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作者：1900
白日之末，出海口是光的劇場，很難想像兩個鐘頭以前的驕陽，現今是謙卑溫馴，飽含最後一刻的壯麗。 唯有輕聲讚嘆凝視，再也不敢褻瀆她雍容的演出。 一股餘熱不是來自於溫度，而是感應，天蒼野茫，葦草水濱，在漸弱光線下的日復演出。 是在烏溪出海口，面對斯景，幾乎忘記舉起相機。 照片洗出來，身歷其景的感動已然重現。其實文字也難以掌握全面，當時心手相應的感覺似已剝落。 彷彿從山中禪修回來，滿心清爽，但不旋踵，又是風塵滿面。 凡夫俗子，只能在記憶中抽絲剝繭。 那時，出海口潮汐已盡，僅剩一彎彎死水，漁人小屋孤零零的，與獨遊的旅客偶際吊望。 壯闊與沉哀，美麗與黑暗，都被潮水帶走了。 一個人的短途旅行，不需向人解釋孤獨時，內在的篤實與寧靜，會使自己更感動。 當身體以外的所有人事物，都變成一面面水鏡時，可以更清楚的看見人生多稜面的幻化。 作者：賈福相 從進化論的觀點看，生命是繼續的，現在的生命來自過去的生命，又創造了將來的生命。1885年，德國生物學家魏茲曼（August Weismann）提出了「生殖質不減」假說，認為生物有兩種原生質，一種為身體質，製造各種器官，一種為生殖質，製造下一代，而生殖質是永遠不滅的。今天我們知道魏氏假說找不到證據，但藉著基因的傳遞而生命永續卻是正確的。 父母無條件的把我們養大，我們無條件的愛我們的子女，因為我們就是父母，子女就是我們，這是生殖的不朽。英國牛津生物學家道金（Richard Dawkins）認為這種自愛是無可避免，因為這是基因的自私（selfish gene），我們生下來就服從基因，不能反抗。 道氏也注意到人類文化的發展，與生物進化有些相似，生物進化靠基因，文化進展則靠符號，這種符號他命名為秘模（Meme），秘模可以是一個觀念，或一件發明，可以大量複製，自由傳播，由一人而眾人，由一年而無數年，有的秘模長命發達，譬如達爾文的進化論，牛頓的地心引力，譚嗣同的慷慨就義，中國發明的紙和印刷器，這一些觀念和發明雖因時間而有修正，但歷久不息。有些秘模如迷你裙，時代流行歌，雖然風靡一時，但如雲煙，一下子就淡了，甚至失蹤了。秘模像基因，也服從「優勝劣敗，適者生存」的定律。 我把Meme音譯成秘模，是想把原意「模仿」標榜出來，Meme的流行神秘難測，是我自己的看法，秘模與Meme音通，也不完全一樣，秘模一代代的傳遞並不忠實，有錯誤有修正，符合了演化的原理。 秘模鼓動人類文化的發展，是理念的不朽。與中國的三不朽大同小異。「左傳」記載襄公24年（公元前547年）春天，叔孫豹去晉國訪間，晉國的范宣子來接他，一碰面就問：「古人有言曰，死而不朽，何謂也。」不等叔孫豹回答，范宣子就如數家珍的說了一大串他們家族作官的輝煌歷史，以為那是不朽。叔孫豹卻說，那只是世碌，不是不朽，不朽有三件事：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂之不朽。」叔孫豹的德、功和言是指春秋戰國時的道，有如仁道、恕道、孝道，不朽者如周公、夏厲，和孔子。 許多宗教也都是用「不朽」來彰明教意，所以有永生，所以有正果。宗教也創出了許多方法和步驟，教人們如何達到不朽。天主教的聖（saint）是要做了英雄式的功德，再創造了奇蹟才及格，成聖就不朽了。 有錢的人喜歡替自己祖宗蓋廟堂，買古董和藝術品，這種行為都可以把時間的軸線拉長，也許是一種下意識的不朽罷。 生物的演化和人類文化的發展，都是「生生不息」，都是「為變所適」。考古學家證明過去五千年，世界有四種文化失蹤，原因都是因為環境變化而人們不能適應。其中一種是中美洲的馬雅文化（Mayans），從紀元前約1500年開始，1000年內成續輝煌，但2000年後，氣候轉暖，人們不能適應，他們砍光了森林，用大量財富建立廟堂，又加戰亂年年，紀元後1000年就完全淪亡了。 今天的德、功和言，自非昔日標準，今天我們最關心的應該是人類的未來，五十年後，我們的子孫是否有乾淨的水喝？能否呼吸到新鮮空氣？是否能聽到季候鳥的歌聲？是否能看到雲舒雲卷，花開花落？為人類的生死存亡立些德、功、言，是最高的理念。 新的環境，需要有新的方向、新的紀律、新的標準來適應。