式檔案，圖檔過大時，我們會視情況調整大小。編排上以一篇文稿搭配一幅照片為原則，但也會尊重作者之創作考量。 ※投稿作品一經刊登，視同授權本會在註明作者姓名及來源的情況下做非營利使用，但作者事先聲明者除外！ 自然書寫是我們在週日開的一個專欄，想來大家都有與自然相處的經驗－安靜的、沉潛的、活潑的、會心的、輕快愉悅的、充滿無限慰藉的，無論是念天地之悠悠的感概或與大化同一的自在，更或是充滿無限驚奇與驚喜的發現...說說你與自然相處的經驗與故事吧，歡迎大家的投稿。 ※投稿作品一經刊登，視同授權本會在註明作者姓名及來源的情況下做非營利使用，但作者事先聲明者除外！ |
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「當我試著專注於數學上的哲理時，我突然發現，無論我如何讀、如何寫，沒有他我是無法有任何進展的，我想著從前他曾陪伴著我的一舉一動（也許他只是在角落睡覺或在我眼前）。而如果他將完全屬於過去，那我要如何向前走？我現在在這裡到底要做什麼呢？」這是哲學家若許瑞斯
（Rush Rhees）在悼念他的狗時寫下的心情。「就只為了一條狗？」這可能是大多數人看到這段看似哀悼人、其實是哀悼狗的文字時，最直接的反應，但《哲學家的狗》一書的作者雷蒙•蓋塔引述這段文字，卻是為了嚴肅思考「就為了一條狗？」這個問題。