今天地球氣溫上升、臭氧層稀薄、熱帶林被大量砍伐、生物多樣性減少、海洋漁業破產，都是人為的結果，這樣的新環境下，不朽的德、功和言應該與保育環境、改善環境、永續環境連在一起。當然，德、功和言，是不可能有定義的。每個人有每個人的意思。 我的意思總結的說，人活著是為了追求快樂。聲色犬馬之樂固然需要，不朽的快樂更重要，不朽有生理的子孫延續，有理想的立德、立功、立言。但今天的新功、新德、新言不是春秋戰國時的標準，今天的新不朽是要與保育環境連在一起，是要與人類繼續生存連在一起。 (2005-07-10) 一天小牛、小羊、小豬、小狗一起去7-11買東西。 小牛先進去，被店員趕出來。 小豬又進去，被店員用掃把掃出來。 小狗再進去，被店員用棍子打出來。 最後小羊進去，可是卻沒有事情。 為什麼？為什麼？？天阿，為什麼？？？ 因為7-11....24小時
不─打─羊──
◆[開懷篇]藍貓、粉紅貓及閃電鼠 --﹥ 前幾天去逛夜市，經過一個賣童裝（衣服前面印著大大的卡通人物）的地攤，正好看到老板拿著大哥大跟大盤調貨，只看到一個五六十歲的歐里桑大聲對著手機大喊： 「喂~~喂~~~阿榮喔！我這邊有幾款衣服賣完了，可是客人的小孩吵著要，你幫我調幾件過來。」 「對啦~~~。就素那個，藍貓...我要三件...，粉紅貓...我要五件...，閃電鼠...這賣得最好啦...，幫我拿十件過來...。要快一點喔~~~ByeBye！」 不會吧，我每天都有看電視耶，怎麼不知道現在流行這幾種卡通人物，聽都沒聽過，難道我真的落伍了嗎？ 結果等到老板把貨調來仔細一瞧... 原來...
藍貓＝小叮噹 值日生：小編乙 前幾天正在為了蘭嶼行的連日陰雨感到懊惱，怎也料想不到，踏上歸途還不到三天，觸目驚心的廢油污染映入眼簾，無盡感慨頓時湧上心頭… 也許人們對環境傷害早已見怪不怪，無盡光陰孕育的礁石、生態，只消幾個皺眉、幾句聊勝於無的憫言就離開咱的記憶。社會將莫大壓力加諸眾人肩上，競爭奪利成為無法掙脫的沉重枷鎖，束縛久了，似乎是不是、非不非，教育所給與的價值判斷，終究在現實洪流中沖刷殆盡。或許，當社會唯利獨尊的審視眼光凜峻逼人，五十年後子孫的生活便如同白晝下的星火，怎也看不清了… 如果，能住在將easy life奉為圭臬，人與人嚴守欲望供需、不逾越永續分際的烏托邦，該有多好！ A)台灣、中國新聞掃描志工需求條件如下： 1.關心環境相關的新聞（閱讀相關報導能夠有相當感觸者） B)活動訊息文字編輯需求條件如下： 1.關心環境相關活動、課程、講習、研討會、節目等 有意接受挑戰並深度接觸環境資訊者，請下載簡歷表， 工作地點：萬華艋舺大道120巷16弄7號 二度就業之婦女或退休人士可 需會使用網路與電腦文書軟體，或願意接受訓練，肯學習，能自學者佳！ 工作內容為： 2005外來種資料庫，為了促進外來種資訊與國際接軌及維繫生態平衡的永續目的，相關文章、電子報與網站的內容部份，需要三大部分編輯人力投入： (A)外來種在地資料彙編志工：能從外來種資料庫中擷取當地相關資訊並整理成對讀者有用資訊。 意者請下載志工簡歷表，寄至 bearcr@e-info.org.tw 。 「攝影賞析」是我們繼「自然書寫」之後，在週日開的一個專欄。 這回，我們期望藉由「以影像為主體」的「生態攝影作品賞析」，引導讀者進入攝影者拍攝時的生態觀察現場與生態情境之中，讓讀者得以更生活化的方式瞭解豐富多采的生態現象，且靜心感受身歷其境的驚喜吧。 歡迎各界投稿，並附上200-500字左右的文稿（word檔案格式或純文字格式），敘訴拍攝時的週邊生態環境與心得。照片請使用像素400*400以上之JPG格式檔案，圖檔過大時，我們會視情況調整大小。編排上以一篇文稿搭配一幅照片為原則，但也會尊重作者之創作考量。 ※投稿作品一經刊登，視同授權本會在註明作者姓名及來源的情況下做非營利使用，但作者事先聲明者除外！ 自然書寫是我們在週日開的一個專欄，想來大家都有與自然相處的經驗－安靜的、沉潛的、活潑的、會心的、輕快愉悅的、充滿無限慰藉的，無論是念天地之悠悠的感概或與大化同一的自在，更或是充滿無限驚奇與驚喜的發現...說說你與自然相處的經驗與故事吧，歡迎大家的投稿。 |
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